罗十二1~2说，“所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。”这里的“旨意”是单数的，是那一个旨意，不是许多的旨意。因为在希腊原文里，“旨意”前面有一个确定的指定冠词，是指那一个旨意，那一个独一的旨意。神那独一、美好、可喜悦、并纯全的旨意，就是三至五节所说的：“我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。”这里所说众肢体的配搭，或说身体生活，就是神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。

首先，神在这个地上历代的心愿，就是要得着一个身体，一个召会。我们从旧约一直读到新约，无论读那一卷书，都会看见神的目标并神终极的目的，乃是要为基督得着一个身体，就是召会。罗马书可说是全新约的一个纲要；在这卷书开头说到救赎，而后说到生命，末了一段就说到身体。救赎是为叫我们享受生命，生命是为着产生一个身体，这身体就是召会。

我们从召会历史看见，撒但破坏的目的，乃是要阻挠、打岔、拦阻神，不让神达到祂得着这身体的目的。因此，在神与撒但之间，撒但与神之间，有一个厉害的争执，也是一个厉害的争战。神要得着身体，撒但却要破坏身体。无论撒但作多少，他的目标就是要拆毁召会，打扰召会，拦阻召会。所以，你我既然得救了，蒙主的恩典，也追求主，走主的道路，要讨主喜悦，就当知道，神最喜悦的，就是要得着召会，好为基督得着一个身体。这乃是神终极目的所要达到的。

所以，圣经到末了，出现一座圣城。那完全是一幅象征的描写，一幅图画，给我们看见神历世历代的心愿，乃是要得着一个召会，一个建筑，一座城。神不是要一堆石头或一排石头在那里展览；神乃是要许多的石头，建筑成为一座圣城，就是召会，在那里彰显神。这就是神历代所要得着的。神救了你，重生了你，在你身上作工，叫你长大，使你变化，但这都不是祂终极的目的。神终极的目的，乃是要把你这蒙救赎、得重生、长大、变化的人，和别人建造在一起，成为一个彰显，作基督的身体，也就是一个宇宙的大器皿。

今天，每一个得救的人，都是基督身体上的一个肢体。若是我们每一个人都是整个身体，我们就统统可以独立了，因为能看，能听，能行走，也能作事。然而，一个肢体就不是这样。好比手只能作事，不能行动；眼只能看，不能听；耳只能听，不能看。所以，肢体必须和别人配搭在一起。我们众人没有一个是身体，全都是肢体，因此必须和别人配在一起，成功作一个身体。这身体就是神所要的；神历代所要的就是这一个身体。

第二，这个身体在永世未到之先，在这个时代，乃是一地一地显于人群集中之处。今天在地球上，人是聚居的。人一聚居就会有一个中心，所以，有一城一城，一镇一镇形成。以台北为例，台北这个城市，是一个人群聚集的中心。而淡水虽然不是一个城，至少是一个镇，也是人群聚集的中心。神要基督的身体，在这个时代，在主未来之先，在人群聚集的中心，一地一地的显出来。

基督的身体是宇宙的，这身体将来在永世里，乃是集大成，成了新耶路撒冷。然而，这有时代上的讲究。从五旬节圣灵降下开始，一直到基督降临，这段时间称作新约时代。接下来是千年国，而后是永世。在永世里，基督的身体乃是一个整体，一个完整的整体。然而，在今天这个新约时代，基督的身体显在地上，显在人群所集中的中心，乃是这里一个，那里一个；这城一个，那城一个。如同圣经所说的，在耶路撒冷是一个，在安提阿是一个，在以弗所是一个，在哥林多也是一个，乃是一城一个。

虽然是一城一个，但并不是分裂了。好比耶路撒冷有一个召会，安提阿也有一个召会，但不是说这两个召会分裂了；这两个召会仍是在一个宇宙召会里，只不过是出现在两个地方，好像一个国家的驻外领事馆。以美国为例，在台北有一个美国领事馆，在东京也有一个，在马尼拉也有一个，在香港也有一个。这是因为美国领事馆分在好多地区，在人群集中的中心代表美国。以这事为例，虽然美国领事馆有好多个，但美国只有一个。美国领事馆是在各人群聚集的中心，代表美国这个合一且独一的国家。

这里我要问一个问题，可不可以因为台北人多，就有两个不同的美国领事馆？甚至东京，有众多的人口，幅员也广，是不是就可以有两个不同的美国领事馆？请记得，若是东京有两个不同的美国领事馆，就表明美国分裂了。虽然在台北有一个美国领事馆，在东京也有一个美国领事馆，在各国都可以有一个美国领事馆，但这不表示美国分裂了，而是表明美国在各不同地区国家的出现。台北有美国领事馆，就是美国在台北的出现；日本东京有美国领事馆，就是美国在东京的出现。这不是分裂，因为仍是一个美国。

