第十篇
筋、节与每一部分的功用
读经:弗四16
 
身体上的筋与节
弗四16说,“本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。”这里的“本于祂”,就是从基督、从元首。“全身借着每一…供应的节”,表明这个节是供应的节;“得以联络…并结合在一起”,这就是筋的作用。虽然这里没有提到“筋”,但在西二19有这个字。在以弗所四章这里,我们看见筋的作用,就是使身体得以联络并结合在一起。节是为着供应,筋是为着联络结合。
 
身体上的每一部分
身体除了节和筋之外,还有好多的部分,如胳臂、手腕、指头、耳、鼻等,都是一个又一个的部分。每一部分都有其功用,有其度量。譬如肩膀的度量大,小指头的度量小,然而度量的大小虽有不同,却都有其功用;并且功用的大小、高低和多寡,乃是照其度量。
每一个得救的人,都是基督身体上的一个肢体。有的人作节,他们的行动和工作就是供应;有的人作筋,能够联络、结合,将众肢体联结起来。所以,在基督的身体里,有节的供应,有筋的联络;但除此之外,还需要好多的部分,并且每一部分都得尽其各自的功能。若是那一部分不尽功用,没有行动能力,那一部分就有问题,有了病,便会使身体受到亏损。
 
全身都尽功用就是新路
圣经告诉我们,召会乃是基督的身体。我们每一个信基督的人,都是这身体上的一个肢体。虽然肢体有大小、功用的不同,但都必须在身体里行动,在身体里尽功用。比方我们说话时,虽然是口在说,但我们全身都得配合口来行动。我们表情时,包括耳朵、鼻子、甚至手都得配合着表情。若是有人把我们的手绑起来,我们说话的声调就会不对,表情也不自然,整个人就不释放。所以,不要以为手和说话没有关系,眼睛、鼻子和说话也没有关系。我们只要一说话,全身的肢体都要配合,都彼此有关系。全身体都动起来,都尽功用,这就是新路。
我们所以要改制,乃是因为旧制度把身体的手脚都捆起来,甚至连膀臂也绑起来。或许有人会说,他并没有受捆绑,他的召会生活一样过得很自由。然而,他可能在召会生活中十几年,既没有结果子带人得救,也没有把人照顾起来,请问这不是受捆绑么?多年来,我们或者也带人得救,但因着我们在旧制度之下,没有好好照顾人,以致初信者多数都“夭折”了,而我们最多也只是维持一个聚会的生活。我们在聚会中作什么呢?听道。我们不只听道,并且听成了习惯,都要听好的讲道;所以,有时我们里面甚至会嘀咕,那位弟兄的道好听,那位弟兄的口才差一点。等到真正要我们讲一点真理时,我们什么也讲不出来。这就是我们真实的光景。
有些弟兄姊妹真能和同伴一起祷告,然而等到我去加入他们时,他们统统不祷告了,好像一鸟入群,百鸟不鸣。他们平常越祷告越联结,越祷告越有味道;但一到了会所,一到了大一点的聚会,就听不见他们的声音了。许多新蒙恩的弟兄姊妹也是这样,平常祷告得很好,但一到了大聚会,就祷告不出来了。他们说聚会太大,吓得他们不能开口。这都说出我们从前那个聚会方式,实在叫人受捆绑。年轻的弟兄姊妹私下聚集时,都很活泼,很有动力,但一到大聚会中,个个就不知所措,不知如何是好。
我们不是要在这里指出我们的短处,乃是要像医生一样,来看我们实在的情形。我们不愿意将来我们到主面前,不仅得不着奖赏,还要受惩罚。
我们在这里聚会已经几十年了,但我们的人数却逐渐减少。若是这二、三年内,我们不改制,再这样减下去,十年后我们就差不多了了。所以,我们都得醒悟,除非我们不爱主,我们就可以去爱世界,多赚几个钱;否则,我们都当将自己摆进来。
 
肢体各尽功用,便叫身体渐渐长大
我们都该在主面前想想看,到底主的召会该怎么办?主召会中的每一分子,都应该起来,个个尽功用。即使是一个小指头,都得尽功用;这样,主才有出路。西二19的意思,是筋与节有了供应,有了联络,其他的众肢体,其他的各部分,各尽所能,便能叫身体渐渐长大。所以,弟兄姊妹不要轻看自己,不要说自己刚得救不久,恩赐很小,什么都不懂,是不能尽功用的肢体。切记,我们若是不尽功用,就是把自己害了,也把基督的身体耽误了。在基督身体里的每一肢体,都要起来尽功用,好叫身体能渐渐长大。
 
