读经：林前十四26，来十25，太十六18，弗四12~16。

应用合乎圣经的信徒聚会与事奉之路，应当是照着我们目前的情形渐进的。你作任何事时，都必须顾到实际的情形。我们可以用医生为例，说明这个原则。医生治疗病人的时候，总是照着疾病的状况和病人真实地情形逐渐进行的。你必须顾到你所在地方召会的情形。在应用合乎圣经的聚会与事奉之路时，当前众召会并不都在相同的阶段。有些召会刚刚开始，有些召会可能仍在考虑如何走这条路；有些召会可能走在很前面，或许已经在较高的阶段里。你需要把你所在地方召会当前的情形，作彻底、谨慎、并仔细的考虑。然后，你会知道主要如何引导你，你也会知道该作什么。

我们在引进合乎圣经之路的开始，应该只实行起头的部分。不要一次就把这条合乎圣经之路一切的点和一切的部分全都摆出来。这就像在筵席里，你应该把菜一道一道的摆出来。你需要考虑第一道和第二道菜该是什么，最后一道菜该是什么，并且每道菜要吃多久。在十五分钟的筵席里，一道菜可能只要两三分钟。这一切都在于吃的人的情形。有的人吃得不是那么快，并且他们不是对每道菜都很喜欢。我们都必须学习如何考虑吃的人的光景，他们是否欣赏和接受筵席的每道菜，以及他们吃得好不好。

过了一段时间，我们可以实行合乎圣经的聚会与事奉之路更进一步的部分。我无法告诉你，在你所在地方的召会中，那些部分该先实行。我再重复，这一切都在于圣徒的处境和光景。因此，我们要用从主来的许多忍耐，一部分一部分的实行全部合乎圣经的路。

应用合乎圣经的聚会与事奉之路也该是积极的。我们人常常倾向于不平衡，像没有翻过的饼一样（何七8）。当我们把饼翻到一面时，我们倾向于把饼留在那一面；那一面就烧焦了，但另一面仍是生的。我们必须时常“翻饼”。在我们逐渐实行的同时，我们也必须是积极的。逐渐并不是说我们不再往前。相反的，逐渐的意思是我们稳定而积极的往前。我们需要许多操练、许多智慧、并许多恩典和忍耐。我们都必须学习如何享受主作我们的忍耐、智慧和恩典。

当我们一部分一部分的实行这条合乎圣经的路，我们应当积极的实行每一部分，借着在我们里面运行的复活大能，努力劳苦、竭力奋斗，直到我们达到林前十四26和来十25所说之真理的目标，而有完全的恢复。没有一件事像在处境中需要忍耐那样耗尽我们的能力。所以，我们需要凭着主复活的大能劳苦、努力、竭力奋斗。

在我们努力实行的期间，我们该尽我们所能的避免任何一种意见或争论。我们在召会生活中不该有任何歧视。我们不该说某位圣徒走新路，另一位圣徒不走新路。这样的说话是在圣徒中制造分别。圣徒是否走新路不该是我们的事。我们必须积极往前，不因着圣徒中间任何的不同而制造问题。我们不该轻视那些似乎不实行新路的人，也不该高举那些实行新路的人。在召会生活中不该有任何的轻视或高举；大家都是一样的。我们很容易在作一件事时，就推动这件事；不在其中时，就反对这件事。这是一个坏习惯，造成不好的光景。我从起初就没有盼望所有召会聚会的与会者都愿意、都能够实行新路。我只盼望四分之一的圣徒实行这条路。你的召会是怎样，你都必须尊重并尊敬。不要制造任何的不同，或是照着你自己的路建立什么。这种建立常常成为拆毁。

要记住，在实行合乎圣经的路时，我们的目标是要达到主恢复中主要项目中的一项。我们当前所面对的，可能是主恢复最后、总结的项目。我们似乎非常接近这世代的末了，也就是诸世代的终结，这终结要把主带回来。但我们不该说这条新路必定会把主带回来。新约教导我们，主回来的那日子、那时辰，没有人能知道（太二四36）。在上一个世纪，有人预言主耶稣回来的时间。有些人穿着白袍出去等候祂回来，但是什么事都没有发生。我们不该犯同样的错误。虽然如此，照着我们对圣经的认识，这条新路可能是主最后和总结的恢复。

这条新路是紧要的，是极其重要的，并且正好赶上时候应付我们当前的需要。我觉得我已经到了一个地步，没有这样的改变，我就没有办法继续尽我的职事。这使我非常的迫切。不仅如此，这职事完全与我们的生活有关。我若不知道如何尽职事，就很难知道如何生活。我们的生活必须有目的；必须是为着职事这个目的。我在此若不为着这个改变，我就不知道如何尽职事，也不知道我生活的目的该是什么。我就会迷失了。这就是为什么我努力，并且这么迫切。在一九八四年十月以来的这些年，许多人已看见我所看见的。所以，我们都必须努力，用许多的忍耐，逐渐而积极的把这个施行出来。

