当主带领我们注意复兴的问题时，我们从召会历史和许多属灵人的传记，以及我们中间过去许多地方的复兴，和自己已过的经历，得到一个结论，就是复兴乃是属灵生命的一个律。

读生物学的人都知道，各种生物都有其定律；研究生物学就是研究生物的定律，以及从那些定律所产生出来的现象和后果。同样的，属灵的生命也有许多定律。例如，罗八2说到“生命之灵的律”，来八10说到写在心上的律法等。当我和圣徒们谈到复兴或更新的问题时，我发现在属灵生命里，还有一个定律，就是复兴的律；复兴这事也是属灵生命中的一个律。

就我自己而论，虽然已往对复兴的事有过相当的观察，因着主的怜悯也有过一些经历，但并没有那样注意到这个律的问题，没有确定的认识复兴乃是一个律。所以，在已过所释放的信息，无论是讲台或文字，可以说都没有这一面的发表。

“复兴”这辞在基督教里常常听到，有时他们也把复兴称作奋兴。按一般的领会，都以为是一个基督徒，到了一个时候冷淡了，甚至跌倒了，又回到世界里，落到罪恶中，之后再起来爱主、追求主，就是一个奋兴或复兴。然而，我们若是回到圣经，从正常的基督徒经历来看，就知道复兴并不是这样。固然跌倒的人需要复兴，冷淡的人需要复兴，退后的人需要复兴，但即使一点没有跌倒、没有退后、也没有冷淡的人，同样需要复兴，因为复兴根本就是属灵生命的一个律。

这种属灵生命的复兴，如同在动、植物生命里的新陈代谢一样。生物学家告诉我们，无论是动物或植物的生命里，都有一种新陈代谢的作用；这些生物的长大、成长，都是靠着这个新陈代谢的律。若是这种新陈代谢的作用停止了，生命的长大就停止了。譬如一棵树要长大，从大圈来说，需要一年一个循环；从小圈来说，春、夏、秋、冬，每一季也有循环。因着有这些新陈代谢的循环，这棵树才能一直长大。所以，并不是说一棵树长不好，出毛病了，才有新陈代谢的需要。即使在最正常的情形里，一棵树要生长，仍然需要新陈代谢。

再以人这最高等生物的生命来说，也是这样。医生告诉我们，身体里各部分的细胞，几乎每七年就更新一遍。而在每一天之中，身体里还是不停的有新陈代谢的作用，不断地有新鲜的营养吸收进来，叫我们得供应。过了一个时候，这些营养陈旧了，就需要代谢。代谢的方式，就是再有新的营养进来取代。陈的代谢掉，新的取而代之，这就是新陈代谢。我们的身体乃是靠此长大并壮实。这是人身体生命中的一个定律。

我们若仔细读过圣经中关乎复兴的记载，同时参考对照别人和自己的经历，就会看见在我们属灵的生命里，同样是个新陈代谢的故事，一直有个周而复始的讲究。在我们属灵的经历中，一直是一个起头、一个过程、一个结束，再一个起头、一个过程、一个结束。这样周而复始，就像车轮，一轮一轮的把我们带往前。这些起头、经过和结束，就是一种属灵的新陈代谢，也就是一个复兴的律。每一次一个新的开始，就是一个复兴，等一个过程陈旧了，就有一个结束，把这一段经历代谢掉。然后再来一个开始，又是一次复兴，再一个经过，再一个结束，又把一段经历代谢掉。

任何一件事，我们若找到其中的律，摸着其中的门窍，对那件事就差不多有把握了。复兴这事也不例外。今天我们若懂得复兴的律，摸到复兴的门窍，要经历复兴就是一件简易的事。曾有位长者告诉我，中国北方的乡下某些地方，有人患一种夜盲症，一到黄昏就看不见，非常痛苦。后来有人碰巧发现，在北方渤海里有一种鱼，土名老板鱼，患夜盲的人若是多吃这种鱼的肝，就能治好他的病。从那时起，那地方的人一发现有这种病，就赶快到海里捉这种鱼，把鱼肝取出来多吃一点，病就好了。而后经过研究，发现夜盲是因为身体里缺少甲种维他命，而这种鱼肝里恰恰富有这种维他命，所以能治这病。这就是一个律，这个律一经发现，要治这病就简单多了。你若生这病，不要愁，也不要怕，只要按照这律去履行，就必得着医治。可见一个律如果被发现了，会产生多大的帮助。