然而，在任何一个城里，若出现两个或更多不同的美国领事馆，就表明美国分裂了。今天召会也是如此。在宇宙间只有一个召会，而这一个宇宙召会，在一地一地都有一个出现。在台北有一个出现，在马尼拉有一个出现，在香港有一个出现，在东京有一个出现。这些出现不是分裂的，而是在各人群集中的中心地，显现出来彰显基督。然而，若是在任何一个人群集中的中心地，有两个或者更多不同的出现，那就是分裂。

今天基督教的光景是分裂了，但约在两千年前，五旬节那个时候，若是你到耶路撒冷，你找不出一个以上的召会。在耶路撒冷只有一个召会，没有一个保罗会，没有一个彼得会，也没有一个约翰会；在那里只有一个召会。召会就像太阳、月亮一样，是独一的。

好比在新耶路撒冷城，有东西南北四边，每边是三个门，共有十二个门（启二一12）。人总以为十二个门，就有十二条街，但圣经给我们看见，只有一条街（二二1）。乃是一条街经过十二个门。新耶路撒冷本身是一个山城，像一座一万二千斯泰底亚的高山，城墙本身从根基到顶端，是一百四十四肘。所以这个城，是一座山，有一条路经过十二个门，最终，就达到山峰。你无论从那一个门进去，都不会走迷路，因为只有一条路。只要顺着路走，那条路终是会把你引到神的宝座那里。这些都是表征，表征在神只有一，神就是一，没有分岔的。虽是十二个门，四个方向，但只有一条路；无论从东、从西、从南、从北走进来，也无论从那一个门走进来，都在这条路上。

无论是美国弟兄也罢、日本弟兄也罢，丹麦姊妹也罢，我们众人就像是从十二个门，从几面进来，但进来之后，都走同一条路。绝不会美国弟兄走一条路，是一条美国基督徒的路；日本弟兄走一条路，是日本基督徒的路。我们众人虽从四面进来，从各门进来，但是一进来，就只有这一条路。

召会的性质就是一，她的道路是一、立场是一，她的出现也是一。这就像人当初到耶路撒冷，绝对找不到第二个召会，也没有第二条召会的路，只有一个召会，一条召会的路。到安提阿是如此，到以弗所是如此，到哥林多也是如此，到处都是如此。以后，撒但破坏了召会，也破坏了召会的路。撒但借着人意，借着肉体破坏了召会，以致在今天的基督教里，有各种不同的道路，不同的出现，和各种不同的立场。

四十年前，神在这个地上，特别是在东方，在中国信徒中间，作了一件奇特的事。你若读历史，就会看见其中的原因。因为那时在西方，无论是欧洲或美洲，神都无法作成这事。当时在欧美的基督教，实在是太紊乱了；这逼得神没有办法，只好到中国这个后进的基督教地区，开始一个新的起头，兴起祂恢复的工作。

那时，神开启弟兄们的眼睛，给他们看见召会是基督的身体，乃是独一的，要一地一会的在各地出现。从那时候起，这个亮光就非常清楚，于是在中国开始了一地一会；一个召会，一个立场，一条道路。这否定了所有宗派，也拒绝了所有分别，和所有的分裂。那些不同的立场、不同的道路，弟兄们一概都不要。

当时借着西教士带到中国来的，有四大项。第一，是主耶稣；第二，是福音；第三，是圣经；第四，是基督教。弟兄们认为主耶稣没有错，福音没有错，圣经也没有错，这三项应该完全接受。但对于西教士因着爱主到中国传福音所带来的基督教，带着各宗各派分裂的光景，弟兄们就无法接受。因此，我们接受了他们所带来的主耶稣、福音、和整本圣经，包括从创世记第一章到启示录末一章，每一字每一句，我们全数都接受。但对于基督教的组织及其中的分裂，我们则先摆在一边。

即便如此，无形中我们还是受到他们的影响，因为我们是生在基督教里，长在这种空气中。以聚会方式来说，我们就深受影响，而难以脱开。记得在北方起首聚会时，我们来在一起只有三、五个人，众人你看我，我看你。然后拿出诗歌，找一首比较喜欢，或比较属灵的，众人同唱。唱完就翻开圣经读一段，之后就有人讲道，我们众人听。这种先唱诗，后读经，然后讲道、听道，这一套就是受了基督教的影响。

