祷告:主,我们实在感谢你,我们蒙怜悯,能为着你的事业,为着你在地上的权益,被聚集到你的名里。主啊,我们仰望你,我们真是恐惧战兢,惟恐走在你前头,或是落在你后面。主,我们愿意紧紧跟随你,也愿意操练与你成为一灵。但愿我们的行动,就是你的工作;我们的说话,就是你在这里作工。主啊,我们在此聚集,是要寻求你的带领。我们将聚会完全交给你,求你膏我们每一位,给我们敞开的灵、清明的心思。但愿我们所交通的每一件事,都有你在里面运行;我们所提的每件事,也都有你的祝福。求你亲自带领,使我们众人都有出乎你的感觉。但愿我们的决断,就是你的决断,直到永世,没有一件事叫我们懊悔。主啊,我们倚靠你的宝血洁净我们,也倚靠你丰厚的膏油涂抹我们。阿们。
长老的产生与全时间服事的需要
我们中间长老的产生,完全不是根据选举,也不是根据封立。基本上,乃是依照个人生命长大的情形,以及在主面前的负担和心愿。相对于一般的圣徒,若是一位弟兄在生命上更有长进,更有心愿,他就该在召会中负起带领的责任。我们中间没有封立,最多只有指派,稍加安排。这个指派完全根据众圣徒对这位弟兄的感觉,并他个人多年在主里生命长进的情形,以及他的心愿和负担,加上实际的需要。我们的长老就是这样产生的。
召会不仅需要有长老,更需要有全时间的长老专特尽职。提前五17 说,“那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。”“敬奉”在此重在物质的供应。这意思是,在使徒时代,地方召会的长老们,有些是全时间的。另一面,按着我们的经历,若是一个地方召会的人数超过五十位,却没有全时间的长老,在工作上就会受限制,很难作得透彻。所以,需要有长老出来全时间服事才行。尤其在改制之后,需要更明显。因为一改制,人人都得尽功用。表面看,好像每个人都尽功用,不需要全时间者,事实正好相反。因为当大多数人不起来事奉,召会生活无事可忙;一旦大家起来事奉,就有许多事要忙,全时间服事的需要就更加多。
在神的话语上劳苦
长老们全时间摆出来,该作什么事呢?从圣经看,长老们首要的责任就是善于教导。保罗在提前三2 和五17 都提到这件事。三2 说到长老要“善于教导”,也就是习于教导,惯于教导。长老在一个地方召会中,主要的责任乃是教导。五17 也说,“那善于带领的长老…在话语和教导上劳苦。”“劳苦”是很重的字眼。这里不是指在工作上,乃是指在神的话语上劳苦,所以重在花工夫认识神的话,好将神的话语传讲给别人听。这如同一个教员到课堂教课之前,必须花工夫备课;而这个花工夫预备的劳苦,比去教课劳苦多了。照样,我们要教导真理,自己就得先进入,这的确需要劳苦。
据我观察,长老们最缺的就是对神话语的认识。因此,现在各会所、各地召会的长老们急切的需要,乃是要在神的话语上下功夫。我们若是不下功夫,怎能教导别人呢?因此,我鼓励长老们接受负担,必须有人放下职业,全时间研读神的话,因为这个需要很大。譬如,真理课程要分级上课,每一级最少需要两个人配搭教导,彼此截长补短;这是根据圣经,守住配搭的原则。真理课程若有四级,就需要八个人。在教导真理的事上,虽然可以成全青年人作,但最稳妥的路,还是长老们亲自作。长老们在召会中,不仅要善于带领,还要在话语上劳苦,这样的劳苦是配受加倍的敬奉。因此,在真理的教育与成全上,铁定需要长老们尽功用。
召会中教导的责任,不能只倚靠同工。这如同一所学校要办得好,不能倚靠客座教授。学校需要坚强、固定的师资,有正式的教员,一年两学期,天天正式的为学生上课。我们绝不能倚靠名人讲道。从前聚会的老路就是名人演讲,每主日都是名人讲座。许多圣徒听了三十几年的道,却没有在真理上扎实的受教育。已过这些光景,实在令人觉得遗憾。
