第一篇
在关于神永远经纶的预言上(一)
 
纲目
 
女人的后裔(创三15),表征:
 
由童女所生的子,称为以马内利──神与我们同在──赛七14太一23加四4
 
有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,祂的名称为全能的神和永远的父──赛九6路二11~12
 
祂在祂的人性里作为女人的后裔,伤了古蛇撒但的头──启十二9来二14
1
 
撒但试诱神为自己所造的人,使人犯罪并背叛神;又将他自己罪恶的性情分赐到人里面,成为人的性情,将人构成了罪人,在灵里是死的(创三1~6),使他自己与人成为一──太十六23约六70八44约壹三8上。
2
 
撒但有死的权能,叫人因怕死而受挟于奴役──来二14~15
 
祂在祂的人性里作为女人的后裔,成了祭物,流出祂的血(来九22),为着救赎堕落的人,作人的义(由祭牲皮子作的衣服所表征──创三21林前一30腓三9)遮盖人,并叫人活过来(罗一17五18下)。
 
祂在祂的人性里作为女人的后裔,打开了封闭的路,使罪人得以接受神为生命树──神圣生命的源头──创三22~24来十19~20
 
亚伯拉罕的后裔──创二二18,太一下:
 
由以撒所表征──太一2
 
祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔,赐福给万国,使万国得着基督的福音──加三8~1216
 
祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔,承当了律法的咒诅,使蒙救赎的罪人得福,得着那是三一神之终极完成的终极完成之灵──加三13~14
 
大卫的后裔──太一1上,罗一3
 
由所罗门所表征──撒下七12下~14上,太一6
 
祂在祂的人性里作为大卫的后裔,建造神的殿,就是神的召会,作神在地上的居所──撒下七13上,太十六18弗二21~22
 
祂在祂的人性里作为大卫的后裔,乃是神国的君王,为着完成神永远的经纶──撒下七13下,太十六19启十一15
 
大卫的父耶西的枝子──赛十一1~9
 
从耶西的──被砍到靠近根部之树干的末端──所发的嫩条──1节上。
 
耶和华的灵──智慧、聪明、谋略、能力、认识和敬畏耶和华的灵──必住在祂身上──2节。
 
祂必以敬畏耶和华为乐,并且祂在祂的人性里作为以色列的王,得着神赐给祂行审判的权柄(约五27),凭公义审判全地,并使神一切受造之物在千年国里都生活在和平和谐中──赛十一3~9

  
许多基要派的基督徒都认识,我们的救主耶稣基督是神也是人,但他们大多数只注意基督作为神所已经作成、并正在作的,而不太注意基督作为人所已经作成、并正在作的。特别是旧约中关于基督在祂的人性里作为人的预言,他们没有充分地留意。在这系列的头三篇信息里,我盼望主带同我们往前,向我们揭示基督在旧约中,在祂的人性里作为人所作的事。
我们要来看,在关于神永远经纶的预言上基督的人性。神有一个永远的经纶,而基督完成这个经纶。基督如何完成神的经纶?祂乃是在祂的人性里完成的。在旧约里有预言说到这事。这些信息里的文化和语言都是新的,所以我们必须专心注意纲目的用辞。
在本篇信息里,我们要来看四个人物,表征在祂的人性里作为人的基督:女人的后裔、亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔、和耶西的枝子。
 
 
女人的后裔
创三15,预言基督是女人的后裔。撒但试诱亚当和夏娃,并使他们堕落之后,神就进来对蛇说,有一天神要用这被试诱的女人产生一个后裔,打伤蛇的头。
 
 
以马内利
由童女所生的子,称为以马内利──神与我们同在(赛七14太一23加四4)。以马内利这个名字中的“利”,原文意思就是神。基督是一个女人的后裔,但祂却是神。
 
 
全能的神和永远的父
赛九6说,有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,祂的名称为全能的神和永远的父。这个属人的婴孩就是全能的神(路二11~12)。从东方来的星象家看见那婴孩,就以祂为神而拜祂(太二11)。祂是赐给我们的子,祂的名乃是永远的父。祂是子还是父?我们必须宣告说,祂两者都是。我们应当花时间,深入研读像赛九6这样的经节。我们研读圣言时,不可在冰上溜冰;必须破冰,潜入神话语的深处,好看见神圣的启示。这是主在已过七十四年里,一直带领我们读祂话语的路。
 
 
伤了古蛇撒但的头
祂在祂的人性里作为女人的后裔,伤了古蛇撒但的头(启十二9来二14)。要毁坏一条蛇,不该去碰它的尾巴,而该打伤它的头。来二14启示,基督在十字架上伤了古蛇的头。祂在十字架上废除了魔鬼。
 