那时在中国开头的工作，全数是青年人；他们就这样起来，作一地一会的见证。当时许多西教士也见证，从基督教到中国这一百多年来，最蒙祝福的工作，就是这条一地一会的路。到了一九四八年，仅仅二十余年，有位内地会的西教士告诉人说，全中国都是“小群”的。抗战前，他在中国各地作过工；抗战后，受内地会差派，就到中国各地，无论是南边、北边、华东、华西统统走过。之后，他到了上海，就告诉人说，全中国都是“小群”的。他们称我们作“小群”，意思是我们不在大群里。那时的工作实在是到了这个境地，三十三个行省，最北边到黑龙江，最西边是新疆，没有一个省会、一个都市，没有这个见证。当时，全国已有六百多处地方召会。

那时福音几乎传遍了全中国，而后因着政局改变，主就带领我们少数人到了海外，也来到台湾。今天在台湾岛上，有许多人，尤其是青年弟兄姊妹，大多是在这个工作里得救、蒙恩的。这个工作的往前，可说是很令人鼓舞的。我在美国曾遇到一位弟兄，他是主在美国大用的仆人。他告诉我，他遇见两位从台湾回去的西教士，他们特别说到台湾岛上的工作，最有效率的就是“小群”。

为什么我们的工作在台湾岛上最有效？我们既没有大布道家，又没有大博士，也不能作多少选择，但我们却蒙了祝福。原因没有别的，就是一地一个召会，一个立场，一条道路。尽管神儿女的情形很混乱，主却在我们中间兴起一条正路，指出一个正确的立场。这四十年来，我们不仅外面遭受反对，有时连内部也起了搅扰；然而，主却一直保守这条路，保守这个立场。近年来更看见主的祝福，从台湾已经往海外去了。反之，这些年来，所有反对这个立场的工作，很显然的都失去了神的祝福与同在。

今天，全世界都向这条路敞开。我们走这一条路，站这一个立场，就无论到那里，都看见门是向我们敞开的；这是很希奇的一件事。我们绝没有想到，像美国这样一个老基督教的国家，当我们去的时候，竟然向我们大大的开门。这的确不是我们去，乃是主这条路，主这个立场去。现在美国各地，都向着这条路打开。

最近我们接到美国数地的来信，都表示有人开着大门等候我们，他们所要的就是这条召会独一立场的路。不仅在美国，连东方也有许多国家作这个见证。有位弟兄见证说，已过这一百年，有许多西教士到日本富山作工，所得到的结论都是说，富山是个宗教死城，他们没有办法作起来。然而，今天那里有一班少年弟兄姊妹，起来站在这个立场上，为主作见证。我愿意告诉你们，今天即使四百位弟兄姊妹，统统被主兴起来，都不够差派到世界各地去；仅仅印尼这个国家，两百位去都不够用。这不是出于人工，乃是主自己在这末后的时代，证明这一条道路是神所要的。这是神的心愿。

为着你们青年人在事奉上的学习，我愿意劝勉你们三点。第一，你们作基督徒，要认定这条召会正确的路，和召会正确的立场。作人就要作基督徒；作基督徒，就得作得像样；要作得像样，就要在这条路上，因为这条路是纯净的路。今天人不作基督徒，无论他这个人怎么好，也不会像样。即使是大学教授，若不作基督徒，这个人还是不像样。作了基督徒，还要走召会的路；没有第二条路，只有这一条路。今天有信义会的路，有美以美会的路，有浸信会的路，有许许多多的路，但我们都不能走；我们乃是要走召会的路。你我今天若要作基督徒，就需要作认真、正确的基督徒，并且要走召会这唯一的路。

我们这一代当初可以说是生在“外邦之地”，主不知道花了多大的力气才把我们带来；而你们年轻的一代实在是蒙了大怜悯，一出生就生在这个家里，并且走上了这条路。你们实在是蒙福的人；然而，有的人虽生在富足之家，却不宝贵也不珍惜其中的富足。盼望你们不至如此。因此，我劝你们，第一，要作基督徒就要走这条正确、单纯、独一召会的路。盼望你们能和各处带领的人有交通，要对这条召会独一的路，独一的立场，有更清楚的认识，并要在这方面忠诚。

第二，我劝你们，一直要学习活在召会中；什么时候你单独了，什么时候你就一定失落。你一脱开召会就必定失落，所以，你必须学习活在召会中。

第三，说得更切身一点，即便我们都已走在这条路上，也都活在召会中，我们还得学习一件事，就是永远不骄傲。这永远不骄傲，包括了很多，其中就包括了要受压；我们都要学习受压，不骄傲。

