读经：约二一15，帖前二7，彼前二2~3。

神命定之路的第一步，乃是照着新约福音祭司的职分传福音。在本篇信息里，我们要交通到神命定之路的第二步。这第二步乃是喂养小羊，就是初信者（约二一15）。有人或许觉得这是个老题目，但我要用较新的方式交通到这件事。关于聚会与事奉之路，我有了革新的想法。我们都需要对神所命定聚会与事奉的路，有革新的想法，为要建造基督生机的身体。

为着传福音、喂养小羊、并成全圣徒─神命定之路的头三步─唯一的需要乃是探访人。探访人就是到人那里去，并与他们在一起。你必须与他们面对面的说话。你若每周探访一个人十分钟，你必定能在一年之内得着那人。合乎圣经的得人之路，乃是去探访人，花时间与他们面对面的在一起。

我盼望你们听我的劝告。你要选出三个人，每周到他们那里去一次。不要把他们摆在一起，有一个小聚会。你可能在周一探访第一个人，周三探访第二个人，周六探访第三个人。分开的到他们那里去。只要每周一个一个的去探访他们，看望他们，与每一个人花十分钟在一起，你不必说得太多。尽力这么作半年，我担保你会得着他们，他们甚至会跟着你实行神命定的路。

除了将神命定的这路带给众召会之外，我们也有负担释放真理。为此我们仰望主，要完成旧约各卷书的生命读经。然而召会生活的实行，必须与这样的读经相配合。在目前的长老训练里，我不想讲更多的教训。我必须强调一件事，就是长老一定要接触人。你应当每天尽力接触三个人，或者每周二十个人。当你接触这些人，你不需要说得太多，你只要去看他们。

你甚至能节省时间，和他们每一个人安排十分钟的晨兴；你可以用电话作这事。一个人可以排在早上六点十五分，下一个人可以排在六点半，再下一个人可以排在六点四十五分。早上一小时之内，你就可以接触三个人。你可以每天早上接触同样的三个人，与他们一同祷读，与他们有交通，并与他们一同简单地享受主。在三个月之内，你可以接触同一个人至少八十次。在这种持续的接触三个月之后，这些人就能为着主的权益而被得着。

按逻辑说，这个实行是行得通的，但我们肯作么？当然，当我们尽力与别的弟兄们有晨兴时，我们应当问他们什么时间对他们是方便的，并且尽量适应他们的时间表。我们早上与他们在一起的时间，应当仅限于祷读主话，并交通一点对基督的享受。这个实行会使我们，以及我们所照顾的人得着丰富。不仅如此，我们也会得着他们。

在多年的研究之后，我能告诉你们，在福音的劳苦上，你不必去叩许多门。我们应当实行挑选并照顾三个人，至少每周去探望他们每个人一次。我们不必谈得太多，也不该匆忙的给他们施浸。当我们一九八六年去台北时，我们是在实验，要找出为着神国传福音得人的最有效之路。我们发现，我们不该那么快给人施浸。我们主要的需要，乃是一周过一周，一再的去探访他们。当我们去探访他们时，不该对他们讲说太多的真理，也不该想要快快的得着他们，我们只需要持续的去他们那里。

我们若持续三个月探访一个人，那会作成很多事。这样，我们就会每年得着真实常存的果子。一年这样照顾三个人并不太慢。事实上，这是非常快的。一个地方若有三分之一的圣徒这样实行，那里的召会就能在一年之内翻一倍。我们去探访人时，不必担心说什么。我们主要该作的事，就是持续的探访他们，并接触他们。

我盼望我们接受这个嘱咐，持续的去探访人。我们或许觉得这太难了。但我们如果不能每天接触三个人，至少我们能每周探望他们一次。过了三个月，我们就会接触每一个人十二次。我们会看见这样劳苦的积极果效。我要再说，我们不该想要那么快，寻求快的结果。反之，我们应当持续的探访人一段时间。也许我们要等到探访一个人三次之后，才和他读《人生的奥秘》。快的路不一定有果效。慢的路只要我们坚定持续，就会成功。如果我们继续每周探访三个人三次，我们就会看见一些积极的事发生。我们若要看见召会扩增，就必须这样实行。