叩门得着人,家聚会留住人
已过八个月来受浸、建立家聚会的新人,受邀到台北各会所参加主日聚会的,共有二千位左右。这是受训学员周周去看望六千多人,才从其中带进这二千人。换言之,在已过八个月中,我们带了二万人得救,从其中得着了六千多位,能常和我们聚会的。在这六千人中,有二千人是主日和我们一同聚会的。这就证明新路叩门是走得通的,家聚会也是作得来的。
二千个新人,在一天当中,参加台北市召会的聚会,这可说是二十年来空前的事。既是如此,弟兄姊妹要看准,要得着人就非叩门不可。这些新人的见证,在在都叫我们深受感动。从这些见证中,我们看见了圣灵的工作。不只一位新人见证,当他们正在那里思索如何接触主,如何加入召会时,我们的弟兄姊妹就来叩门。这实在是圣灵作的,如同彼得到哥尼流家去一样。
其中有一个见证说,当弟兄姊妹叩到他家时,他正准备要自杀。就在那个当儿,叩门的人来了,这个要自杀的人受浸、得救了。若是那一天,没有人去叩门,那个人就自杀了。这都证明,圣灵的确在好些人身上作工。我们若是用老方法,登广告,刊报纸,发请帖,设爱筵,请计程车接送,他们不一定会来,也不一定能得知这福音的行动。即使来了,若只是听听而已,也不一定得救。然而,叩门是叩得相当普遍,什么故事都给叩了出来,无人可以隐藏。
在叩门之初,人也许会拒绝,或者有敌意,但经过三言两语的交谈,再读读《人生的奥秘》,人就会和颜悦色,改变态度。若是我们能继续带他祷告,末了,他就会受浸、得救。不借着叩门这是作不到的。此外,有的人一受浸,就带家人也受浸,并且带同事受浸。好像中国人所说,一表三千里;受浸一个,立刻枝子探出墙外,连了出去。我们实在相信,若是我们忠信,有一天,台北到处都会有我们在主里的弟兄姊妹。所以,我们都得出去叩门。
千万不要以为,叩门是谁都会作的事。若是有人一意孤行,照着自己的方法叩门,恐怕没有人会得救;所以,我们必须接受训练。此外,我们也要作家聚会。我们曾经对全时间受训的人说过,去开家聚会只能受感,不可以有情。受感是属灵的,有情是肉体的。我们到人的家里去聚会,有的会包饺子给我们吃,有的会送东西给我们,他们是非常宝贝我们的。然而,我们要注意,不要服事到末了,属灵的受感没有了,只留下肉体的有情。
从前,我们的老办法,都是要人到会所来聚会,但他们不喜欢来;所以浸了一百个,剩下不到五个。今后,我们必须送会到家,送越多,他们尝到的滋味越多,有一天,他们就都愿意到会所来了。
叩门浸人,得着人;家聚会带人,保守人,留住人。这两步是我们得人,将人留下的妙法。从已过六十年,我们在召会中的经历看来,除了这两条路,没有比这更好的,也没有比这更有效的。我们目前的急需,就是去作家聚会。根据已过的经历,我们发现叩门比较容易,只要有人出去就能得着人;但作家聚会,喂养人、留住人,并不容易。所有作父母的都知道,生孩子容易,养孩子难。全时间训练中心为台北市召会生了一大堆孩子,但往后如何照顾,让他们能健康的长大,却是一个大问题。
已过主日,全时间受训学员把曾在家聚会中照顾的新人,带到会所来,众人欢天喜地,实在甜美。然而,我们对受训学员虽有喝采,但喝采过后,我们也忠诚的说些重话;因为那个聚会的内容不够。全时间学员出去叩门、作家聚会,然后把新人带来,就是把孩子抱来,给弟兄姊妹看。结果,聚会中抱孩子的抱孩子,看孩子的看孩子,都忘了祷告,也没有注意聚会的内容。好像全家人一看到孩子,什么都忘了,连该给孩子吃什么都忘记了。
我们得着这些新生的孩子,就得好好照顾他们。不仅要常去看望,最重要的是,要用神的话供应他们。供应的材料,可以用生命课程。所以,作家聚会的关键,在于会不会用生命课程。不要以为白纸黑字,看了就懂。关于生命课程,我们要受训、研究,好知道如何在家聚会中使用。
 
众圣徒一同配搭
我们已经定规,每个月其中一个主日,把新受浸的弟兄姊妹,带到会所和大家一同聚会。现在我们盼望主为我们作成一件事,就是家聚会的责任,能很快的从全时间学员身上,转到各会所的弟兄姊妹身上。这有两面的作法:一面是各会所和训练中心,从这周起配搭,弟兄姊妹和受训的人一起去,看受训者怎么作,并且和家聚会的新人彼此认识。另一面,全时间受训者中,较年长的、有经历的,都要安排到各会所去,带同众弟兄姊妹,推动照顾家聚会的事。希望各会所的长老,一同尽力这样作。如此,家聚会大部分的责任,才能很快的从受训者身上,转到众圣徒身上。若是我们众多的弟兄姊妹,都起来接受负担,将每个主日奉献给主,每周有两、三个晚上奉献给主,细水长流的按着班次周周作,一定能担起责任,看见主的祝福。
这条新路我们越看越清楚。我们出去叩门,人得救后,立刻在他家中设立聚会;这就是我们周周的召会聚会生活。在家聚会中,首要的就是以话语供应新人,教他们生命课程。弟兄姊妹也许不像全时间者作得那么好,但是只要照着我们所交通的去作,一定成功。球总是越打越顺,弹琴也是一样,都需要多有练习,不练自然不行。年长的弟兄姊妹,只要知道主的新路是怎么回事,然后为此多祷告,至于打仗的事,就交由年轻人去打。
 