今后，一面你们要好好尽功用，好好在召会里有供应；另一面要学习受压。各地召会的长老都得压青年人，那压不跑的才是有用的。青年人都要学习不骄傲，并接受召会的压，这不是一件简单的事。你们都知道青年人的难处，也多少都有那种经历。譬如，你们都受了高等教育，读到大学或是研究所，学到新时代的先进知识。当你们回头看时，或许会觉得母亲不行，父亲也不行，但因着亲情的关爱，你们还能相安无事。然而，在召会中，有的弟兄年长一点，又是多年蒙恩，这么多年来，他们忙家庭，忙事物，没有办法像你们那样受许多训练，也不像你们听过那么多真理；结果你们就自以为懂得比他们多，洋洋自得，并且开始不服他们。这不服的心，就成了召会的难处。

不错，他们受的带领可能不如你，但是请记得，他们是家长，你们这个家所以存在，还是因着这些家长。所以，你们不该藐视他们，也不该反他们，反倒应该尊敬他们，以谦卑的心和灵，供应你们那分的功用而不自夸，不骄傲。他们的短缺，你们一点也不轻看，反要重看他们历年为主的忠心，就如你们重看你们的父母一样。他们长年辛苦的顾着这个家，维持这个家，才有这个家的存在，使你们能有好的成长，能受高等的教育。所以，你们学有所成之后，不仅不该藐视他们，反该重视他们，并以谦卑的灵供应他们，这才是正确的。

盼望你们在各地召会，都站在这个地位上，非常谦卑的，一点都不骄傲，并且愿意受压。你们一定要经过压，不仅在属灵的事上是如此，在世界上作人作事，也都是如此。一个年轻人没有受过压，是极危险的，并且很难成材。一个人只要受过压，无论用在何处都可以。好比一棵树苗，将来要成为有用的树，就必须经过压，经过约束和限制。你们在召会中，若是能受约束，压而不倒，压而不了，压而不跑，并且能谦卑的供应，慢慢的你们就能成材，就有用了。以大卫为例，他从年幼时给主兴起来，就受过许多折磨和压迫，但他没有被打倒，也没有跑开，结果大卫在主手里，成为有用的人。盼望你们一定要取这个态度，在各地召会中事奉，不要骄傲。

末了，我愿意和你们说一点伤心的往事。目前我们的同工中，没有一位是在三十五岁以下的，统统超过三十五岁。为什么这十多年来，我们中间没有产生出年轻的同工？一个家庭正常的光景，应该是代代相传，家中有六十岁的、五十岁的，有四十岁、三十岁和二十岁的等等，乃是一代接续一代。然而，我们中间没有三十五岁以下的同工，全数都是四十岁左右的。这是因为十多年来，我们中间出了几位骄傲的弟兄，他们走了撒但那条骄傲的道路，走了路西弗那骄傲的路，他们自命不凡，高估自己，以致失去了自己。

我这么多年在主里事奉，没有碰过一班青年人高估自己过于他们的；他们自称优秀的同工，觉得自己比人高一等，看别人统统算不得什么。多年来，他们暗中所作的就是结党，建造自己的势力。无论是在台北三会所，或是在台南、台中、嘉义等地都是如此。从前年开始，他们已经从这个工作中退出去。当我们去察看他们所作的工时，才发现他们所作的，全数不是建造召会，而是在建造自己的势力。这势力就是在少年人身上，他们以少年人为目标。然而，时至今日，他们几乎没有得着一个少年人；许多少年人都被他们破坏了。今天那些少年人应该在二十五到三十多岁间，都该是给主得着在这条路上的，但全数被他们破坏了。

一面说，我愿意在主面前承认我的错误，因为在工作上是我带领他们，我信任他们，把当时重要地方的学生工作都交给他们作。那时我相当信任他们，岂知他们竟在暗中作建造自己势力的工作。我们注重立场，他们却在暗中推翻立场；我们注重召会，他们也在暗中推翻召会。他们甚至吹冷风，吹到一个地步，喊出“一个异象”，说他们“看见了基督，万有的基督，宝座上的基督”，喊得相当高。他们说，若是谁再谈召会就是羞耻的，谁再讲召会立场就是落后的。可见他们在背后作这个工作，是作得相当厉害。