有些圣徒就像患了属灵的夜盲症，因为一直没有摸着治这病的律，就一直苦闷、下沉，想起来却爬不起来。十多年来，在我们中间，特别是台北召会，几乎各方面的道都讲过一点，大家多少都有印象，独有这复兴的道、复兴的律，我们从来没有清楚地向圣徒点出来。因着众圣徒缺乏这种教导，所以这些年，在这一面受了相当的苦，也受了相当的损失。圣徒们不知道这件事，不懂得其中有一个律，更不会应用这个律，因而一直受难为，一直吃苦、受压，不能得释放。

几年前，我们中间有些圣徒，进入复兴的结束，开始感觉下沉、软弱、黑暗等。他们审查自己，好像没有犯什么错，他们最深处向着主的心，也似乎比以前更强；然而在感觉上，就是不像过去那样甜美、新鲜、活泼。有五、六年之久，许多人一直落在这种光景里，无法得着释放。他们受这么多苦，原因就是缺少这一面的发现和带领。虽然人有时也得着一些话语，知道碰见主就新鲜了，看见主就起来了，但这些话都太笼统，太原则性，不能给人实际的帮助。

直到今天，我们才看见这种长久的沉闷是不必要的。因为在我们属灵的生命里，根本就有一个律，每当我们得复兴，有了一个过程，末了必有一个沉闷，而沉闷之后，必再有一次复兴；所以，千万不要长期留在这个沉闷里。要记得，每一次你感觉沉闷，都是证明将要再有一个复兴临到。并且，每一次你感觉沉闷，都是说出你需要另一种新的属灵供应。当你得着这一分新的供应，你又复兴了，这就叫作复兴的律。

属灵生命真实地长进，属灵身量真实地加增，就是在这种复兴了再沉闷，沉闷了再复兴的过程中得着的。并不是说，你复兴了一次，复兴得非常透彻，你就得着了所有属灵的东西，你就完全长大了。没有这回事。在你属灵的历程中，你必须是屡次复兴了又沉闷，沉闷了又复兴，你才能一直得着新的属灵供应，属灵生命才得以继续长大。若是在你属灵生命的过程中，这种复兴了又沉闷、沉闷了再复兴的经过少，毫无疑问，你属灵的长进必定缓慢，你属灵的得着也是少的。反之，若是你身上这一种经过多，你属灵的长进定规快，属灵的得着也必定多。

一个人所以要多运动，就是要叫身体新陈代谢的作用加快。这种新陈代谢的作用一加快，身体就能很快的长大、健壮。我们属灵生命的复兴也是这样；复兴得越快越多，长进得也越快越多。可惜有不少圣徒，五、六年之久，都落在苦闷的光景里，不太有这种一再复兴的情形。所以，许多人的属灵生命一直停滞，没有长进，也没有学多少新的功课。如果一定要说学了什么，就是学了一点忍耐。实在说，那也不一定是学了真功课。因为连没有得救的人，在艰难中磨了五、六年，也会老练许多，但这绝不是属灵的老练。这些年来，有的圣徒的确在作人、作事、脾气、习惯上有些进步，但这到底是属灵的长进，还是仅仅在艰难中磨炼出来的，实在大有不同。

真实属灵的长进，完全是由于里头生命的更新；这个生命的更新就是复兴。你有一次复兴，你对属灵的东西就多一点认识，多一点得着。这一个认识和得着，经过一段期间变陈旧了，你就觉得下沉、软弱。然后你再有复兴，再有新的看见，有新的得着，你里头属灵的成分又加多了，属灵的身量也长大了。接着再有一个过程，又陈旧了、沉闷了；等你再得着一点新的东西，就又新鲜了，身量又增长了。这样一直复兴再陈旧，陈旧再复兴，就叫你一再得着新的属灵成分。这新的属灵成分一进入你里面，就把你原有陈旧的东西除掉一部分，吞灭一部分。结果你越经过复兴，你天然的成分就越被吞灭，属灵的成分就越加多。你自己的成分一直脱落，神属灵的成分一直加多；你自己越过就越减少，主就越加多。我们乃是在这样复兴的循环里长大的，除此以外，再无别路。

