读经：徒一8，腓一5，27。

徒一8说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”我要强调“见证人”一辞。这里“见证人”在希腊文的意思不是指见证，而是指人。“你们…作我的见证人”意思是，“你们要成为活的、为我作见证的人。”腓一5说，“为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通。”二十七节说，“只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。”

基督的召会今天在地上乃是为神的国争战，就是征服仇敌，抢夺他的家具。他的家具乃是灵魂，就是罪人和世人。撒但篡窃了这地，特别是借着把世人掌握在他手中。约壹五19告诉我们，整个世界都卧在那恶者里面。圣灵在约翰福音和约翰书信里用到“世界”一辞，指的是世人。今天世人都是在那恶者，魔鬼，篡窃的手下；所以在新约时代，这地上神与撒但之间有一场真实地争战，争夺人灵魂的战争。要打这场仗，征服仇敌，释放撒但篡窃手下所有的灵魂，乃是召会在这地上主要的目的。然而，我们必须看见这与基督教所谓福音化的工作不同。征服仇敌撒但并释放人脱离他篡窃的手是一件事；基督教所说的将人福音化又是另一件事。“福音化”这辞是好的，但其意义并不完全正确。

为着正当地召会生活，我们必须一直平衡的兼备五件事：生命、光与真理、召会、事奉、末了是传福音。头一项是生命；我们必须认识基督是我们内里的生命，接受祂作我们的生命，并经历祂作我们的生命。这是基本的事，这是根基。

第二，我们需要圣经的真理、知识来平衡内里的生命。这好比一辆火车走在两条铁轨上。火车若走在单轨上是很危险的，必须有两条轨道，火车才走得好。照样，我们需要生命的轨道和真理的轨道。这就是为什么我们花这么多时间来读经。主的话不只提供并供应我们生命的供应，更给我们亮光。生命是里面的，亮光是外面的。我们不只注意生命，也注意亮光。这也好比我们物质的身体，里面需要能力，外面需要光。我们里面若满了能力，却在黑暗里，我们就会作错许多事；我们作得越多，就错得越多。如果我们同时有里面的能力和外面的光，那么我们越作就越好。我们需要生命，也需要光。圣经里的光就是真理。所以，每个平衡、正常的基督徒必须里面有丰盛的生命，也必须从圣经得着充分地知识、真理和亮光。这是我们每一个人都要在主的话上并借主的话受训练的原因。

第三，我们需要召会生活。在已过年间，我们看见许多人注意内里生命和真理的亮光，却忽略了召会生活。不只有生命和亮光这两面，我们也需要其他三方面：身体、事奉和福音。我们是身体的肢体，所以我们需要召会生活。我们可能有丰盛的生命和充分地亮光，但如果我们不活在身体，召会里，我们就脱离了身体，成为孤立的肢体。孤立的肢体乃是死的肢体。我们可能因着与身体隔离而成为死的肢体。

第四，我们需要在身体里尽功用，事奉。我们是召会的肢体，必须看见我们的功用是什么，以及我们是何种肢体。你物质的身体上有没有肢体是不尽功用的呢？如果某人的脚不尽功用，这对他就是一个重担。如果我们不尽功用，我们对基督的身体就是一个重担；别人就要来背负我们。我们甚至可能病到无可救药，就要被割除了。主在约十五6说到这种割除：“人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。”像枝子丢在外面，就是从身体被割除。我们需要尽功用，需要事奉。

召会事奉的主要项目乃是传福音的工作。我们作为基督的身体，在这里是为什么活着？我们在这里的目的，乃是争战以征服仇敌，把人带回归神。这不是一种基督教福音化的工作；这乃是召会的见证，而所有肢体都是活的见证人。在这些肢体身上有一个见证，这见证是真正的传扬。召会真正的传扬就是肢体的生活。所有的肢体都为这目的而活。他们的生活就是他们的传扬。

我们必须认识主是我们里面的生命，我们需要从主的话得着充分地亮光，我们必须在召会里，我们也必须在召会中作活的肢体尽功用。这样，我们就成了活的身体，一直合作并配搭在一起，以征服仇敌并释放灵魂。释放灵魂乃是我们事奉终极的目标。这不是仅仅传福音的工作，这乃是我们基督徒生活紧要且终极的目标。

