凡有心事奉主的人，从幼年开始就应该学习以下六方面的功课：第一，要学作人，在作人上要有建立。第二，要在生命上有认识和经历，也就是要认识神的生命，并凭这生命活着。第三，要认识圣经，操练以各样的方法研读圣经，对真理有深入的追求。我们要事奉主，就必须在生命的经历和对圣经的认识上都是丰富的。第四，要尽话语的职事。第五，要广泛阅读属灵书报并融会贯通，为着讲台的话语服事作储备。第六，要甘愿受审判，受对付。我们的己、肉体和旧人都需要受对付，被了结。归纳来说，一个人要事奉主就必须在这六方面有学习。

一个事奉主的人首先要学的功课，就是学作人。圣经启示，神在地上的工作需要人与祂配合人的配合是不可或缺的；缺了人的配合，神的路就走不通，神的工作就受到限制和拦阻。一面，没有神，人就不能作神的工；另一面，没有人，神也不能作工。在神的工作里，神需要人的配合；然而，人要与神配合，就必须有一种合乎神使用的性质。我们知道，在一个化学配方里，需要有合式的化学原料，相配、相加在一起，才能产生预期的化学反应。照样，神的工作好比一种属灵的化学作用，需要有人这面的配合。而人必须有一种合神用的性质，才能与神配合，为神所用。正如木头的质地不同，所作出的器皿就有高低贵贱的分别；上等的木料能作出贵重的器皿，但劣等的木料只能作出卑贱的器皿。

神的工作需要各式各样的人来配合；而人能为神使用，主要在于人的性质。这好比种子生长的状况和结出的果实，会因着土壤的性质不同而有差异。以同样品种的橘子树为例，一棵种在日本，一棵种在美国，因着土壤、环境和气候不同，长出来的橘子在甜度、香味和大小上自然就不同。照样，同样都是神的工作，在某个人身上显得很像样，但在另一个人身上就完全走样；这主要的关键就在于人的配合。

两千年来，神在各地召会显出的光景都不尽相同，主要也是因着人的性质不同。因此，人的性质合不合神所用，对神的工作有极大的影响。按照我对东南亚各地召会的观察，已过这一百年间，在日本、印度、南洋、中国这四个大区域中，在中国众召会里兴起的属灵人比较多，也出版了好些属灵书报；这些人显然是更合乎神使用的。

近五十年来，神的生命、神的工作和神的召会，在中国这块土地上扩展，兴起许多青年人为主作见证。就我所知，至少有一百多人相当给主用，许多属灵书报也相当有分量，甚至被翻成外国的文字。借着福音的传扬，神这生命的种子撒播到各地；但这种子的发展，却有赖环境和土壤的配合。虽然神这生命的种子是上好的，但因着环境和土壤的差异，所产生的材料就不同，有些适合神使用，有些则不适合神使用。

以欧洲来说，近一百多年来，几乎所有重大的属灵亮光和启示，都是出自英国。可以说，神是在英国人当中，找到与神的工作配合的人。上一世纪，尤其在英国，属灵书报好像雨后春笋般地出版。这是因为英国人具有一种其他国家的人所没有的性质，当然这也是他们值得骄傲并感到优越的原因。相较之下，美国就没有那么多属灵分量重的人兴起，在属灵书报方面也缺乏亮光和启示，以至于人在生命和真理上得到的供应和造就相当短缺。

因这缘故，我们特别强调事奉主者要学习作人。所谓学习作人，就是为神的工作预备合用的材料。一旦人的性质不行，或者说，性格不行，就无法与神的工作配合，为神所用。事实上，人的性格差，会使神的工作受到莫大的拦阻。为使神的工作得以往前，不受阻碍，我们必须预备自己，成为合乎主用的材料。但这并不是说，我们的聪明、智慧、长处、美德等等，都能作原料给神使用。请记得，我们这一面的东西，没有一样能给主用，也没有一样能带到主的工作里。所有能为神使用的原料全数是基督自己，也就是借着十字架在我们身上作工，经过死而复活，而作到我们里面的神自己。虽然主不用我们的东西，但主要我们这个人的性格合乎祂用。如果我们要合乎主用，就必须建立合乎主用的性格。这就是我们在这里所说“作人”的意思，就是为神的工作预备合用的材料。