另一面说，在每一次复兴终结之后，当我们落在沉闷的时期中，也就是落在沉闷的感觉里时，我们对自己定规都有一分特别的认识，这也是一个小的律。我们对自己的认识，并不在复兴的时候，因为所有在复兴里的人，都是整天在雾里，好像喝醉酒一样，一面是兴奋的，一面是糊涂的。我们最清楚的时候，就是复兴终结，进入沉闷的时候。当人一沉下来，全人就定下来，乃是在这个沉静的时候，人是最清楚地。不只属灵的事如此，我们肉身的原则也是这样。当一个人在兴奋的时候，对于事情的认识总是糊涂的，那时看一切都是乐观的、美好的。等到兴奋过去，冷静下来，里头才清醒，对于事情的利害、得失、是非、损益，才能看得清清楚楚。

比方，人交朋友，初交的时候，常因为心情兴奋，情意浓厚，所以彼此真实的光景都看不清楚。等到一阵热过去，冷静下来，你就看见我有这个弱点，我也看见你有那个毛病。同样的，人在复兴的时候，看自己是最不清楚地，总觉得自己没有什么问题，什么都很好。等到他沉下来了，他对自己的光景才有一点特别的认识。换句话说，乃是当人落在下沉的光景中，他的本相才会有一部分的显明，叫他特别觉得自己在某一件事上有弱点，在某一点上不行。

当人在复兴时，常常见证说，“我现在是完全为着主，我愿意为主出任何代价。我整个人，全部的时间，甚至每一滴汗，每一滴血，每一个血轮都是为着主。还有我的每一块钱也都是主的，主如果要，我愿意完全摆上。”当我看见人作这种见证时，我心里常想：“你不要说得太快，恐怕过了半年，你就看见你的奉献是怎样。”有的人过不了半年，那种奉献的心情都化为乌有了。也许他赚了二十万，主要他奉献两千元，他这两千元不知点过多少遍，到末了还打一个对折，只奉献一千元，心里还觉得痛。那时他就发觉，在他身上什么都容易胜过，就是钱财胜不过；主要他的什么都可以，就是不可以要他的钱。

有的圣徒性情暴躁，常发脾气，有一天他得了复兴，在聚会中交通说，“感谢主，祂叫我脱离了脾气。这几周我遇到好多折磨，若是从前我早就大发雷霆了。但是这几次真奇妙，一点都没有发出来，我的脾气不知到那里去了。赞美主，我的脾气过去了，已经丢在大海里了，从今以后脾气和我没有关系了。”这话是真是假呢？可以说，是真的，也是假的。这就像看到海市蜃楼的人一样，本来是在海边玩，忽然看见天边显出一座城市，房屋街道了然在目，非常好看。凡看见的人绝没有办法说那是假的，但懂得物理学的人都知道，那不过是一种光线折射的现象，把远远的一座城市返照在云端。看起来是真的，其实是假的。但你若说是假的，人又真的看见了。同样的，当一个人在复兴的时候，他所有的认识就像海市蜃楼，虽是看见了，却没有那个实际。他在复兴里看见自己的脾气已经过去，但是等到复兴空气一过，又落在沉闷里，他才发现，最难对付的还是他的脾气。他的爱主也许比以前更加倍，但他的脾气过不去。这使他非常困惑。

