生命的话与祷读主话
读经:提后三16太四4彼前二2约六63四24弗六17~18上,赛五五2下,耶十五16启二7西三16
周一
 
对圣经的基本认识:
 
圣经字字句句都是神的呼出,我们需要用信心完全接受圣经的每一句话─提后三16彼后一20~21启二二18~19
 
圣经的中心思想:为耶稣基督作见证─约五39
周二
 
圣经是生命的话,作神的解释、说明和彰显─一1~4
 
圣经的话,是发表神的自己,说明神的自己。
 
圣经是神的话,乃是神的呼出─提后三16
周三
 
圣经是主的话,乃是我们生命的食粮─太四4彼前二2
1
 
从主话中,得着营养、供应和生命─约六63
2
 
像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶─彼前二2
周四
 
圣经是主的话,就是灵,就是生命─约六63
周五
 
我们需要借着祷读主话,接受并享受这生命的话:
 
借着祷读主话,接触神自己─弗六17~18上。
 
借着祷读主话,享受神作食物─赛五五2下,启二7
周六
 
如何祷读神的话─弗六17~18上:
1
 
用灵祷读神的话。
2
 
与圣徒一同祷读。
3
 
祷读四诀。
 
周一
约六63 “…我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”
 五39 “你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。”
 
对圣经的基本认识
生命是全本圣经的中心。但什么是生命?或者说,谁是生命?〔主〕说,“我就是…生命,”〔约十四6,〕又说,“我来了,是要叫羊〔人〕得生命。”〔十10。〕圣经就是启示基督作生命。每逢我们来到圣经跟前,我们必须认识,我们乃是来接触作我们生命的基督。
整本圣经是一本生命的书,这生命就是基督耶稣自己这神圣而活的人位,祂乃是我们的分。当我们来读圣经,我们必须来接触祂,我们不该重复犹太人可怜的历史,他们查考圣经,因他们以为其中有永远的生命,然而他们却不肯到主耶稣那里(约五39~40)。我们切不可只接触圣经而不接触主。每当我们打开圣经,我们必须说,“主耶稣!你必须在这里。这不仅是一本书,这是你的启示。我不愿读这书却没有接触你,我不愿从这书上听到一些话却没有听到你。我也不愿读这书而没有看见你。我喜欢见到你的面,我喜欢在这书页上见到你的所是。哦,主耶稣,照亮你的话,膏抹每一行,好叫我摸着你。”我们需要这样的灵,来接触这活的话(《创世记生命读经》四至五页)。
 
用信心完全接受圣经的每一句话
我们…该相信神的信实。我们会改变,但神永不改变。正如雅一17所说,“在祂并没有…转动的影儿。”不仅如此,…祂对自己的话总是信实的。神不仅是信实的,也是有能力的。所以,我们需要信神的能力。保罗在弗三20宣告:“神能…极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的。”
我们的信还有一面,就是相信神的话。神受了约束,要成就祂所说的一切。祂越说话,就越要负责成就祂自己的话。我们能告诉祂说,“神,你已经说了,你写出的话已经在我们手中。主,你受了约束,要成就你的话。”为着神信实的话,阿利路亚!(《以弗所书生命读经》六五三至六五四页。)
 
为耶稣基督作见证
“查考圣经”可能与“到我这里来”分开。犹太宗教徒查考圣经,却不肯到主这里来;这两件事应当并行。圣经既是为主作见证,就不该与主分开。我们可能接触圣经,却没有接触主。唯有主能赐人生命。我们绝不该将圣经和主自己分开。每逢我们查考神的话,我们都必须到主这里来。我们必须使查考神的话和摸着主成为一件事。每逢我们读圣经,我们必须将我们的灵向主敞开。当我们的眼睛在阅读圣经的话,我们的心思在领会这些话时,我们的灵必须操练借着圣经接触主。这样,我们不但在头脑里领会圣经上的白纸黑字,还在我们的灵中得到生命(《约翰福音生命读经》二〇〇至二〇一页)。
 
周二
约一1 “太初有话,话与神同在,话就是神。”
提后三16 “圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的。”
 
圣经是生命的话,作神的解释、说明和彰显
〔根据约一1,〕话是神的解释、说明和彰显;因此,话乃是得着解释、说明并彰显的神。神是奥秘的,祂需要话来彰显祂。…虽然神是一个奥秘,但基督是神的话,将祂解释、说明并彰显出来了。因此这话是神的解释、说明和彰显。至终,这话就是神自己,不是隐藏、封闭、奥秘的神,乃是得着解释、说明并彰显的神。这话不是看不见的神,乃是看得见的神。这话太初就与神同在了,话不是与神分开的,神总是在话里面(《约翰福音生命读经》二三页)。
 
圣经的话,是发表神的自己,说明神的自己
圣经是神的话,第一是说明神的自己。话都是说明,都是发表。圣经的话,是发表神的自己,说明神的自己。你若不读圣经,你若不懂得圣经,你就没有办法明白神、懂得神。…圣经是神的话,第一说明的、第一发表的,乃是神的自己。
 
圣经是神的话,乃是神的呼出
圣经也是神的呼出,是神把祂自己呼出来了。…圣经是神的话,不光是神所呼出来的,并且是神把祂的自己呼在里面的,所以这个呼出的里面就有神的成分。除非你不接触这个呼出,你一接触这个呼出,你就不能不碰到神的成分。就因这缘故,许多时候我们来读圣经,我们不光觉得我们是在神面前,我们更觉得我们里头碰着神,我们里头摸着神 (《认识圣经》一四、一七至一八页)。
 
