本篇信息我们要进一步交通，分组祷读的操练与实行。若是我们都能接受这事，必定得着相当的益处。实行上，可以用各分家擘饼聚会，和祷告聚会之后的时段，好好共同操练。如此一来，就无须另外找时间操练，这样既方便又省时。已过分家擘饼聚会，几乎都超过一个半钟头；实际上，聚会用一个钟头已经足够，余剩的三十分钟，不该作其他零碎、没有价值的事，乃该好好读经。这个读经不是研读，乃是祷读。我们可以简单读过一段经文，接着就化作祷告。实行上，可以自然的以六、七人为一小组，在小组里共同祷读。我们若能这样实行，所得的益处远比作其他事都多。

分家祷告聚会也是如此。若是参加的人数不多，不需要用到一个钟头。仅仅三、四十分钟，就可以将召会的代祷项目好好祷告过。剩下的时间就可以用来操练分组祷读，这实在是一件有益处的事。这样，每周最少有两次机会操练，一次在擘饼聚会之后，一次在祷告聚会之后；不需要额外再召聚圣徒操练祷读。

盼望一段时间过后，经常聚会的圣徒们在祷读的事上能有强的操练。甚至我们前去探望人时，也可以好好祷读。探访人不要个人去，乃要同着小组的成员，一同去陪人祷读。作家负责的，要将久不聚会，却有希望被带起来的圣徒，列成名单，交给每个小组。小组成员就依照所得的名单，前去看望。比方，你可以邀约某位弟兄周五到你家，或与他约定周六或主日下午同几位圣徒前去探访他。若是他的时间不方便，可另找方便的时间。你要让他知道，不是你一个人去，乃是有三、五位圣徒同去，众人有一点唱诗、读经和祷告。这种小组探望的力量，远高于个人单独的看望，果效也比较好。每个小组前去探望不常聚会的圣徒时，一面要与他们有交通，一同唱诗，另一面要加强祷读的操练。借着这样的探望，就能将一些久不聚会的圣徒，带回到召会经常的聚会里。

从前我们在读经与祷告的事上不够平衡，不是多读经少祷告，就是只祷告不读经。提到祷告，许多圣徒都感觉为难。有的说不会祷告，有的说没有话语，有的说没有感觉，最终的结果就是不祷告。现在我们操练祷读，乃是既读经又祷告。这个读经不重在研读，也不重在读后分享彼此的摸着。我们乃是简单读过一段经文后，将其中的重点题一题，立刻接着祷告，化祷我们所读的那段经文。如此，祷告就变得非常简单。不会祷告的人也能祷告，因为只要用主的话向祂说话；同时，无话可祷的人也就有话了，因为圣经的话就是我们祷告的内容。

当我们有了话，灵感就跟着来。许多圣徒都见证，起头祷读时，没有多少感觉，但因着有位弟兄祷告，引起了他的感觉，就能祷告出来。结果，另一位的感觉也跟上来。这种情形就像把六、七块木头摆在一起，彼此焚烧。祷读时你烧我，我烧他，结果火就着起来。这样的操练非常好，虽然只读一、两节经文，却能祷告出许多话，并且相当有供应。甚至这样化祷圣经所得的感觉，还能应用在实际的生活上。这样操练之后，我们会发现祷读非常简单并且容易收效。已过我个人接触许多圣徒，大家共同的感觉就是祷读非常简单，而且收效相当丰富。

操练分组祷读，有技术上的讲究。分组祷读的收效是否丰富，全在乎小组里带领的人技术如何。首先，带领的人要先决定引用经文的出处和分量，并将经文的段落与分量衡量过，绝不可听凭众人随意挑选。原则上，分量不要太多，也不要太少。分量若是太多，众人难以消化。这好比吃早餐时，桌上不只摆了牛奶、面包，还有稀饭、小菜和馒头等丰盛的食物，但是吃的人胃口不够大，就无法完全消化。