一九四九年,我曾在与弟兄们的交通中提到两件事。首先,我看见已过中国有名的传道人,都是自立门户,各作各的,没有两个人真正同工。然而在主的恢复里,我们能夸口,这里并没有个人的作为;我们乃是与倪弟兄同心合意,同作一个工作。其次,我们在召会中传讲信息,必须带有教育性。因此到台湾以后,我们非常注意训练。一九四九年我在台湾一开工,立刻就用半年的时间,以《圣经要道》六十题打基础。从一九五二年起,到一九六一年我出国离开,将近十年间,几乎年年都办训练。如今回头看,最吃亏的,就是从一九六二年直到现在,我们荒废了二十多年没有办训练。今天改制里的一大项目,就是注重神的话语。因此,长老们非得群起教导真理不可。
以今天的环境而言,我们的下一代都在良好的教育制度下受成全。即便孩子上学受教育,仍需要母亲从旁协助,督导课业。假使一个母亲的教育程度不够,就不能在教育的事上帮助孩子,那会使孩子受亏损。长老们在召会中的教导,就像母亲教导孩子一样。这是极其重要的。
牧养的需要
此外,我也观察到台北召会自从开始推行小排以来,并没有多少的耕种和牧养。圣徒们就像植物一样,需要栽种和浇灌;他们也是神的羊群,需要喂养和牧养。所以,小排要好好的建立,就必须花工夫耕种、牧养。因此,各会所的长老都必须起来担负牧养的责任。
长老们不要花太多时间在事务服事方面。我建议长老们要学习把会所里的事务,尽量安排给执事们作。长老必须带头将事务安排出去,只要事务还留在自己手中,那就是亏缺,也是错误。我担心直到今天,台北召会各会所的长老们,手中还是有太多事务,并没有完全安排出去。换句话说,在一个地方召会里,长老们要带着执事们作,这种情形越多越好。在每个会所里都有许多圣徒,也有许多人才。事务都应该摆在弟兄们中间,而不是在长老们手里。
不仅长老们要带进执事们作事务,还得带进执事们作牧养的工作。否则,传福音所加进来的人,如何喂养、成全?这些问题都说出我们的亏缺。这些得救的人如同打上来的水,需要有合式的器皿盛装,否则到末了,全都漏掉。即使一个小孩子生下来很健康,若是没有人照顾、喂养,也一定夭亡。同样的,新人非要有专特的照顾不可,不然就无法成为常存的果子。
目前我们的光景,就着传福音、结果子而言,并不困难,但是要喂养、留住新人,则不容易。大专服事也是如此,在喂养上需要花更多工夫。许多学生在校园得救后,不容易带到各会所里。他们既然在校园里得救,可以就近在校园里聚会,而校园那部分,仍是召会的一部分。不仅在大专工作上,我们需要就近人;即使一般得救的新人,也不容易个个都带到会所里。所以,我们总得想出办法,养育每一个在主里初生的婴孩。即使一个婴儿出生时不足月,必须放在保温箱里,但之后借由母亲悉心照顾,仍会长得非常健壮。关键全在于妥善、合式的喂养和照顾。已过我们只注意传福音,带人受浸;但在人受浸后,就缺乏照顾、喂养。这个责任要归咎于长老们;长老们在这点上非强不可,否则留不住人。在实行上,长老们除了注重教导外,别无他途;长老们一定要在教导上劳苦。长老们就像家庭里的母亲,必须在真理上花工夫;这需要相当的时间。
我们中间恢复的工作蒙福的原因
摩西认为人一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁(诗九十10 )。如今我已经超过八十岁,却仍然有负担,盼望看见主的恢复达到圣经所启示召会原初正常的光景。我仰望主最少再给我五年,帮助台湾众召会把基础打好。我也告诉年轻一代服事的弟兄们:“我所作的这一切,都是为着你们。再过五年,即使我离去,这些全数是留给你们的产业。”
回顾主在我们中间恢复的工作,蒙福的原因大致有以下两项。第一,我们师出有名。我们是站在“一地一会”的立场上,作基督身体一的见证。今天主的恢复不仅到了美洲,也到了欧洲、澳洲,甚至非洲等地。一九四九年我初到台湾时,主的恢复在海外的召会,包括菲律宾、印尼、马来西亚、泰国等地,加起来不到一百处。现在绝对超过六百处,并且分散在六大洲。主的恢复借由这分工作在各地开展,之所以有功效,主要的原因就是师出有名。当人被兴起来爱主、追求主,他就爱召会,寻求在正确立场上的召会生活。
