任何一件事几乎都有其好处，也有其弊端。已过这些年，从一九五二年至今，在全时间事奉这件事上，实在有神的同在，好些弟兄姊妹都蒙了主奇妙的恩典，给召会带来莫大的祝福。然而有几件事，不能不好好在主面前重新看过，有的需要当心，有的需要改正。

从起初，我们就根据神所给的亮光，看见一个蒙恩的人，无论他作什么事，从事什么职业，都该是个事奉主的人。不仅使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，该是事奉神的人，即使是顶小的一个肢体，或是一个恩赐顶小的人，也都该是个事奉神的人。这样事奉的人，不一定需要放下职业。

事奉乃是信徒首要的事，是信徒基本的工作；但为着谋生，为着生存，信徒也需要作事，来维持他们的生计。那样的事，是事业也好，是职业也好，无论作什么都不过是他们的副业；就连姊妹们在家里治家、持家，也都是一种副业。我们在地上，主要的一件事，就是事奉神。我们曾经很严肃的说过，如果主所给你的托付，是需要你所有的时间来完成，同时，环境上对于你的生活，也是来得及的，你就该全时间事奉。

当然，这个“来得及”，有几方面的讲究。有的人是主原先给了他一点积蓄，或者是父母遗留些产业给他，或者是主从另一面预备的，无论如何，他手中总有点积蓄可以生活。有的人是经营了一点事业，不需要他多花力气，也能得到一点生活上的维持。有的人是召会，或者是圣徒，随主的引导顾到他的需要。有的人是自己在主面前，有一个强的信心，能在那里拼过去。这些都叫作来得及。若是这样，他不仅可以，也应该把所有的时间，都用在事奉主的事上。然而，这样把所有的时间，用在事奉主的事上，与所谓的蒙召作主的工作，并不完全相同。归纳来说，每一个人都应该事奉主，但每一个人事奉主的时间能摆进来多少，要根据主给他的托付有多少，也要根据环境的安排有多少。

即使像保罗那样大的使徒，有时环境上的安排，也逼得他自己去织帐棚（徒二十34，十八3）。就着主所给保罗的托付，是需要保罗用上所有的时间，但是环境上没有那个安排，保罗没有办法，只得分出时间去织帐棚。若是那时环境许可，保罗定规是把所有的时间，都用在事奉主的事上。当然，有好些人也同样的事奉，但他所受的托付，并不需要用他所有的时间，只要一部分就够了，他就可以作点别的事。

经过这几年，我们在台湾这里，全省已有将近一百位弟兄姊妹全时间事奉。根据我们的观察，我们觉得有些人恐怕不宜继续如此事奉。这意思是，有的人应该去带点职业。我们说过，并不是全时间事奉就是蒙召的人，乃是说每一个得救的人，都应该是个事奉的人；至于应该拿出多少时间事奉，是要照着每个人在主面前蒙恩的光景，和当时环境的预备。这几年来，我们观察这一百多位全时间事奉的弟兄姊妹，我们觉得，有的人还是应该带点职业。

对于有的人，在开头的时候，因着主在环境上有安排，他自己里面也有托付，就全时间事奉主；但过了二年，主在环境上的安排改变了，他自然还得去带职业，像使徒保罗去织帐棚一样，得着一点生计上的维持。然而现在我们所注重的，还不在于环境上安排的问题，而是在于人在主面前的光景，以及主在他们身上工作的托付。有的人在主的工作上，没有够多的托付需要他们全时间事奉，所以他们还应该去带职业。

我们是否需要全时间事奉，不是根据我们的感觉，乃是根据一个厉害的事实，就是主在我们身上，到底有多少工作，有多少托付。所有全时间事奉的弟兄姊妹，他们向着主的心愿都相当强，也相当肯出代价，愿意为着主的缘故，放弃自己的前途。他们的心是绝对没有问题；但另一面，对于少数人，他们在托付上，在主所量给他们的工作上，恐怕不一定需要全时间。

据我所知，有的人实在相当爱主，蒙主怜悯，也得着主的恩典，就厌烦这个世界和世界的事。他们真是愿意天天来在一起，一同祷告，一同读经，天天活在主面前。这个心实在是好，但不一定是主的旨意，因为有许多功课，还得到世界里学才行。所以，这些人还得去作护士、作教员、作职员，还得学习在人手下作伙计。然而我也实在知道，有些人若是去作事，可以得着很好的待遇，若是不去作，生活虽然清苦，但他们也是甘之如饴。他们觉得不去接触那些不信的人，不去和人勾心斗角，是太好的事。若去作教员，还得知道如何应付校长，如何应付教务长，如何与同事往来，那真是伤脑筋的事。此外，还有许多社会上的事需要应付，实在是麻烦，还不如简简单单的，天天接触圣徒，对人传福音，读经、祷告，既不必应付外面的事，也没有什么勾心斗角的事烦心。其实，这样一来，就等于进了修道院。这样的人，不一定有神的托付；他们这样作，不过是作了修女或修士。