我们在这里是为什么目的活着？乃是要击败仇敌，释放灵魂脱离他的手。主在太十二29说，“人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。”壮者就是撒但，他的家具乃是活的人。我们必须洗劫他的家，释放他的家具；我们必须从他手中释放宝贝的灵魂。我再说，这似乎只是基督教福音化的工作，但实际上，这是很不一样的。这不是一项工作而已，这乃是一种生活。我们是为着传福音而活。

福音化、福音、传扬这些辞都是正确的，却被今天基督教错用了。基督教把福音化的工作仅仅当作一种工作、一个活动、一种运动。然而，新约给我们看见，传福音必须是一种生活。这是我们的生活。我们在这里乃是为此活着。传福音是我们的生命和生活。你为什么在这里活着？如果你说你活着是要读大学，那就错了。你是基督徒，你不是为读书活着。你乃是为着传福音的生活而读书。所以，你必须在学校里传福音，不只用你的话来传，更是借着你的行事为人、你的生活和工作。

你必须说话。有人说我们不该说太多。然而，你必须说很多话。你说得越多越好。如果你说一万句，只要有一句被人接受，那就赚了。这比一无所有来得好。共产党员训练人为其理想说话。然而，你若去读人类历史，就能看见传扬或“宣传”是召会发明的。你知道报纸是怎么发明的么？报纸的发明有很大程度是因着宗教改革。改革者率先使用报纸，目的是为着传扬。很可惜今天的基督教已经失去这项传承，而仇敌魔鬼和世人，却拿起报纸来使用；在这事上，召会远远落后。我们必须“宣传”，我们必须传扬。传扬是召会发明的，我们已经失去，如今我们必须恢复。所以，你们要出去传扬。

你是一个活的人传扬福音，就必须用你的口、耳、眼、鼻、双手和双脚来传扬。你要用两只手写，用两只脚行走；我们必须用我们全人来传扬。我们是活的传扬者，不是职业传道人。你若认识神的经纶，你就领悟召会在地上的目的乃是传扬，这传扬不是仅仅福音化的工作，乃是身体上所有活肢体的生活。整个身体，连同所有活的肢体，乃是为着征服仇敌、释放灵魂、将其带来归与基督、并用这些人作材料建造身体这个目的而活。

历史告诉我们真实的光景。我在地上活了许多年，作真基督徒四十多年，进到这工作中也超过三十五年了。已过二十年来我曾在远东、欧洲和美国，看见许多团体。我说真话，你若要找到一班活的基督徒团体，就必须有以下这五方面的平衡而能充分地事奉主。这五方面就是：生命、亮光、召会、事奉、至终是传福音。我看见有些团体在生命上很丰富，在知识上却很贫乏。我也看见有些团体在知识上很丰富，我与其中一个团体在一起一段时间。他们当中有一个人被称为“活串珠”。他们在知识上很丰富，在生命上却很贫乏。已过我认识一些团体在生命和知识上都很丰富，但在召会生活方面却很贫乏，所以就不持久。有些团体甚至宣称自己在生命、知识、和召会生活上都很丰富，但他们却缺少传福音。经过五年之后，同他们聚会的人数仍然一样，再过五年还是没有增加。他们总是说，“主与我们同在，召会何等美好！”十年过去都很美好，但聚会的仍然是同样的人。至终，到了第十二年，他们失去兴趣，就解散了。一九五七年我看到这事发生，一九六三年又有一次。另一个例子，我最近收到一封信，说到一个团体聚了二十多年，也失去兴趣而解散了。他们说，“我们在这里作什么？年复一年，我们还是那班人。”

一个家庭若只有妻子和丈夫，头五年是很美好的。再过五年，甚至二十年，可能仍然美妙。然而，过了二十五年，他们就会感觉不好了。他们需要一些孩子，一些“新人”。同样，召会需要一些新人。召会要刚强，你必须正常的生产，出生。如果下一周有五十人受浸，全召会都会焚烧起来。一面，我很高兴看见最近一次福音聚会中有几个人接受主；有人奇怪单单一次福音聚会就有这么多人承认主耶稣。另一面，已过我曾看见一千人站起来承认主名。几个人接受主是好的，但按照我的经历，这似乎就像两滴水而已。不过，弟兄姊妹已经很兴奋了。有人宣告：“这太美妙了！”然而，如果你愿意竭力、祷告并作工，把更多的人带进来，下一周你可能会给五十人、一百五十人、或二百人施浸。那时你会兴奋到顾不得吃了。已过我曾看见这样的事。召会需要新的出生，召会需要新人。