性格的组成是生性加上习性。性情是天生的，性格是养成的。一个人的性格，生性只占百分之三十，习性却占了百分之七十；生性和习性加起来，等于人的性格。例如，一个中国小孩，一出生就送到英国，在英国社会中长大，这孩子就会养成英国性格。虽然他生性是中国人，但习性却是英国人，有英国人的脾气、习惯和喜好，过着英国人的生活。这给我们看见，性格是养成的。在年幼的人身上，生性多于习性。人越年老生性越少，习性越多。一般来讲，到了二十岁以后，在人身上的习性就大过天性，占了一个人性格的大部分。所以提到性格就要注意平日的生活，因为生活会成为人的习性，养成人的性格。

我们可以说，一个人的性格就是他这个人；换句话说，一个人有什么样的性格，他就是什么样的人。比方，一个人很懒惰，意思是他这个人的灵、魂、体加在一起表现出来是懒惰的，这是性格问题。一个人作事成功与否、得体不得体，全在于他的性格。因此，良好性格的培植和养成是非常重要的；这也就是为什么我们一再强调，要注意如何“作人”。

我们要事奉主，就必须在性格上有操练，养成一个合乎主用的性格。不要以为，你这个人天生就是如此，无法更改；这个观念一定要转，因为性格是养成的，影响人的一生至巨。要相信，你的性格是可以改变的。然而，要有良好的性格，必须注意自己的习性，并且要改自己的习性。或许有人不赞成注意性格的养成，认为这样注意性格不属灵。然而请记得，神的心意和工作是要把祂自己调在人里面。人的性格好比土壤，神的生命好比在这土壤中生长的植物。神的生命需要人有一种性质，好能给神有属灵方面的配合。因此，我们需要建立一个好的性格。

从召会历史，我们可以看见一个定律，就是人的性格如何，神的生命在他里面生长也就如何。好的种子需要种在品质优良的土壤里，才会结出佳美的果子。若是土质差，就需要借着翻土、施肥等方式来改变土质；之后栽种的果树，才能结出香甜、肥美的果实。照样，我们的作人，或者说，我们的性格，虽然不是属灵本身的事，却与属灵的事发生极大的关系。按照我多年的观察，性格不好的人，在神面前就无法显出属灵的功用。因此，光注重属灵，不注意性格，乃是偏颇的。

这也可以从农夫耕种的事上得着印证。比方农夫要种出丰美多汁的水果，必须具备以下的条件：首先，要有好的种子，若是种子的品质差，结果必定不会好；其次，要有优良的土质，供种子在其中生长；第三，要有善于栽种的人；第四，要有好的栽种方法。有了好的种子和生长环境，加上正确栽种的人和方法，十之八九都能种出品质优良的水果。因此，一个人无论在生活方面、属灵方面能否成功神的旨意，都与这人的性格有莫大的关系。为这缘故，我们一定要在性格上有建立。

事实上，在我们里面神那生命的种子，是最上好的种子；然而，因着我们这个人的土质不好，就无法结出好的果子。果实的大小和香甜，主要取决于土壤的品质。用比喻的话说，作人就像预备土壤；而预备土壤主要在于改变土质。我们的土质需要改，神的种子才能在我们身上结出丰美的果子。主那一面只负责撒种，但翻土、改土质乃是人的责任，是人自己要负责的；所以我们要学作人，在性格上有建立。一个人若是作人不行，性格不行，即使他相当属灵，很爱主、追求主，肯花工夫读经、祷告、聚会，但神的工作一到他手中，就抵销了，等于无有，完全服事不出什么结果。

我们也可以用染布的例子来说明性格的重要。同样的染料，染在最粗、最差的布料上，其结果并不漂亮；但染在最好的丝绸上，结果是又漂亮又光鲜。染料没有不同，但染色后的结果完全与纺织品的质料有关。今天圣灵就像染料；我们众人都在这一位灵里，但是显出来的结果却有所不同。这个表显的不同，与我们这些被染之人的性格有关。我们在主面前能蒙多少恩典，显出多少功用，全在于我们的性格。为这缘故，我们这个人的性格要从根本翻一翻、改一改，在主手中才有真实的用处。我们天然的生命需要被拆毁、被破碎，但作人的性格却要建立起来，才能显出功用。

讲于一九五四年二月十二日