在天主教里，就有好多人是这样进了修道院。他们认为最好的人生，就是作修士、作修女，既不必为自己的生活打算，也不必为世界的事去争夺，更不必到社会里去勾心斗角，只要安安逸逸的在那里读经，过一种超脱的生活。这在宗教的立场来说，是相当的好，在人生哲学一面，也是相当不错；然而在属灵上没有地位，也没有价值。不是这样作好不好，那样作好不好的问题，乃是主的旨意在我们身上，要我们走那一条路。

若是姊妹们很喜欢留在家里，料理家事，服事全家人，那当然是人生当作的事。然而有些姊妹，觉得留在家里作家事太麻烦，还要服事丈夫，服事孩子，真是麻烦，还不如全时间事奉主。若是这样，那绝不是主的引导，而是她个人逃避人生责任的借口。

我们只可以自己这样作人，不可以把我们的作人，当作教训讲给别人听，甚至教导别人。比方一个姊妹，她是单身的，就对人说女人单身最好，其他无论作什么，都是不对的，只有单身最对。这样的人，她自己单身，我们不能批评；但她把这个单身当作道理讲论，并且教训别人遵行，那就错误了。所以，姊妹不能因为怕作家事麻烦，怕在家里服事丈夫、孩子麻烦，而全时间事奉。若是这样，她的全时间不过是修道院的生活，绝不是主的引导。

全时间事奉只为着一种人，就是神在他身上有一个工作，有一个托付，需要他全部的时间事奉，同时环境上也有关于他生计的安排。当然，主要的基本条件，还是托付的问题。所以，有些已经全时间事奉的人，不应该再继续全时间，原因在于他们身上没有那么多的托付。他们向着主的心相当好，在主面前的光景也相当对，人也没有什么问题，但是明显的，那个托付不够多，并不需要他全部的时间。这样的人若是能一面带职业，一面用一部分时间事奉，对他个人和召会，益处都是相当大。

再者，所有事奉主的人，都得厉害的学习作事。关于学习作事这件事，我们必须郑重注意，因为没有一件事荒废人，比传道更厉害。一个年轻人作教员，起码有教书的事逼着他；教学的方法一直在改进，对待学生的方式也一直在调整，这些事逼得作教员的不能不进步。以我个人而言，恐怕现在要我去作小学教员，我都没有资格，因为跟不上时代了。在职业里的人都知道，今天的时代是个竞争的时代，这个竞争就逼得大家要有学习、要进步。

比方同作教员的，你手下的毕业生五十位，三十八位考取中学；我手下的毕业生六十位，一个也考不上。如此一来，不仅这个学校不要我，全省也没有一个学校会给我聘书。大家都是竞争的，这个竞争就逼着你作人、作事。你不竞争，就没有饭吃了。作店员也是一样，在柜台上卖货，同样的货，别人一天经手卖的是三万、五万，你经手卖的是三千、二千。一周下来，或一个月末了，经理或售货部主任看看记录，即使不请你走路，另谋高就，也会逼着你非进步不可。

在公家机关作公务员也是如此；同样是作秘书的，别人办不通的公事，一到你手上，马上办通了，上级就开始大大重用你，然后你就升官了。这就是现实社会的光景，那个竞争逼得你一定要进步。然而，人作了传道，反而安逸，不需要竞争了，因为谁争，谁就是肉体。这一来，就给了我们一个最好的借口，叫我们松弛荒废。

最近，我观察我们中间的光景，发现许多弟兄姊妹作事的能力太低，这是因为大家松弛了，所以就荒废了。在召会中作事，作对了没有功，作错了也没有过，反而作对了好像容易骄傲，作错了反而容易谦卑。这是不对的，是极大的错误。有许多的说法和借口，成了我们这些不带职业、全时间事奉神之人的“护身符”。我们都不愿意作马大，都喜欢作马利亚，只要多祷告，不愿多作事。这是什么？这是修道院的光景，这是神学院的情形。平常人人拿着一本圣经，望着天祷告、读经，等到事情一到我们手里，就弄得一塌糊涂，这实在是不应该。若是我们中间全时间事奉神的人，在作事情上松弛了，这对召会的前途将是莫大的亏损。