由排而区,再到会所
现在台北市召会聚会人数是三千五百位,其中有一千五百位出去叩门,和新得着的人在家里一同聚会。此外,还有二千位在会所里聚集。我们已和长老们交通,要加强各会所的聚会,主日有真理课程,和擘饼聚会。其他如祷告聚会,以及周中的小排聚会,都要加强。两面的聚会整合起来,有的是在外面“打仗”聚会,有的在家里“防守”聚会。我们先在新得救的人家里,一家一家的设立聚会,等到合式的时候,再把他们二、三家带在一起聚会。逐渐的人数增多,自然就形成一个小排聚会。甚至发展到社区里,一排一排的,就能在社区里找一个大房子,作为社区的聚会中心。慢慢再从这个社区的聚会,往前发展,就能到会所有集中聚会。
主迟早会给我们一个大的会所,好让我们能一个月来在一起一次。若是主给我们有十万、八万的弟兄姊妹,而大会所最多只能坐二万人,我们就可以轮次排班聚会。主日八点到十点一堂,十点到十二点又是一堂;下午二点到四点一堂,四点到六点又是一堂,晚上七点到九点也一堂。每一堂二万人,五堂就是十万人。若再多人,周五晚上再来一堂。这样,大会所天天有人使用;同时,各会所聚会的堂次也是可调动的,使大家聚会可以常见到面。
 
同心去作
要达到这样的光景,只靠传道人是没有办法的,何况也没有这么多传道人。所以,这必须我们所有人都起来,大家一同作,才能行得通。照我们的预算,若是我们众人都这样作下去,不到十年,台湾岛上所有的人,就都是我们的弟兄姊妹了;这个荣景能否实现,全在于我们。若是我们大家都作,一定成功,并且我们确信,那个结果是可称赞的。
若是全地主恢复里的圣徒,都照这个律往前推行,总有一天,全世界家家都叩遍了。我们相信这是把主带回来的路;国度的福音要传遍天下,然后末期才来到。要能把福音传遍天下,除了叩门及家聚会外,没有第二条路。在许多新人的见证中,我们看见,有人不只受浸,并且跟着去叩门,甚至还参加全时间训练。这就说出,我们若是忠心作,忠心带领,结果什么人就生出什么孩子。虽然我们这开创的一代吃力些,但我们所带进来的人,他们会跟着作。结果,他们作基督徒就是叩门、家聚会、作生命课程、唱诗、祷告。
即使我们花钱去雇传道人,也不一定找得到这么多传道人。即使找得到,若是他们仍沿用过去的作法,反而会扼杀众人的功用,将人捆绑起来。我们不能沿袭基督教开布道大会的作法,那不会得着多少属灵后代。我们的作法,表面看好像是既慢又吃力,但积少成多,集腋成裘。大家都作的结果,是不得了的成就;若是众圣徒,祷告的祷告,守防的守防,供应的供应,叩门的叩门,作家聚会的作家聚会,不出几年,全台湾就福音化了。
 
蒙福的路
这事能不能作成,全在于我们肯不肯作。只要我们肯祷告、认罪,对付自己的天然、肉体,被圣灵充满,照着训练的方法出去叩门,定规能得着人。若是有一千五百位,每人一天出去带一个人得救,一个月就是四万五千人。当然我们还要照顾家,顾到职业和生活;然而,只要我们衣食生活无缺,不需要奢华,也不要贫穷,不让人觉得寒酸就够了。就我们个人而言,我们总要整顿自己,穿着、外观上必须端正得体。对家人而言,我们需要好好教育儿女,顾到家庭。此外,还要把生活余剩的时间,和有余的财物,拿出来给主用。
这并不是要众人都不带职业,全时间服事。特别是各地的长老们,不需要都全时间,倒要好好作职业,作事业,并且好好治家,带领儿女。然而,每个主日需要分别出来,每周要有两、三个晚上拿出来,为主出去叩门访人,作家聚会。年轻人不要担心这样为着主,会耽误你们的学业;若是你们真如此善用时间,担保你们的书仍然会读得很好。许多见证告诉我们,凡这样爱主的人,在学校读书都是名列前茅。
我们在主面前,要平衡我们的生活,也要作出预算。不仅财物要作预算,时间也要作预算,甚至体力也得作预算。对上了年纪的人而言,若不把体力作预算,就没有办法把事情作好;我自己都是在体力上作好预算的。我们大家都要过这种生活,让人从外面看,我们谈吐不俗,穿着正派,家中陈设布置大方,既规矩又不奢华,也没有浪费;这就是荣耀主。这样的路是可行的,不只能使我们蒙福,也能使我们的社会蒙福,我们的国家蒙福。
一九八七年四月二十九日讲于台北
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