每当有人提议要传福音，所有圣徒的灵都会响应。在圣徒灵里的圣灵尊重这事，因为这是今世神在地上的目的。然而，召会已经失去对这事的看见，所以现今我们必须恢复这事。我们必须看见我们在这里作什么。我们在这里单单是聚在一起，在主日早上有美妙的信息聚会，而在晚上有很好的擘饼聚会么？我们在这里是为着周中很好的祷告聚会和读经聚会么？然后下一周、下个月、下一年一直重复的作么？不需要再过五年，甚至就在今年，如果你不带进更多人，至终有人会说，我们不需要来在一起了；我们中间就会失望、沮丧。

我们需要正确的传福音作为我们的召会生活。这不是工作，而是生活。我们在这里乃是为此活着。我们不可一生才作一次，这必须是例常作的事。我不喜欢说太多关于台北召会的事，但我能见证经过许多年的建造，那里的召会已经被带到这正常的光景里。他们是为这目的活在那里。一天过一天，他们在长大，一天过一天，他们被建造起来，月复一月好些人被带进召会中。

从现在起我们都必须学习，传福音是我们的生活。我们乃是为着这个目的生活在这里。我们必须在人身上劳苦。你们作学生的必须在同学和室友身上劳苦。你在一个行业工作，必须在同事身上作工。你们必须在邻居、亲戚、以及你所认识的人身上作工。这就是我们的生活，我们总是要为此而活。

这得胜的传扬乃在于生命、真理、召会和事奉。你若有了这四项，就会有强的地位，和得胜的传扬。不要以为我们的传扬只是在已过，已过只是一个开始。从现在起，我们必须以传福音为我们的生活。周复一周，月复一月，年复一年，我们在这里为此活着─要为基督赢得世界，为基督赚得灵魂。我们要作这事，就必须被基督充满，我们必须有光，必须在召会里，也必须作尽功用的肢体。这样我们就会在传福音的事上得胜。

这是我第三次来美国，并且在这里三年多了。许多基督徒朋友告诉我，我不该也不能将美国的情形与台湾相比。一面我同意这点，但另一面我不同意。这在于召会有多少为传福音而活并为传福音而劳苦。如果我们弟兄姊妹都这样作工，我们必会看见有所不同。我们已经看见一些不同，但我相信这只是小规模的开始。我们必须争战，好在召会中产生传福音的空气。我们该让社区的人知道，我们是一班为人的灵魂而活在这里的人。我再说，这是我们的生活。这是对传福音基本的领会。

我们该记录谁有兴趣接受主，或已经决定接受基督。我们必须在这些资料上下功夫。这是我们实际配搭的机会，就像一支球队一样。我们必须配搭着在这些宝贝的人身上作工。年轻的姊妹在学校里可能有两、三位同学想要信入基督。她自己一个人去接触她们是不够的，这样必定没有能力，也不会得胜。她需要与其他一、两位姊妹配搭，然后三个人就能一起在这些同学身上作工；不到两周这些同学都会得救。他们会彻底得救，不仅认识基督，也认识召会。其次，这三位姊妹可能会有一些亲戚也是快要信主的，而她们要向自己的亲戚传福音可能很难，所以一位弟兄可能要与她们配搭。这四位配搭一起，就很容易把所有亲戚带进来了。把亲友都握在你自己的手里，对你是太难了，而我把我的亲友握在自己手里也不容易；然而，我们若配搭在一起，就很容易在身体里，配搭着一同打仗。