我观察他们有六、七年之久，那时因着美国的工作，我无法走开。然而，我里面很清楚，我就在主面前，对主说，“主啊，若是你带我回到台湾，头一件事就是要处置这几个人，他们一定不能在这台湾的工作里有分。”到了一九六五年，九、十月间我回来，就要他们从工作中退下来。从那时起，就像开刀取下身体上的毒瘤，我们中间的情形渐渐得着恢复。我自己知道，并且我在主面前有把握，我要不顾一切的牺牲，来处理这件事；因为他们在这里所作的破坏相当严重。这一个工作，若不是出乎主的，自然很轻易的就给他们推掉了。

他们在背后作的是相当多，也是相当厉害，相当凶。然而，当他们到我跟前来时，统统带上假面具，装得非常可怜；写给我的信也是如此，都写得非常好。一九六五年九月底我回来，他们中间有两位弟兄作代表来见我，当着我的面对我说，“李弟兄，我们对这条路没有问题，对这个召会的立场没有问题，对这个工作没有问题，对这个工作的前景，以及你的带领都没有问题。”我立刻责问他们说，“你们不要再捂着我的眼睛骗我。”我提起事实质问他们，他们都无辞以对。今天，我站在宇宙间，站在我们所事奉的主面前，要请这些弟兄告诉我，他们到底有没有骗我？他们不只骗我一点，乃是大大的骗我。他们所作结党、建造自己势力的工作，隐藏着许多阳奉阴违的事。这十多年来，他们把许多少年人统统破坏了，使我们今天所有的同工，没有一个是三十五岁以下的。他们所作破坏的事，有一天在主面前，都要清算并陈明的。

有一次我到马尼拉，遇见一位同工弟兄。他告诉我，一九六一年，那些异议者中的一位，到工人之家，竟然问：“你看，十年之后，天下是谁的？”一个在我们工作里的同工，竟然说出这种话。实在说，这句话已经够把他暴露了。四十多年来，同工们兴起，在这工作上，向来只知道劳苦工作，没有说这个天下是谁的。许多弟兄都能作见证，那时我们在北方被主兴起来，是把命都摆进去的，大家只知道要为着主作工，所作的一切都归给召会，那里会想谁的天下。这真是我们的羞耻。今天我们若要争天下，就到世界去。在召会中，在主的工作上，是没有什么世界、什么天下可争的。

许多位年长弟兄，从上海、南京来，都知道二十年前在上海、南京，那个工作是非常紧张的，我们都是昼夜作工，没有人会有一个意念，说这个工作是谁的天下。所以，我要很严肃的对你们说，只要谁有这种存心，即使再怎么喊十字架也是没有用的。

我在主的宝血底下，说这几句证明的话，是盼望少年弟兄姊妹，不要再受欺骗。另一面，盼望你们以他们为前车之鉴，千万要拒绝骄傲这个可怕的东西。所以，这里有三点，你们一定要注意。第一，在这个时代里，要认识召会这独一的路。第二，要活在召会中。第三，不要骄傲。那几位异议者可怜之处，就是他们的骄傲，使他们高估自己。盼望你们在各地召会中，一定要学习谦卑，受召会的约束，受召会的带领，在召会中学习配搭；这样，主就保守你们，你们也必定蒙主恩眷。感谢主在这个时候，拯救了这个局面，相信逐渐的会有二十几岁的同工加进来。

若是你们里面有负担，蒙了主的呼召，同时，你们的环境也成熟了，你们就应该有胆量，有信心，有勇气，走这条全时间事奉主的路。你们要和你们所在地的召会交通，并且要和同工们交通，你们就必得着主的祝福。主的工作现今有着极大的需要，但因着我们中间没有组织，所以只能借着一同的配搭，在身体里应付一切的需要。因此，这个工作能大量开展，的确不是人手所作的。

盼望能有更多的年轻人，进到全时间的事奉里，跟着年长弟兄一同事奉，在各地配搭，逐渐显出功用。如此，没有多久，或许三、五年内，就能有相当多的同工从这里往外去。他们一出去，后面就需要有人再顶上来，一批一批的接续着。相信主会成全这事，但我们不能用人的手，我们只有祷告、仰望，把这事交给圣灵，也交给众圣徒。只要你们向着主忠诚，主必会引导你们，一步一步的往前去。

求主怜悯我们，叫我们的眼睛明亮，叫我们的心忠诚，叫我们脚步稳健的走在祂的路上。我们也求主使我们有一个灵，有一个态度，是非常谦卑的，在召会中，在众弟兄姊妹中间，一同学习配搭事奉。

一九六七年三月四日讲于台北（大专青年聚会）