第二,真理是我们的内容。我们不仅师出有名,并且有真理作内容,将神的话语传扬出去。如今各大洲的门,向着我们是打开的;因着主所托给我们丰富的真理,人就被吸引。许多人读过生命读经之后,就转到我们中间。我们教导合乎圣经的真理,名正言顺,无往不胜。
据我的观察,台湾乃是作主恢复的工作最好的地点。这里不论在环境上、交通上、教育上、经济上,都无可挑剔,完全符合需要。我相信在二十五年之内,我们不仅能福音化台湾,并且能真理化台湾。我们要使用四条路线:真理分级成全、擘饼聚会、祷告聚会、小排聚会,将真理作到人里面,以真理化台湾。
所以,地方召会的长老们应当把时间拿出来配合主,效果会更加明显。长老一旦全时间摆出来,不要落到工作里,乃要留在会所里,加强真理分级教育。此外,每逢擘饼聚会后,至少留下半小时,读一题生命培养的信息,这有别于真理课程。每周二祷告聚会后,用半小时读一点关于事奉的信息。到了小排聚会,就使用生命读经。这四条路线对于经常聚会的圣徒而言,是相当周到、丰富的。若是我们能四条线并进,作到这个地步,话语的供应就很丰富,我们会成为书香人家。当我们一开口,就有真理,这就是真理化。现在我们离这目标尚有一段距离,长老们一定要加强认识真理。我们要花时间好好打基础,作真理成全教育。
对台北召会的负担
目前我对台北召会的负担,包括几方面:第一,实行改制,将小排建立成功。第二,注重真理教育,将主的话推广出去。第三,盖造大会所。大会所乃是模型,我们不只要造一处,在台湾中部、南部、东部等几个地方,都需要盖造。大会所的用处很多,包括配合校园的工作;这能作出许多事。第四,举办全时间训练,得着并成全青年人。这需要投入相当的人力,好好办训练,每年得着并成全几百位青年人。他们个个大专毕业,经过训练,无论往哪里去,都很容易普及福音。所以,盼望弟兄们齐心努力,将这些都作出来。我们绝对相信,这几件事若能作成功,必定能立下很好的制度,打下美好的根基。在这里,我们不仅有丰富的真理,环境也适合福音的传扬,并且每年都产生青年全时间者。如此,台湾一定福音化、真理化。
接受托付,为主的恢复摆上
所有负责弟兄们都要将这些事带到主面前考量。我们不仅要有青年人接受全时间训练,下乡开展,也需要有长老们出来全时间,在地方上教导。若是长老们每周都到小排帮助圣徒,一段时间之后,就能把召会中所有的小排都带上轨道。这就是教导圣徒,如此才能收到果效。
长老们到小排里,不是只去看看而已,一定要好好教导。长老们彼此间也要有交通,商量谁到那个小排,有合式的成全。这件事要一直作,细水长流就会发生果效。这好比在园子里灌溉一样,必须每天浇灌,植物才会长得好。如果有三位长老共同配搭,一周照顾三个小排,四周就能作十二次,两个月就有二十四次,每次都对圣徒们有帮助。在小排里,长老们要鼓励圣徒们爱主、爱主的话。圣徒们其实都有心,就是不会作,所以需要帮助。
改制实行的路,乃是圣经所启示的路。我们一定要实行这个制度,并且使用主的话。在聚会中不仅需要合式的材料,还要用灵;所以,要带圣徒们祷告,在主面前有对付,使灵活泼且释放,而不传讲死的道理。在起头的阶段,长老们若是不排出时间,这些事就作不起来。关键的确在长老们身上,长老们需要出来全时间,不要愁吃穿,主一定会供给。当我到台湾时,一家大小十二口,住在十六个榻榻米大的房子里,身上仅有三百多元美金,只足够供应三个月的生活。那就是我们在台湾工作的开始,然而主还是带我们过来了。这里并没有人给我们保证,或与我们立约,应许生活上的需要。我们只能简单地相信主,相信祂是活的,是信实的。这就是我们的家风。主是可信的。今天台北的家当很大,弟兄们应该有信心,你们在生活的供给上绝对不成问题。所以,你们需要从主接受负担,以祂的恢复为重,并以祂的需要为优先考量。
一九八五年十月十八日讲于台北