为了传福音、喂养初信者、并成全众圣徒，我们必须探访人。一个正当地长老，一个拔尖的长老，必须是一个实行定期探访人的人。我们或许觉得我们不知道如何成全人，但我们都能到人那里去。我们应当集中注意去看望人，并让他们与我们见面。这样的实行会带进扩增。因为我爱众召会，所以我关心众召会的扩增。

在主的恢复里，有些新的召会成长得很快，但有些已经有二十年左右的老召会，却只有很少的扩增。一个在一九七〇年建立，有十五人的召会，今天人数可能仍然在五十以下。我们一直忙着聚会、照顾召会、治理召会，但我们所劳苦的似乎少有结果。这个原因乃是我们缺少探访人。

在基督教里有一个惯例。一个好的、基要派的牧师，每个主日对他的会众讲道，就会自然而然的从他们的亲戚、孩子中得着百分之十的扩增。他不需要讲好的道。他只需要每周打开圣经，向人说一段简短的话，并学习在会后到门口和每一个人握手，摸着他们的心。然后在一周之中，他需要去探访他们。这是他们在基督教里每年得着百分之十扩增的路。他们得人并维持人的秘诀，乃是去探访他们。我交通这个，是要给大家看见，我们缺少探访。我们说得太多，传讲得太多，教导得太多，却很少探访。大多数人是因着面对面接触而被得着的，大多数人也是因着这样个人的接触而被维系，且被建造的。

主的恢复约在三十年前来到美国。那时在基督徒中间有一些真正追求的人，愿意接受一些东西。主的恢复应付了他们的需要。许多人因着话语的职事而被得着。然而，今天我们缺少新的收获。我们似乎很难得着新人，因为我们没有实行探访人。我们都必须看见这个秘诀。如果我们不实行探访人，与人面对面的谈话，那么单单教导新路，合乎圣经的路，神命定的路，是行不通的。唯有一件事行得通，就是探访人，面对面的看望他们。

基督教已经建立起一种气氛，只有牧师能为神作事。这种气氛抹煞了基督身体上肢体的功用，并建立起圣品阶级以及平信徒的制度。我们众人都必须起来探访人，带着基督去接触他们。只要我们这样实行，我们就得了秘诀。就如使用新武器作战，我们能用探访人这个“新武器”赢得争战，使召会得着扩增。

我们有些人探访人的时候，谈得太多。我们想要借着得着他们的心思而得着他们，这是错误的。我们得着人，乃是借着与人的亲切关系，给人看见我们对他们的亲密关切。如果我们只是教导他们，帮助他们明白，他们是不会跟从我们的。但如果我们探访他们，并适当的与他们有亲切的关系，我们就会为主得着他们。

今天许多基督徒，不认识主耶稣基督我们的救主乃是赐生命的灵，以及我们有重生的灵（林前十五45下，罗八16）。因此，我们喂养初信者的头一餐，必须是：“我们的救主今天乃是赐生命的灵，并且我们有一个灵。”甚至在三十多年前，当我初来美国的时候，人们就告诉我，他们从未听说他们有人的灵。我们必须帮助初信者，给他们看见圣经中的这个真理。

我们也需要帮助初信者认识主是灵，活在他们的灵里（罗八11，16）。这应当在他们受浸之后，立即告诉他们。他们也需要认识，他们应当借着祷告，一直操练他们的灵，以接触主这灵（弗六18上）。甚至我们这些多年作基督徒的人，也忽略了操练我们的灵。我们的属灵生命软弱而下沉，因为我们没有持续的借着祷告，操练我们的灵接触主。当我们祷告的时候，我们可能下意识的以为，主只是在天上坐在宝座上而已。这虽然是对的，但我们也应当意识到，我们乃是向那在我们里面，与我们是一灵（林前六17）的一位祷告。这一种意识，会改变我们的祷告生活。

