第九九篇
信徒-他们的身份(一)
在这两册关于信徒的信息中,我们要说到信徒的身分、名称、象征、生命、性情、过去、现在和将来。我们要从信徒的身分开始。在本篇信息中,我们要说到信徒得救以前的身分。
 
 
得救以前
信徒在得救以前有六重的身分。他们是罪人、悖逆之子、可怒的儿女、魔鬼的儿女、神的仇敌、和火坑之子。
 
 
罪人
在得救以前,我们乃是罪人。在太九13主耶稣说,“我来本不是召义人,乃是召罪人。”在提前一15保罗也宣告:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”
 
1
 
犯了罪
在我们罪人的身分里,我们都犯了罪。“众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗三23)“众人”一辞指全人类。王上八46说,“没有不犯罪的人。”
我们是犯了罪的人,亏缺了神的荣耀。神的荣耀,就是彰显出来的神。当神彰显出来,祂的荣耀就为人所看见。人是照着祂的形像造的,使人为着祂的荣耀彰显祂。但人犯了罪,抵触了神的圣与义,不但没有彰显神,反倒彰显罪和有罪的己,因此亏缺了神的荣耀。这样亏缺神的荣耀与彰显,就是罪。我们罪人不仅在神圣别和公义的要求之下,也在神荣耀的要求之下。我们都干犯了神圣别的所是,和祂公义的律法,也都亏缺了神的荣耀。因此,在得救以前,我们都在神的定罪之下。
 
2
 
由罪构成
我们罪人不仅犯了罪,也由罪构成。罪人是由罪构成的人。罗五19上半说,“借着一人的悖逆,多人构成了罪人。”因着亚当的悖逆,多人(包括我们)不仅成为罪人,更被构成罪人。一种非神创造的元素,注射到我们里面,而将我们构成罪人。我们是构成的罪人,不是偶然犯罪的罪人,因罪已作到我们里面,构成到我们这人里面。因此,罪不仅仅是外面的行为;罪是在我们构成里一种内在、主观的元素。在我们得救以前,我们在天性上就是典型的罪人。
我们是罪人,不仅因为我们犯了罪,也因为我们是由罪所构成。早在我们出生以前,我们就在亚当里被构成罪人。结果,当我们一出生,我们就是罪人;我们出生时就带着罪的构成。由此我们看见,我们不是在犯罪以后才成为罪人。反之,我们是在犯罪以前就是罪人。所有不信的人都是由罪所构成,所以生来就是罪人。
 
3
 
在罪之下受奴役
我们是由罪构成,在罪之下受奴役的人。罗七14下半说,“我是属肉的,是已经卖给罪了。”罪是买主,我们已经卖给了罪,作罪的奴仆。
约八34主耶稣说,“凡犯罪的,就是罪的奴仆。”奴仆总是在辖制之下。撒但魔鬼将自己这有罪的性情注射到人里面,强迫人犯罪,借此将全人类带到罪的辖制之下。虽然我们没有受教导要犯罪,但我们生来就受罪奴役,不得不犯罪。因为我们有魔鬼的性情,我们就是罪的奴仆。任何人想要释放自己脱离这奴役,是绝不可能的。
 
4
 
成了罪
在得救以前,我们不仅是由罪构成的罪人,我们就是罪的本身。我们生来就是罪,在我们的肉体里,我们不过是罪(罗八3)。这就是基督为着拯救我们,替我们成为罪的原因(林后五21)。罪来自那背叛神的撒但(赛十四12~14),并且进到人里面(罗五12),使人在神的审判之下,不仅成为罪人,更成为罪的本身。因此,当基督在肉体里成为人(约一14),祂是替我们成为罪(并非成为有罪的),受神的审判(罗八3),好叫我们在祂里面成为神的义。
 
5
 
被定罪
约三18下半主耶稣说,“不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。”这指明我们这些罪人,就是由罪构成、受罪奴役、甚至就是罪本身的人,乃是被神定罪的。事实上,因着亚当犯罪,我们都在他里面被定了罪。在亚当受审判时,我们就受了审判。这就是说,我们甚至在出生以前就被定罪了。我们的身分,乃是在神定罪之下的罪人。
 
6
 
在火湖里灭亡
身为罪人,我们的定命乃是在火湖里灭亡。约三16指明,不信基督的人要灭亡。启二十15说,“无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。”火湖原是为魔鬼和他的使者预备的(太二五41)。不信的人因为跟随魔鬼,就要有分于魔鬼的审判(约十六11),并要同受魔鬼下火湖的永远痛苦。不信的人虽因恶行被主定罪,却因不信而灭亡。不相信主耶稣,乃是唯一使人灭亡的罪(9)。
 
 
悖逆之子
在得救以前,我们也是悖逆之子。这由保罗在弗二2着重的启示出来:“那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。”
 
1
 
有一切邪恶天使权势(由撒但为其首领)之集合的灵在里面运行
弗二2说到那现今在悖逆之子里面的灵。“灵”与“空中掌权者”是同位语,指集体的权势,就是一切邪恶天使权势的集合,由撒但为其首领。全地都在这空中之灵的管辖之下。这邪灵,这邪恶的气团,影响人去作恶事,这些事是人正常时不会作的。这恶的源头是在那管辖人的灵,气团里。这灵如今在悖逆之子里面,在那些悖逆神的人里面运行。
 