所以，我们都要郑重地在召会中学作事。我们一没有进取心，或缺少责任心，就谈不上效率。我们都知道，无论我们作那一行业，都不能放松；一放松，效率就没有了，绩效也没有了。然而有的人不是居心要松，而是趋势使然。我们不得不承认我们太堕落、太软弱了，我们经不起环境的考验；在这个环境里，我们是一个样子，在另一个环境里，我们又是另一个样子。能不受环境影响，不被环境征服，而能征服环境的人，才是最厉害的人；然而，这样的人太少了。大多数的人都是落到环境里，受环境的支配。

现在，在召会中稍微年长的弟兄们，都不愿厉害的约束全时间事奉的人。这些年长圣徒，他们在主面前越是有学习，就越不愿意有太多的办法、作法或手段，像世界上的上级管下属一样，因为那是肉体、是血气。同时，在召会的事奉中，也没有所谓的竞争或赏罚问题。就是这样的环境，使得年轻的全时间事奉者，渐渐安逸、松弛了。

若是你们问我懂不懂化学，懂不懂科学，或许我有许多不懂；但有一件事我要向你们青年人夸口，就是作事我懂。我从幼年，就在最贫苦的环境中，天天受压的去作事。我天天在作事的过程里奋斗，学习认认真真的作每一件事，不仅在大事上认真，即使是件小事，我也学习认真去作。可以说，那个受压逼着我学习，逼着我懂得如何作事。以扫地为例，别人已经扫得无可再扫，我再去一扫，还能扫出一堆脏东西来；等到我扫过了，别人是半两灰也扫不出来，这就是竞争。

我要很严肃的说，今天许多青年人在召会中学习事奉主，他们作事就不是这样；他们作事只作大概，只作差不多；他们的心是好的，向着主是对的，但他们所处的环境，松弛了他们的性格。松弛是个习惯问题，是不知不觉养成的。我常说，在书房服事的弟兄们，他们年轻，头脑比我快，学问、文采可能都比我强，但他们都能见证，几乎每一件事，我都得在他们背后，替他们“扫一扫”。他们作过的事，都会留个尾巴在那里，等着我去收拾。我们作事应该作到一个地步，即使天使来作，也无可再作才是。所以，以作事的精神来说，在这里全时间事奉的人，实在没有多少进步，没有多少进取。

作工是根据于作事，作事是根据于作人；不能作人就不能作事，不能作事就不能作工，这三者是相联的，是互为因果。每一个在主手里有用的人，都是会作工的人；凡是会作工的人都会作事，会作事的都会作工，这是铁定的。有的人松弛，我们不敢说是任性，但至少是惰性，事情一落到他们手里，就很不容易有果效。会作事的人，几乎都是很紧的人，他们不随性。召会中的工作效率低，大多是因为全时间事奉者作事作不好，处处有漏洞，既不完全，又不扎实，功课学得不够稳健；这实在是因为没有环境的压迫。

我还没有出来全时间事奉前，我的职业是会计，每个月都要作月报表，其中包括试算表、损益表、以及资产负债表。这张表必须精密得找不出一分之差，因为只要错一点，在内部还是小事，到了银行就是大事，就是大问题。所以，仅仅这张月报表，我每次都不知要检查多少次，直到半分不差，并且还要准时交表，因为经理要带到银行去。作主管的人根本不管你时间够不够，他要面对银行，自然也有他自己的压力。如果你不作，你的职位就有问题，你的待遇就差了；若是你作得好，不仅职位稳固，薪水加增，年底分红利时，也有你的一分。

然而这些功课、这些本事，在全时间事奉的人身上，全都没有了。不是他们居心如此，乃是环境使然。他们可以答应作一件事，转身却回去睡平安觉；因为即使作好了，也不一定有功，但作坏了必定有过，到时只要学“谦卑”的功课，说是“圣灵管治”，事情就过去了。若是有什么人稍微逼一逼，就说那是肉体。所以，前面弟兄们不肯，也不敢来压他们。以致他们功课学得不对，没有走在正路上。

全时间事奉者在大环境中，不像一般在职圣徒，被生活问题，如待遇、利益、地位、名誉、前途等压得透不过气，以致必须学会作人、作事。今天全时间事奉者，就缺少这样的环境，缺少这样的压力，好像他们说什么、作什么都可以；讲这个道可以，不讲这个道也可以；探望得好可以，探望得不好也可以；事情作得好可以，作不好也可以。虽然他们并非居心如此，甚至一点这样的居心也没有；但事实上，整个情形就是堕落到这样的光景。