其次，带领的人在选取经文时，有两个根据可供参考。第一，根据圣经的内容。圣经里有些段落比较丰富、肥美；有些比较艰深，初学者不容易化祷出丰富来。所以带领的人在取材时，就要根据圣经材料的内容，选择较合式的出处。第二，根据分组成员的情形。这好比有人准备饭食时，看见用餐的成员全是吃奶的孩子，就只能摆上牛奶，而不能摆上干粮等类的食物。相反的，若是全数为青壮年，只摆上牛奶就错了；一定要给干粮，否则众人会挨饿。所以，带领的人要衡量圣经材料的内容，也要根据分组成员的情形，决定选取经文的段落。

带领的人不仅要决定读经的范围，还要点出其中的重点，这样的提示也很有讲究。在提示重点时，不能讲解太多，讲解过多就变作打岔。最好的方法，就是照着经文简要提示一下；这件事必须作得中肯。我们带领的时候，若是重要的地方不提，不重要的地方又太啰嗦，就会本末倒置。

分组祷读时，还要带领圣徒们有祷告。这种祷告最好每人只祷告一个重点，最多两个点。有的圣徒很有本事，点点都祷告，深怕祷告不够多，无法涵盖每一点。其实，这样不仅没有帮助，反而害事。众人在一起祷告乃是互相的，也是互助的，不需要一个人祷告所有的点。我们在一起祷告，乃是你祷告一点，我祷告一点，他祷告一点；是配搭的祷告。

以路一1~4为例，“提阿非罗大人哪，因为有好些人已经着手作书，述说在我们中间所完全成就的事，是照那些从起初亲眼看见，又将这道供应我们的人，所交付我们的；这一切的事我既从起头都详确考察了，就认为也该按着次序写给你，使你深知所教导你的事，都是确实地。”我们若用这段经文祷读，开头可以有位弟兄祷告说，“主啊，感谢你，你就是道，你一来到地上，就把神说明了。你的一举一动都表明神。如果你没有来，没有这个道，我们就不能认识神。”他祷告完，另一位接着祷告说，“主啊，赞美你，你在地上的生活，有人亲眼看见过，还把这些传给别人。若是没有人看见，没有人传扬，今天就没有人能知道。”第三位接着祷告说，“感谢赞美主！你不只给人看见，被人传讲，还有人把所传的，都提笔作书写下来，留在我们手中。我们今天读这书的时候，好像亲眼看见你所作的，亲耳听见你所说的。”再有一位接着祷告：“主啊，感谢赞美你，路加不只看过这些书，听见这些话，并且把这些事从头到尾、有条有理的都详细考察过，并按着次序写下来。”当我们这样化祷的时候，不是一个人把所有的点都祷告过；乃是你祷告几句，我祷告几句，他再祷告几句，众人轮流堆加。

每一个小组的六、七位成员，花三十分钟这样操练祷读，就能轮过许多回。每人不只祷告两、三次，甚至能祷告六、七次。在这样的祷告里，你烧我，我烧他，彼此烧来烧去；到末了，就将这段圣经应用到生活里面。如此一来，我们的读经就活了。

借着这样的祷读，我们不仅能将经文读过，还能讲解、交通，发表出感觉。这样用话祷告，就包括了一切，有研读、感觉的发表、讲解，还有灵里的交通。我们将话和祷告联在一起，借此就操练了我们的灵，并且主的话也进到我们里面。这比我们用头脑读经，研究或默想深刻得多，对我们的影响也更深远。不仅如此，我们还在灵里得着了喂养。

因此，在实行分组祷读时，要注意三个要点。第一，带领的人要选取合式的圣经出处，断定祷读的分量。第二，提示重点时要中肯。第三，带领圣徒不作长的祷告，不要一个人包办所有重点；一次只要祷告一个重点，最多不要超过两个点。一个人祷告后，换别人祷告，轮着几回祷告。轮的时候不要呆板，不一定按照次序。或许你刚祷告过，然后有位弟兄祷告，你再接着祷告，这也无妨。总之，原则上是轮流，你有感觉你祷告，他有感觉他祷告，你又有感觉你再祷告。绝不要作长的祷告，只要一次一个重点，众人的祷告彼此堆加，就会很丰富，也能带出彼此灵里的感觉。

一九六一年七月二十四日讲于台北家排负责人聚会