弗三17~19说，“使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。”这段经文一共说了五个重点。
第一，“使基督借着信，安家在你们心里。”在新约中，有多处说到主在我们里面，或圣灵在我们里面；但较少说主在我们心里，或圣灵在我们心里。然而，以弗所三章这里是说主安家在我们心里；不是笼统的说主在我们里面，乃是明确的说到主安家在我们心里。
第二，“叫你们在爱里生根立基。”国语和合本翻作“叫你们的爱心，有根有基”，但原文不是指我们的爱，乃是指主的爱。因着基督安家在我们心里，我们就能在祂的爱里生根立基。
第三，“能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。”谁能知道这里所说的阔有多阔？长有多长？高有多高？深有多深？然而，因着基督安家在我们心里，我们在祂的爱里生根立基，就能领略何为那阔、长、高、深。
第四，“认识基督那超越知识的爱。”因着我们领略了什么叫作阔、长、高、深，才知道在宇宙中有一个东西人无法测量，就是基督的爱。第五，结果就使我们被充满，成为神一切的丰满。
我们已经看见，神的建造乃是神把祂自己和人建造在一起。神在祂儿子耶稣基督里，进入人里面作人的生命，叫人凭这生命与祂完全调和为一。在圣所里，陈设饼是生命的粮食，金灯台是生命的光，金香坛是复活生命的馨香；在至圣所的约柜里，还有隐藏的吗哪作隐藏的生命供应，有两块法版所指明生命的律法，还有发芽的杖所指明复活生命的悦纳。这些都预表基督作人的生命。而在帐幕的圣所和至圣所里，处处金包木头的光景，则是预表人与神调在一起，人性和神性相调为一。在神的建造里，人越往深处去经历，所有的就越都是基督，并且越完全与基督调和。
建造的过程完全是爱的故事
本篇信息，我们要从以弗所书来看召会建造的实行。以弗所书虽短，但圣经里没有任何一卷书讲召会的建造，比这卷书更透彻。这卷书给我们看见，召会一面是基督的身体（弗一23），需要建造才能配搭起来；另一面又是神的居所（弗二22），所以也需要建造才能支搭起来。此外，这卷书的二、三、四章，都说到我们这些蒙恩的人如何才能同被建造。所以，要认识召会的建造，就必须注意这一卷书。
在三17~19保罗祷告的话里，有五个重点。头一个重点说到基督安家在我们心里，末了一个重点说到我们被充满，成为神一切的丰满。所以，这段圣经是开始于基督安家在我们心里，结束于我们被充满，成为神一切的丰满。基督所以安家在我们心里，是为叫我们被充满，成为神的丰满。简单的说，就是让神的丰富组织在我们里面，叫我们里面满了神的成分，而成为神的彰显。那就是神与人建造并调和在一起。
这段经文里，五个重点中间的三个重点，乃是说到这件事的过程。这个过程，就是我们要在爱里生根立基，领略基督在宇宙中那个阔、长、高、深无法测量的量度，并认识基督那超越知识，无法测量的爱。这给我们看见，基督安家在我们心里，而使我们被充满，成为神一切的丰满，其过程完全是一个爱的故事。这五个重点，头一个是讲基督，末一个是讲成为神一切的丰满。当中三个，一个是说在爱里生根立基，一个是说能领略基督的阔、长、高、深，再一个是说认识基督那超越知识的爱；这三个完全是爱的故事。
我们必须看见，神的建造虽是在基督里，把祂自己的一切和人调在一起，使祂的丰盛成为人的成分；但建造的过程，完全是爱的故事。神是在爱里建造祂的居所。神的居所，基督的身体，乃是在爱里建造起来的。
爱就是神被人享受、摸着