我们必须帮助初信者进入晨兴的新路。他们在早晨不该读太多圣经节。反之，他们应当学习咀嚼、消化两节经节。他们也应当得鼓励，每晚就寝前读一章圣经。我们不该太硬性规定他们什么时候读。他们可能在下班回家时读圣经。他们可以不看报纸，反而读一章圣经。在养成这个习惯后，他们可能会接下去查考圣经。但在接下去查考圣经之前，他们应当每天读一章圣经。若有多余的时间，他们可以查考圣经。因此，新人应当受带领，在早晨晨兴时享受两节圣经，并且每晚读一章圣经，好接受神话奶的滋养（彼前二2~3）。

我们必须读经，然后要查考圣经，使我们能受圣经的教导。我从查考圣经中，受教导从神的观点来看世界历史。但以理二章记载但以理对尼布甲尼撒在梦中所见之大人像的解释。那个人像表征整个人类的政权。人类的政权开始于创世记十章的宁录，他建造了巴别，巴比伦就是从他起首的。这政权要继续到罗马帝国的末了一个该撒，就是敌基督（见新约圣经恢复本，启十七10~12与注）。在神眼中，整个人类的政权是由四个帝国所构成，这四个帝国是由但以理二章之大人像的四部分所表征的。金头表征巴比伦帝国（36~38）。玛代波斯帝国是由银的胸膛和膀臂所表征（39上）。马其顿希腊帝国是由铜的肚腹和腰股所表征（39下）。最后的帝国，就是罗马帝国，是由铁腿和半铁半泥的脚所表征（40~43）。就大人像而言，只有四个大帝国。这是整个人类的政权。根据这个神圣的观点，我们今天乃是活在罗马帝国的阶段。今天世界的法律是根据罗马法。不仅如此，整个世界都充满了罗马政治和罗马文化。罗马文化可以看作是终极的文化，就是由希伯来宗教、希腊文化、以及罗马法律和政治所构成的。在神眼中，我们今天仍然在罗马帝国的延续之中。

这给我们看见，我们若进入主的话中，就会得着神的教导。我们必须花时间读圣经。保罗告诉提摩太，圣经对于教训是有益的（提后三16）。我们应当受圣经教导，并帮助初信者这样受教导。

我们需要学习用电话帮助新人晨兴。今天电话是我们能用的“新式武器”。任何没有与主晨兴的人乃是失败的。所有的长老应当晨兴，也应当与别人在电话上晨兴。我鼓励长老一周六天与人一同这样作。我们不该一周六天和同一个人这样作。反之，我们可以一周六天和六个不同的人晨兴。这会真实地帮助人。当我们这样帮助人的时候，我们乃是最得益处的人。各处都有急切的需要，就是要帮助并挑旺圣徒有分于这条晨兴的新路。

我们也需要每周探访初信者一两次，好顾到他们属灵的情形。我们需要去看望他们。如果他们病了或有了难处，我们去看他们，就会温暖他们的心。

我们应当像乳养的母亲，顾到自己儿女一样的喂养初信者（帖前二7）。我们不该给他们太多的教训，反而需要喂养他们，给他们小量的属灵食物。这样的喂养会使他们长大。彼得说，纯净的话奶会使新人“长大，以致得救”（彼前二2）。当他们长大时，他们就会得救。长大就是得救。培育初信者的路，乃是喂养他们，使他们在生命里长大，结果就带来日常的救恩。

总而言之，我要再次强调，我们中间所需要的乃是实行探访人。在我们中间全时间的人应当用他们百分之九十的时间去探访，一再的去看望人。我们必须订下时间表，定期的探访人。这样，召会就会受到照顾，也会得着扩增。借着探访，我们能得人；借着探访，我们能保守人；借着探访，我们也能帮助人长大。

至终，这些初信者会照着林前十四章所启示的，达到在召会聚会中申言的经历。当全召会来在一起时，人人都能申言，以建造基督的身体。将人带进神命定之路的基本因素，乃是探访他们。探访会自然而然的完成神命定之路的头三个步骤，就是得着罪人，喂养初信者，以及成全众圣徒。这样，我们所成全的人，就会被带进第四步，就是申言，以建造召会作基督生机的身体。─受

（取材自“长老职分与神命定之路（三）”第九章）