实行合乎圣经的路不是仅仅改变作法，乃是照着主关于建造祂身体的话（太十六18，弗四12~16），成就祂的心愿。这不是仅仅应验新约里的一些预言，乃是完成宇宙中独一、中心的事─建造基督的身体。我们尚未看见这件事的完成。已往这建造在哪里？现今又在哪里？在整个宇宙中，还没有这样的事。基督身体的建造还未完成。对许多基督徒而言，这建造几乎尚未开始。甚至在我们中间，在已过的六十年，这建造或许才刚刚开始。这是主和使徒保罗在新约中所申言的重大而紧要的事。这是极其紧要、必须得着应验并完成的，我们在此都是为着这个。

在众召会中的圣徒和长老，必须考虑我们在主日上午的聚会该作什么。指定一个人对大批听众传讲是传统的，是该被定罪的。一个聚会是否该接受或弃绝，不在于这个聚会的日子或时间，乃在于那个聚会的性质和实际。

今天，地上大多数国家把主日当作假日。我们称这一天为主日，各国称这一天为星期日（Sunday）。星期日是按照异教而来的名称，意思是太阳的日子。这是迷信的称呼，严格的说，我们不该使用。在世界各地，无论人信奉什么宗教，多数的国家都把这一天作为假日。这个时间给人方便作许多事。就好的一面说，我们若不利用这一天，就会有所损失。所以，在主日最好有重要的聚会。我们若在周中设立重要的聚会，多数人都忙于工作；他们甚至没有空在晚上来聚会。主日是许多圣徒聚在一起的最好时间。我们也许不需要改变目前聚会的日子或时间，但是我们的确需要改变聚会的性质。我们这样作，就可以利用这一天。在这一天设立聚会不仅对基督徒而言是方便的，对外邦人也是方便的，这会迁就他们的情形。但是，这不是说我们仍然该用传统的方式持守主日上午的聚会。

我是生在基督教组织里的人。我在基要派的基督教里待了一些时间，最终被主带进祂的恢复。在祂的恢复里，我进到内里的生命里，并在召会生活中经历了许多事。我也实行过灵恩的事，并从其他基督徒的实行得着许多帮助。

从一九三二年到今天，主赐给我恩典，叫我在我的职事里有四个主要的成就：在我家乡烟台的召会、在上海、在台湾连同东南亚国家和在美国。在美国的时候，我写了新约圣经恢复本的注解，并借着半年一期的训练，在大约十二年的时间里，释放了新约的生命读经。

到了一九八四年十月，我写完了新约圣经最后的注解。那时，我觉得我能自由的有更多时间考虑主的路。我知道在全球当时大约九百处的召会中，有些地方是在一种停顿的光景中。这搅扰我，并使我感到重压。在我为着主的路寻求祂之后，我感觉必须带进一些新的东西，使我们中间有新的开始。倪弟兄在一九三七年，以后又在一九四八年所看见的，一直在我心里，也是我的负担。我看见要建造基督的身体，为着基督的再来预备新妇，并结束这个世代，为着主再来时在地上建立祂的国度，我们必须有与已过十九个世纪基督教所实行绝对不同的东西。

我把关于这事的所有圣经节都重新考虑过，收集了关于各样基督徒实行的统计数字，也把召会历史重新考虑过。我得到一个结论，就是我们必须凭着主并同着主作些事，而有一个新的起头。我领悟台湾是开始一个新起头最好的地方，似乎一切都适合于这件事，所以我去了那里。我也领悟这件事不能很快就完成，乃是需要三到五年的时间，作许多的研究和实验。我告诉在美国的一些弟兄，在这段时间内，除了举行一年两次的训练外，我不能作太多来帮助他们。我要在台湾花时间作研究和实验，好建立起模型。当台湾建立好模型时，我就会有些东西，连同一切的启示，陈明给众召会。

我的盼望是先有许多忠心的圣徒能出去访问人，每天都有数以百计的人在全球各处得救。第二，我盼望在全球各处的一切主要城市，甚至在小一点的城市里，能有家聚会；在这些聚会中，圣徒不是在召会大的建筑物里，乃是在小的家庭中，尽功用作基督身体的活肢体。要有数以千计这样的家庭在地上为着主的心意。第三，我盼望在全球各处都能有两家或三家的小排，照着新约的路聚集，作为基督的身体在他们所在地的彰显。第四，我盼望众召会能有许多五十到一百位圣徒的区聚会。大的召会甚至可能有数百个这样的区聚会，代表整个召会的聚会。在这些聚会中，每个人都尽功用，都供应，也都说话。人人都能分赐、分授经过过程的三一神给同作信徒的人。

这一切的项目乃是我盼望的细节，我有充分地把握，主会成就这事。我不相信主需要很长的时间来完成这事，好应验祂关于建造召会作祂身体的伟大预言。现在你可以明白我在那里，以及我的负担和盼望是什么。我切望我们众人都能为着这事，并完全有分于这事。