凡圣经里所说的，都是为着让人能领会。然而有一个难处，就是神在圣经里所说到的，我们不一定有正确的领会。例如，我们所领会的那个信，可能并不就是神在圣经里所说的信；同样的，我们所领会的那个爱，可能也不是神在圣经里所说的爱。基督徒常常讲信，但是许多人把圣经里的信领会错了。同样的，基督徒最喜欢讲爱，但是许多人把圣经里的爱领会得走样了。比方，弗三17说到，我们要在爱里生根立基。四16也说到，召会要在爱里把自己建造起来。许多人领会的是，我们在召会里必须彼此相爱，才能同被建造。这种领会好像都很对，却都是天然的领会。
那么，三至四章所说的爱，到底是什么？有人可能很快的回答说，“神就是爱。”不错，爱就是神自己。但是深入的说，三至四章所说的爱，乃是指神自己在祂儿子里，给我们享受。恩典就是神给我们得着，恩典不是指神所给人一般的祝福，一点平安或好处，而是指神自己给人得着。你得着神自己、神的灵、神的生命、神的性情，才真正得着了恩典。等你得着了恩典，回到神那里，这时你就发现神是爱。恩典和爱乃是一位神的两端。同一位神，在这一端是恩典，到那一端就是爱。神出来临到人，给人得着，这是恩典；人回到神那里享受神，人所摸着的就是爱。恩典是显出来的神，爱是回头摸着的神。约翰福音说到神成了肉体，临及人，给人得着，所以着重的提到恩典（约一14，16~17）。约翰一书是说到人得着恩典，凭这恩典与神交通，摸着神，进入神里面，所以着重的提到爱（约壹四8，16）。恩典追溯回去就是爱，爱出来就是恩典。所以我们要看见，恩典是浅的，爱是深的。一个人作神的儿女，若只懂得恩典，仍然是浅的；人要进一步到神里面，享受到神是爱，才是深入了。
所以，说到在爱里生根立基，在爱里建造起来，这个爱不是我们自己的爱，乃是神在祂儿子里给我们接触、享受、经历并摸着了。一个人不仅罪得赦免，得了生命，蒙了救恩，成为属乎神的人，并且进入神里面，与神交通，摸着神。这时，这人的情感里，也就是心情的感觉里，就能觉得基督实在安家在心里。基督原本住在我们灵里，但以弗所三章说，基督安家在我们心里（弗三17）。因为心包括了魂，也包括灵里良心的部分，所以心是一个把灵与魂连起来的器官。因此，基督虽然住在我们灵里，却能连带摸着魂里的心情，使我们觉得爱，觉得甜美。我们能经历基督到一个地步，在心情的感觉里，觉得安家在我们里面的基督，是一位甜美可爱的主，是我们的享受，是我们的爱情。这就是我们进入神里面，与神有交通时，在心情里那种用言语无法形容的甜美感觉。
我们越这样活在神里面，摸着基督，在甜美心情的感觉里与神有交通，我们就越在爱里生根立基。换句话说，我们就越被爱浸透了。就如一条手帕浸在水里，手帕就被水浸透，湿透了。当你我和神交通到一个地步，完全让基督浸透我们，以致祂进入并摸着我们的心情，叫我们满有甜美的感觉来享受祂；这时我们就碰着神的爱。因此，在爱里生根立基，就是把自己浸透在爱里。到这时候，我们就不可能恨别人，定罪别人，埋怨别人。
神这爱的无限
当你这样浸在神的爱里，就会觉得这爱无法形容，就像宇宙的阔、长、高、深一样。使徒当初写到这里时，实在无法更合式的形容这个爱，只好用这四个辞。神的爱是无边际、无限量、无法测度的。到底阔是多阔？长是多长？高是多高？深是多深？相信没有人能答复。使徒乃是用阔、长、高、深这四个无法测量的辞，形容神的爱。
人的爱极其有限