可见，人只有在沉闷里，才会认识自己。人感觉沉闷、下沉，人的弱点、难处才会显出来。就如一块海边的礁石，当海潮高涨的时候，这块石头被水淹没就看不见了；然而，虽看不见，却还在那里。等潮水一退，这石头又照样显出来了。同样，我们在复兴的时候，复兴的高潮把我们本相的软弱全数淹没，全数遮盖，看起来真像是一片无垠大海，毫无问题。那知等这复兴的高潮落下去，我们的本相又逐渐显出来了。并且那一个弱点重，那一点就特别的显明。如果你这个人是看钱最重，复兴的高潮一下去，你爱钱的难处就特别显出。如果你这个人身上是脾气重，复兴的高潮一下去，最显明的就是你的脾气。这也是一个律。在你复兴结束之后，在沉闷里，你自己的本相定规特别显示出来，让你看见自己的弱点。

平常我们都是觉得，我们的弱点是最不好的东西。但从某一面说，我们的弱点乃是相当好的东西。因为你我对于基督的认识，对于基督的经历，完全是根据于我们对自己弱点的认识。你若没有在沉闷的过程中，对你的弱点有更多的发现，你对基督就难得有更多的认识。千篇万篇讲基督的道，你可以都听过，所有讲到基督的圣经，你可以都读过，但你对基督还不会有真实地认识。你对基督要有真实地认识，你对自己的弱点就必须先有确定的发现。你所确定发现的那个弱点，乃是一个返照，能把基督的某一个特点照出来。每一个基督徒都是凭着自己的某一个弱点，认识基督的某一个特点，而在那个特点上实际的经历基督，得着基督。我们对基督的经历和得着，完全根据于我们对自己弱点的认识。千万基督徒的经历，都能证实这事。

比方传福音时，讲台上的人把主耶稣在十字架上的救赎，讲得非常清楚周全。台下的人听过之后，对主救赎的工作就很明白了；但是听明白的人，并不是对基督都有真实认识的人。因为他所听的，不过是知识、理论和道理，并不是真的认识。他必须在当场，或在另一个时候，圣灵在他的良心里给他光照，给他打击，让他看见自己的败坏、罪恶，自己是一个无可救药的罪人。这时，圣灵再指给他看，他所有的罪，基督在十字架上都担当、救赎了，他才真认识基督救赎的功效，真经历基督赦罪的平安。在此给我们看见，一个人必须认识了自己的罪，才能真的认识基督的救赎，经历基督的救赎。在此之前，尽管他听过千万篇关乎基督救赎的道，都没有用；他只能认识他对自己那个认识所返照出来的基督。他对自己的弱点有一个认识，对基督的特点就有一个认识。

再比方，关于基督是生命，基督有复活的大能，这些信息在我们中间都是耳熟能详，但这不过是道理而已。乃是到有一天，你在生命的历程中，被主带到复兴结束的时期，落在沉闷里，你就发觉你这个人里头真是受压、发死，外面的环境又全是山岭，把你围困起来。从前是平坦大道，处处亨通，现在一切都是阻隔，都是山岭，没有一件事顺利。你就这样里外受压，一天过一天，一个月过一个月，甚至过了几年，真是压到力不能胜了。忽然，有一篇信息说到基督是超脱的、复活的，冲破了死亡，没有什么能拘禁祂。这信息可能从前你也听过，但你从前听过就算了，不起什么作用；现在一听，里头非常响应，因为你已经真认识自己的死沉和软弱。所以到这时候，你才真认识了基督的冲破死亡，上升高举，超越一切，这对你都成为实际了。你在这一点上认识了基督，遇见了基督，你自己就释放了，超脱了，起来了。这时，你就又进入了一个新的复兴。

然而，每一次的复兴都不是一劳永逸的。当你有这样的复兴之后，过一段时间，还会有一个结束，又进到沉闷里。但是这个沉闷，又会叫你发现自己身上另一种天然的光景，认识自己身上另一个天然的弱点。这个弱点，又是基督一个特点的返照，你就在这一点上又认识了基督，经历了基督，你因此又复兴了。你这样多有一次复兴，定规对基督多有一点认识，多有一点得着，多有一点经历。我们身上复兴的次数越多，对基督的认识必定也越多。若是我们的复兴停止了，我们对基督的认识定规也停止了。