1
 
撒但试诱人,使人犯罪并背叛神
撒但试诱神为自己所造的人,使人犯罪并背叛神;又将他自己罪恶的性情分赐到人里面,成为人的性情,将人构成了罪人,在灵里是死的(创三1~6),使他自己与人成为一(太十六23约六70八44约壹三8上)。不是因为我们犯罪,所以是罪人;乃是因为我们是罪人,所以犯罪。在亚当里我们都已经构成了罪人。从人堕落那一天起,撒但就与人成为一。
 
2
 
撒但有死的权能
撒但有死的权能,叫人因怕死而受挟于奴役(来二14~15),但基督来成为人,作女人的后裔,毁坏了撒但,并拯救堕落的人。
 
 
成了祭物,为着救赎堕落的人
基督在祂的人性里作为女人的后裔,成了祭物,流出祂的血(来九22),为着救赎堕落的人,作人的义(由祭牲皮子作的衣服所表征──创三21林前一30腓三9)遮盖人,并叫人活过来(罗一17五18下)。基督成了我们的义,我们也都在祂里面活过来。
 
 
打开了通往生命树的路
基督在祂的人性里作为女人的后裔,打开了封闭的路,使罪人得以接受神为生命树──神圣生命的源头(创三22~24来十19~20)。人堕落之后,因着神荣耀、公义和圣别的要求,通往生命树的路就被封闭了。后来基督死了,满足了这一切的要求,借此祂就为人打开了这封闭的路,使人有分于神这神圣生命的源头。
 
 
亚伯拉罕的后裔
 
 
由以撒所表征
基督是亚伯拉罕的后裔(创二二18太一1下),由以撒所表征(太一2)。以撒是要来之基督的表像。
 
 
赐福给万国,使万国得着基督的福音
基督在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔,赐福给万国,使万国得着基督的福音(加三8~1216)。从创世记到加拉太书,有一道很长的桥梁,启示基督是亚伯拉罕的后裔。我们多年来在神话语上的劳苦,把我们带到这桥梁的末端。
 
 
承当了律法的咒诅,使蒙救赎的罪人得福,得着终极完成的灵
基督在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔,承当了律法的咒诅。撒但试诱人,人就犯了罪,干犯了神公义的律法。基督作为亚伯拉罕的后裔,必须承当律法的咒诅,使蒙救赎的罪人可以得福。今天我们不再受咒诅;我们借着基督在祂人性里作亚伯拉罕的后裔而得福,得着那是三一神之终极完成的终极完成之灵(加三13~14)。基督的福,把经过过程并终极完成的三一神带给我们,作我们的享受。这些都是深入而详细的点,需要我们研究。
 
 
大卫的后裔
 
 
由所罗门所表征
基督是大卫的后裔(太一1上,罗一3),由大卫的儿子所罗门所表征(撒下七12下~14上,太一6)。
 
 
建造神的殿
基督在祂的人性里作为大卫的后裔,建造神的殿,就是神的召会,作神在地上的居所(撒下七13上,太十六18弗二21~22)。
 
 
作神国的君王
基督在祂的人性里作为大卫的后裔,乃是神国的君王,为着完成神永远的经纶(撒下七13下,太十六19启十一15)。
 
 
大卫的父耶西的枝子
基督在祂的人性里是女人的后裔、亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔,也是大卫的父耶西的枝子(赛十一1~9)。
 
 
从耶西的所发的嫩条
基督乃是从耶西的──被砍到靠近根部之树干的末端──所发的嫩条(1上)。大卫的王室已经被剪除,好像树被砍到底部。大卫家的整个树干,已经被砍到靠近根部,只剩下从本所发的嫩条。基督就是从大卫家所生的嫩条,长成新的枝子,也就是耶西的枝子。
 
 
耶和华的灵住在祂身上
以赛亚预言,耶和华的灵──智慧的灵,聪明的灵,谋略的灵,能力的灵,知识的灵和敬畏耶和华的灵──必住在基督身上(2)。在耶稣这耶西枝子的人性生活中,人看见神的灵带着这一切属性。祂满了智慧、聪明、谋略、能力、知识、和敬畏耶和华的灵。从来没有一个人像耶稣那样敬畏神。
 
 
得着神赐给祂行审判的权柄,凭公义审判全地
基督在祂的人性里必以敬畏耶和华为乐,并且祂在祂的人性里作为以色列的王,得着神赐给祂行审判的权柄(约五27),凭公义审判全地,并使神一切受造之物在千年国里都生活在和平和谐中(赛十一3~9)。以赛亚书启示,在千年国里,豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧,吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在千年国里,借着基督作为耶西的枝子,神一切受造之物,都要生活在和平和谐之中。
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