千万不要误会，以为神这个爱仅仅是基督徒一般所说彼此相爱的爱。我从年幼就作了基督徒，常听人讲道。你若问我，什么道听得最多，我可以告诉你，其中之一就是彼此相爱。然而有一件事很希奇，人越讲彼此相爱，越相爱不来。因为人必须是在神里头，摸着神这个爱，才能真实地彼此相爱。以弗所四章说到召会“在爱里把自己建造起来”（弗四16），并不是指我们要彼此相爱。我们若凭自己彼此相爱，那个爱太有限了。你可以试试看，你越凭自己彼此相爱，爱到最后，只爱合你口味的人。弟兄姊妹今年合你口味，你能爱；明年变得不合你口味，你就不爱了。召会中一个新的分家刚成立，弟兄姊妹真是相亲相爱，但过不了半年，里头出了问题，这个爱也就消减了。这是为什么？原因无它，因为人彼此相爱的爱，是凭自己爱，并没有摸着神这个爱。
等到你摸着神，真的活在神里面，让基督安家在你心里，你在心情的感觉里，天天享受神，摸着神这个爱，你的爱才会不同。你里头有爱，那爱就是神自己。到这时，所有弟兄姊妹你都爱，没有任何分别。属灵的你爱，不属灵的你也爱，甚至更爱。人越得罪你，你越爱他，因为你有怜恤的心肠，能同情他的软弱。即使你责备人，也是因为里头实在爱人，为着帮助人。
圣灵的爱与建造
我们若仅仅口头上谈建造，说到建造的步骤，召会的建造还是无法产生。我们必须有神这个爱，众人才能建造在一起。旧约的帐幕里，有几道金包木头的闩穿过竖板，把竖板连接在一起（出二六26~28）。请记得，闩预表在圣灵里的爱，乃是在这个爱里，才能使我们合而为一，建造在一起。召会能不能被建造，就看大家能不能有这个爱。召会被建造有多少，乃在于这个爱有多少。照着天然的口味而有属人的爱是太有限，不能说是阔、长、高、深，只能说是窄、短、低、浅。使徒在以弗所三章说，我们要摸着一个爱，那个爱叫作阔、长、高、深（弗三18）。它是宇宙的阔，宇宙的长，宇宙的高，也是宇宙的深。所以，当这个爱在基督身上显出来时，那是无法测度的。有了这个爱，对弟兄姊妹就无所不爱了；再没有你所定罪、所见怪、所不肯饶恕的了。
我们里面爱的成分有多少，神的成分就有多少。我们里面如果缺少爱，有所不能爱，就证明我们缺少神的成分。当我们与神交通，摸着爱的感觉，活在爱的甜美里，我们就是活在神这个爱里。结果就叫我们被充满，成为神一切的丰满。真实地建造乃是在爱里。仅仅鼓励弟兄姊妹彼此相爱是没有用的。然而，当你摸着爱，你就进入神里面，享受神自己，活在这个享受的感觉和爱的心情里，结果你这人里面满了神的成分，很自然的你就没有办法不爱别人。你在爱里生根立基，就会发现宇宙中那个阔、长、高、深，就是这个爱。这个爱是无限量的，是人所不能测度的；这个爱就是基督，就是神自己。
所以，真实地建造不仅是在基督里，不仅是满了神的成分，并且这一位基督，这一位神就是爱。所有的建造，都是基督，都是神，也都是爱。在召会这一个新人里没有别的，都是基督（西三11），都是神，也都是爱。
劝众人彼此相爱是毫无用处的。你若是摸着神自己，进入神里面，在你的心情里觉得祂这个爱时，你不光是穿上基督，也穿上了怜恤的心肠（12），穿上了爱，你就在爱里。这爱是神自己给你享受，是基督自己给你经历。你里头的爱是无限量的，这个爱就是神，就是基督，也就是阔、长、高、深。所以你没有办法不爱你的弟兄姊妹，无论人合不合你的口味，站住或跌倒，刚强或软弱，你都爱。当你是这样，别人也是这样，结果众人就都在这个爱里同被建造。到了这时，一所属灵的建筑就建造起来了。这建筑不是别的，就是神自己调在人里面，就是爱充满在人里面；也是人浸透在神里面，就是人浸透在神这爱里面。这才是神所要的建造。
一九五九年一月七日讲于台北
原刊于一九六〇年九月“话语职事”第一百十一期