这样说来，我们的弱点反而是好的，因为所有的弱点，都是基督一个特点的返照。凡对于自己的弱点没有认识的，就难得认识基督的特点。而你对自己弱点的认识，并不在平常的时候，乃是在复兴结束，进到下沉的时候。在这样的时候，你心里沉闷，再配合外面环境的艰难，就是圣灵的管治，会使你对自己有深入的认识。圣灵常常为着要你发现自己某一个弱点，而在环境中特别兴起一个管治的配合，使你能发现自己那个弱点，发现自己那特别的难处。这个发现就成为一个返照，使你看见基督的某一个特点，恰好应付了你这个弱点。你一看见，一接受，立刻就复兴了。

我们若是在这事上操练纯熟，得复兴就一点不困难，也不必长久落在沉闷里，爬不起来。若是我们操练得好，什么时候一沉闷，一在沉闷里看见我们的弱点，即刻凭着这弱点接受基督一个相对的特点；这样，立刻就是一个复兴。这正如保罗在林后十二章所说，“我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。…因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。”（林后十二9~10）所以，你我也可以说，“我什么时候下沉，什么时候就高升了；什么时候痛苦，什么时候就快乐了；什么时候发脾气，什么时候就温柔了。”如果发脾气是你的弱点，这个弱点在你沉闷的时候，就显了出来。一显出来，你就该凭着它接受基督作忍耐。不要一直去看自己的弱点，那些弱点只是让我们暂时应用一下，借此来看见基督的特点。

今天许多圣徒的难处，就在于沉闷了，弱点显出来了，却一直看自己的弱点。结果越看越清楚，越看弱点越重，看到末了，整个人都倒下去了。我曾对一位弟兄说，现在不要再带圣徒唱“求主光照、光照我”（诗歌三二六首）这首诗歌了，因为大家都已经把自己看得够清楚了，再要光照，就更起不来。若是有一个基督徒团体，信徒一直都是糊糊涂涂，你争我吵，你血气我肉体，那就需要多唱“求主光照、光照我”。现在我们中间有的圣徒，怕自己属肉体，有血气，不爱主，怕自己冷淡，已经怕得太过了，这时就不应当再看自己的弱点。若是一直看，定规越看越软弱，越看越觉得自己不行，越不行就越冷淡，越冷淡就越冷静，越冷静眼睛就越明亮，把自己分析得清清楚楚，结果越发爬不起来。这就是因为不认识复兴的律。

所以，绝不可以一直看自己的弱点。我们一发现自己的弱点，这个弱点就该是个返照，立即让基督的一个特点照到我们里面；我们一仰望基督这特点，里头就活了，就复兴了。从此以后，就不要再理会那个弱点，不要再想到你的下沉，想到你是个发脾气的人。你应当专一仰望你的目标，就是那位能在任何事上丰富供应你，解决你一切难处的基督，你这样一仰望就复兴了。等这个复兴过去，你在沉闷里还会发现另一个弱点，那时你马上要以这个弱点作返照，再接受基督的特点；你一接受，立刻又是一个复兴。这就是一个复兴的律。我们若是看清楚这个律，每一次碰到沉闷，发现自己的弱点，就能很快的凭这弱点，接受基督的一个特点，而进入一个新的复兴。

今天我们要再得着一次复兴，再得着一次更新，完全不必自己去苦求苦拼，只要认识这复兴的律，并且多操练运用这个律就可以了。每一次当你看见自己的一个弱点，即刻就当简单地凭着这弱点，接受基督的一个特点，你里面就起来了，这就是一次的复兴。然而这不是长久的，还会有结束，还会有显明，还会有认识，还会有返照；你就再接受，再有复兴。

所以，每一次的下沉都不是坏事，因为它乃是一个必经的过程；但我们不应该在这里停留太久。我们一发现自己的弱点，就应该用它作返照，来接受基督的某一个特点；这样，我们里面就会有新的供应、新的成分，我们里面就又有一次复兴。凡这样一直操练复兴的人，都是在基督里一直有长进的。他们的身量在基督里一直增长，属灵的成分一直加多，而他们的自己也一直脱去。他们乃是在这一个复兴的律里循环不已，一直往前长进。　

原刊于一九六〇年十二月“话语职事”第一百十四期