2
 
行事为人顺着空中掌权者的首领(撒但)
弗二2也启示,悖逆之子的行事为人顺着空中掌权者的首领。这首领是指撒但,就是六12所说,那些空中执政者、掌权者的首领。
 
3
 
行事为人随着这世界的世代
不仅如此,悖逆之子行事为人也是随着这世界的世代。二2的这世界,指由许多世代所组成的撒但系统。这里的世代是指撒但系统的部分、片段、方面,尤其是那系统现今时髦的表现,为撒但所利用,篡夺并霸占人,使人远离神和神的定旨。在我们得救以前,我们是悖逆之子,行事为人乃是随着这世界的世代,时髦的表现,现今的潮流,就是撒但的系统。
 
 
可怒的儿女
 
1
 
生来就是
弗二3论到悖逆之子,说,“我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样。”这里给我们看见,我们原是悖逆之子,也是可怒的儿女;神恼怒我们。因着悖逆,我们是在神的忿怒之下。
 
2
 
在他们肉体的私欲里行事为人
可怒的儿女在他们肉体的私欲里行事为人。因此,有三样邪恶的东西管辖可怒儿女的生活:在他们外面,有这世界的世代;在他们上面和里面,有空中掌权者的首领;在他们堕落的性情里,有肉体的私欲。在得救以前,我们是可怒的儿女,都在我们肉体的私欲里行事为人。
 
3
 
行肉体和思念所意欲的
我们在肉体的私欲里行事为人时,就行肉体和思念所意欲的。弗二3的“意欲”,指我们的喜欢。已往我们作某些事,只因为我们喜欢。肉体的喜欢指恶事,思念的喜欢可能指较好的事。二者都是在灵里死了(1),尤其是在良心里死了的标记。人在灵里死了,就作他的肉体和思念所喜欢的。这是我们在得救以前,作可怒的儿女的一幅图画。
 
 
魔鬼的儿女
我们不信的人是罪人、悖逆之子、和可怒的儿女;但比这些更糟糕的是,我们还是魔鬼的儿女(约壹三10)。人是罪人并实行罪,乃是生命与性情的问题。人是亚当堕落的子孙,生来就是那恶者魔鬼的儿女(约八44),有他的生命,有分于他的性情,自然、习惯的活在罪中。实行罪乃是他们的生活。
 
1
 
由古蛇(魔鬼)所生的蛇类,毒蛇之种
魔鬼的儿女,由魔鬼这古蛇(启十二9)所生,乃是“蛇类,毒蛇之种。”(太二三33三7)这就是说,魔鬼的儿女有蛇的性情。因着我们人的性情完全被古蛇所毒害,所以在得救以前,我们是毒蛇之种。人无论看起来多美好、多优雅,他罪恶的性情仍是蛇的性情。在神看来,所有不信的人都是蛇类,魔鬼的子孙,满了古蛇的毒素。
 
2
 
行他们的父魔鬼的愿望
魔鬼的儿女行他们的父魔鬼的愿望。主耶稣说,“你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。”(约八44)魔鬼这邪恶的父,生出了有罪的儿女行他的愿望。因为我们是魔鬼所生的,我们有他邪恶的性情。我们所犯的罪,是这性情的外在表显。罪是表显魔鬼性情的行动,是我们里面魔鬼性情的活出。
 
3
 
与魔鬼在火湖里一同灭亡
至终,魔鬼的儿女要与魔鬼在火湖里一同灭亡。启二十10说,魔鬼“被扔在…火湖里”,15说,那些在生命册上不见是记着的,同样被扔在火湖里。因此,魔鬼儿女的结局,就是与魔鬼一同灭亡。
 
 
神的仇敌
这些罪人、悖逆之子、可怒的儿女、和魔鬼的儿女,当然就是神的仇敌。作神的仇敌比作罪人更严重。仇恨是在人与神之间最大的难处。我们得救以前,乃是神的仇敌(罗五10)。
 
1
 
在心思里
西一21说,我们因着恶行,心思里与祂为敌。我们与神为敌,主要的是在败坏的心思里。
 
2
 
因着恶行
照着西一21,我们作仇敌是在心思里,且是因着恶行。我们背叛了神,所以是神的仇敌。因我们是罪人,我们需要救赎;又因我们与神为敌,我们需要和好。
 
 
火坑之子
最终,在得救以前,我们是火坑之子。主耶稣在太二三15使用“火坑之子”一辞。火坑是希腊文,Gehenna,几欣拿,等于希伯来文的Ge Hinnom,欣嫩谷,又称为陀斐特(王下二三10赛三十33耶十九13);是耶路撒冷附近的一个深谷,是该城的垃圾场,各种污物和罪犯的尸体,都扔在那里焚烧。由于那地的火不熄,就成了永刑之处,火湖的象征。
所有的罪人,就是悖逆之子、可怒的儿女、魔鬼的儿女、和神的仇敌,也是火坑之子。用今天的说法,他们是地狱之子。不信的人成为火坑之子,意思是他们要往火坑,往火湖去。总结来说,我们得救以前的身分是罪人、悖逆之子、可怒的儿女、魔鬼的儿女、神的仇敌、以及火坑之子。
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