要学习配搭的功课，不要骄傲。骄傲是最愚昧的作事方法。你可能说，“我能作一切事，我不需要这些可怜的姊妹帮助我。从创世记到启示录里所有的事我都知道，我也知道如何拯救灵魂。我受过训练。”然而，你若凭自己，而不加入球队来打球，你怎能赢得球赛？你需要配搭。我们要学习配搭。要信靠主，也要信靠身体。凡你所不能突破的，就把这事带到身体里。你无法打仗，就请弟兄姊妹来帮忙。要学习请人进来配搭，然后你会看见果效。这是属灵的定律。你将东西抛向空中，东西必再掉下来，因为这是万有引力的定律；你无法规避一个定律。你请别人进来，这就对了。要试试看，仇敌魔鬼和邪灵都知道这秘诀。他们不害怕你个人，但如果你找一、两位弟兄来与你在一起，邪灵就会害怕。总要两个人一起作工，不要单独一个。要学习一同配搭。

两位弟兄可以把新来的男士记录存档，两位姊妹可以将新来的女士记录下来。这两位弟兄必须很殷勤，他们必须祷告着来看并研究这些记录，好知道他们的光景。他们可能认为某位弟兄该与那接触新人的弟兄配搭，这将是莫大的帮助。然后那位弟兄可以将他与新人的接触情形报告出来，如果有困难，可以带进第三位弟兄来加强另外两位。现在不只有两位，更有三位一同作工在这新人身上。这样一同配搭的人，要研究新人的情形，然后也可以请其他的弟兄姊妹与他们配搭。不要说你不知道如何作。我知道你们不知如何作，但你们要学着作。借着作，你就学会如何作。如果你从来不去作，你就永远不会知道如何作。你要接受那分给你的任务和限制。就像球队里的成员，你不能说，“不要传球给我。”不论你是否准备好，球都会传给你。你必须打球，因为你们都在球赛中。不要说你太忙了，要学习接受责任。我敢保证，你会得着祝福─不只人会得救，你自己也会在生命上长大。

新进的人会带来更多的新人。老资格的人太固定了。想想看那些果树，结果子的都是那些新嫩的枝子，而不是老的枝子。为什么种果树的人要把老枝剪去？就是要产生新嫩的枝子。有了新枝，就有可能更多结果子。如果新人带进更多新人，传福音的工作就会常常扩展。然后我们就会有一个我们所栽种的农场和果园，会不断有出产。乃是借着召会这样传福音，人才会被带进来。人被带进来以后，他们就会作我们所作同样的事。为着我们这个微小的开始，我很喜乐。我不能预测这会走得多远，但一粒活的麦种落在地里，就会繁殖三十粒、六十粒或一百粒。然后，第二次收成将会更多，第三次甚至会更多。

一面，负责的弟兄姊妹可能请你与某些人配搭；但另一面，你无须等候。不要说没有人指派你。不要这样想。如果你有一些亲戚，你可以马上请另一位弟兄帮助你去传福音。不要把任何事情作成律法。只有一件事是律法，那就是要去拯救人。只要我们活在地上是为着主征服仇敌，为着主抢夺仇敌的家具，我们就是对的，我们就会领受祝福。

首要的事不是传扬，而是建造。传福音首要的结果乃是建造基督的身体；次要的结果才是传扬本身。这样，我们就被建造起来成为一个建筑，并在那灵里形成军队来争战。主已经给了我们一个微小却很活的开始。我们将会看见收成接连而来，我们将会看见许多倍的出产。这是生命的事，这不是仅仅活动或运动，这乃是一件活的事。

为了要得胜有能力，我们每一个人必须对付主，并受主对付。你必须彻底的对付主，再次将自己奉献给主，并取用主的丰富和丰满。一天过一天，每当你接触人时，你必须说，“主，我是站在身体立场上的肢体。”你不要只是宣称你有从高处来的能力，你更要取用这能力。仅仅宣称是没有用的，要取用它！这能力是你的，紧握这能力并分享这能力。每一天当你要出去接触人时，你要有这种得胜的祷告。不需要关起门来祷告。当你要开车出去的时候，你可以说，“主，我是一个肢体，在身体的立场上出去，我凭信支取从高处来的能力。”主总是尊重信心。你越是没有凭证而仍然相信，主越会尊重你和你的信心。结果你会看见能力的祝福，甚至你自己也会惊讶，你几乎不能相信所发生的事。

我们都必须学习在信心里生活、工作并行事。然而，在你相信之前，你必须受对付。你的良心必须被洗净并被纯净，你必须对付主，也受主对付。如果你的良心受控告，信心就起不了作用。要学习这功课。你要操练这一切事，就会看见结果。这会产生多而又多地果子。