至于召会中那些年长、有分量的弟兄们，既不肯来压他们，甚至不敢来压他们。那个不敢有两面，一面是怕自己有血气，怕作得太过，一面是怕伤人；所以就任凭他们在这个大环境里，松弛着自生自长。我实在为他们担心，有一天，他们在主的工作上，会成为废料，到时候，即便他们去作世界的事，也是废料。

这是全时间事奉者一个隐藏的危机，因此，你们必须忠诚的面对自己，即使没有环境压你们，你们每一位都得学习压自己，给自己一些要求，给自己一些压力。请容我说句诚实话，我在台北这里所接触的，无论是工人之家，是书房，还是总执事室，虽然没有大错，却都是非常的松弛。若是长此下去，在这里事奉的人，必定没有多少前途，没有多少用处。我知道我说的是什么。以作生意的话来说，这是不会赚钱的；以军人来说，这是打不出胜仗的。

我不是在这里刁难你们，我实在宝贝你们这些全时间者的奉献。每次在主面前，想到你们这些年轻人，把你们宝贵的前途奉献在主手中，我几乎都是流着泪。然而我不能不说，你们实在是松弛，并且这个松弛害了你们自己，也对不起你们的奉献。若是长此松弛下去，你们在主面前的心愿，永远没有达成的可能。你们愿意为着主，但你们的松弛，会叫你们在主手中没有用处。不要说别的，只要继续松弛下去，你们定规就报废了。

若是你们到社会的任何一种行业里作事，那个环境绝不许可你们松弛。士、农、工、商，无论哪一行，只要你进去了，环境就逼着你。即便你是个烧菜的师傅，你也得烧出好菜，因为处处都是竞争，行行都在竞争，连作司机都得竞争。最叫全时间事奉者松弛的，就是在这个事奉里没有待遇问题，没有地位问题，更没有人管你作得好、作不好。表面看来，全时间事奉是最高贵的，叫人的道德不会低落，标准不会过低；然而这也是最危险的，最容易叫人性格松弛，作事没有效率，因为没有竞争的问题，没有前途的问题，也没有考核的问题，全听凭自己的良心，在主面前自生自长。

所以，全时间事奉者若没有一个认真的态度，试想他们会落到什么样松弛的地步。人都是堕落的，只要松弛荒废二、三年，人就完了。尤其是年轻人，一旦松弛习惯了，就很难办。这是我对年轻全时间事奉者最担心，也最挂心的。若是这个松弛不能拉紧，我们所有事奉的人，在事奉的用处上，就没有多少前途。这是极其危险的一件事。人说只要作传道四年，就什么都不会作了。四年传道作下来，什么事都不会作了，这话是不是太过，端看我们如何看待自己。

年轻的同工们，不要等别人来拉紧你们，你们要自己拉紧自己。每一件交到你们手中的事，都要学习把事情作透、作扎实。要学习拉紧自己，该作的不要放松，不该作的不要逾越。比方众人同住工人之家，连说话的声音都得不放松自己，因为那不是你一个人的住处，众人在说话的音量上，都应当有节制，都应当拉紧。不是拉紧别人，而是拉紧自己。一切事都有功课可学，功课学得越多的人，越会有感觉，一碰到事情就有感觉。感觉所以松弛，所以迟钝，都是因为没有拉紧过自己。

举例来说，几周前，这里的天气已经热起来了，我们给接待的客人盖的被，还是六斤重的棉被。我们总管这些事务的人，竟然没有一点感觉。我相信这不是为着省钱，因为我们不是没有钱；这也不是不肯作，因为人人都热心；这是因为服事上感觉跟不上。这个跟不上，就是松弛的缘故。我们服事接待的人，自己晚上盖被时，应该立刻想到客人盖的是什么被。

每一件事都当有人负起责任，并且在原则和细则上都交待清楚。凡事都要周全，凡物都要预备好，只要发觉该有的东西没有了，就得立刻添补，破损的立刻修，不能用的立即换，无论是原则或细则，都当交待清楚。这些日子我是相当忙碌，但这六斤重的被，却是等到我觉察到了，你们才有感觉。这虽不是什么大错，但是你们想想看，事情这样作合宜么？这如果是带军队打仗，这场仗定规打不赢；如果是作生意投资，这投资定规亏本、不赚钱。所以你们要切记，这个松弛若是不改，工作就不会有前途。

所有会作工的人，都得会生意，生出主意；没有事要找出事来作，有事就要把事作透、作扎实。现在的光景正好相反，大家都放松，好像没有事作；即使有事作的，也作得不透，更谈不上无事生有事。所以从这里往前看，若是不改变我们的性格，前途是没有希望的。盼望我们众人都能紧起来，好好学习作事。