圣经就是神的呼吸,就祂而言是呼出,就我们而言是吸入
圣经就是神的话,它的本质…就是神的呼出(提后三16)。圣经都是神的呼出,也就是神所呼出的气。圣经就是神的呼吸,就祂而言是呼出,就我们而言是吸入;一出一入,进到我们里面,就成了我们的生命和生命的供应。所以我们来读圣经的时候,一定要认识,圣经不仅是白纸黑字,它乃是神的呼出,里面满了灵气。所以我们不能光用头脑来领会,还要用灵来接触,每逢读圣经的时候,就是来接触神 (《完全明白神的话》一一至一二页)。
 
学习用灵来接触圣经─神的呼出
我们读经,不光是蒙光照,也不光是受教训和教导,乃是远超过这些,深过这些,透过这些,在我们里面碰着神自己。…我们必须学习用灵来接触这些话,触着神在这些话里面的呼出,触着神在这些话里面的成分。我们一触到的时候,不光觉得我们是在神面前,也不光觉得我们碰着了神,并且我们更觉得我们尝到神,神变成我们里面的享受。每一次好的读经,都是叫我们吃一个饱,喝一个足,使我们里面实在饱足,实在甜美的尝到神自己 (《认识圣经》二〇页)。
 
周三
太四4 “…经上记着,‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”
彼前二2 “像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救。”
 
圣经是主的话,乃是我们生命的食粮
我们对于圣经,…必须厉害的转一个观念。我们必须看见,圣经就是神所给我们的食物。我们所以读圣经,乃是要借着圣经来吃神,喝神,吸取神,呼吸神。我们知道圣经是神的话;约翰一章告诉我们,神的话就是神自己。神的话就是神出来了。神把祂自己发表出来,摆在我们跟前,就是话,就是圣经。…神之于人,就是要来作人的食物;所以神把祂自己用话发表出来,摆在人跟前,当然也就是来作人的食物。
我们祷告乃是呼吸主的灵,我们读经乃是接受主这个话。主这个话就是我们的食物。人活着不是单靠食物;因为人不光有物质的身体,人里面还有一个灵。人的身体,是需要外面的食物,但是人里面的灵却需要另一种食物。…所以主才说,人活着不是单靠食物,也要靠神口里所出来的一切话。从神口里所出来的一切话,就是人属灵的食物。所以申言者耶利米这样说,我得着你的言语,就当作食物吃了。〔耶十五16。〕
 
从主话中,得着营养、供应和生命
神既是要来作人的食物,祂所呼出来的话语,就是圣经,也必定是来作人的食物。所以你来到圣经这里,就要来吃神喝神这一个食物,来吸取神自己,享受神自己。你若是这样一个读圣经的人,…你从每一句里都能得着营养,都能得着供应,都能得着生命 (《如何享受神及操练》二一九、二二三至二二五页)。
 
像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶
一个才生的婴孩最急切的需要,乃是吃奶来得着营养。若无营养,婴孩不仅不能适当的长大,且会渐渐的瘦弱,甚至死亡。在我们得救重生之后,我们急切的需要,也是学习如何吸入主作我们属灵的奶汁、营养。若无这种属灵的营养,我们就无法适当的长大,不久也会落在属灵的死亡中。
彼前二2~3:“像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;你们若尝过主是美善的,就必如此。”…这里清楚告诉我们,应当如何来尝主,那就是来喝“纯净的话奶”。我们若要尝基督,我们就必须把话奶接受进来,那样,我们就得着营养而有属灵的长大。…当我们喝话奶的时候,我们实际上是在尝主。所以,我们尝主的话就是简单地借着喝话奶。如果我们爱慕享受主,得祂的供应,我们就必须到神的话这里来尝主 (《如何享受灵粮》六至七页)。
 
周四
约六63 “赐人生命的乃是灵…;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”
 三6 “…从那灵生的,就是灵。”
 
圣经是主的话,就是灵,就是生命
主耶稣在约六63告诉我们说,“我对你们所说的话,就是灵。”所以圣经的话不只是话语,不只是字句,并且也是灵。…主的话是灵,所以读祂的话也必须用灵。换句话说,属灵的东西必须用灵才能摸着。
 
唯独有重生之灵的人才能读圣经
圣经这一本书,不只是话语,不只是文字,不只是用纸所印的书;圣经这一本书,以它基本的性质来说,乃是灵。所以一切要读这本书的人,非用灵来摸它不可,非用灵来读它不可。我们这里所说的灵,乃是指重生之人的灵,我们姑且简称之为“重生的灵”。…也许你是从基督教家庭里出来的,当你回想你没有重生之先,圣经也曾读了许多,但是你一点意思也不懂得。…所以,人在什么时候才能明白圣经呢?从他接受主的那一天起,他就会明白圣经了。…虽然一下子不能懂得许多,但总是喜欢读它,天天读,年年读,…人这样读圣经,就会明白神的话。缘故在哪里?缘故是人得着了重生,缘故是“从那灵生的,就是灵”(三6)。…“我…的话,就是灵”,“从那灵生的,就是灵”。圣经的话是灵,人重生时所得的生命也是灵;是灵的人,去读是灵的话,圣经在他身上才开始发亮,才开始有用处。
 
圣经不是靠聪明、靠研究能懂得
不管一个人多聪明,多会读书,如果他没有重生,这一本书在他身上是莫名其妙的。一个重生的人,即使文化很低,但是他读圣经的能力还比一个没有重生的大学教授好,因为一个有重生的灵,一个没有重生的灵。圣经不是靠聪明、靠研究、靠天分高就能懂得;因为神的话是灵,必须有重生之灵的人才能懂。圣经的根是属灵的,圣经的本质是属灵的,所以,人若没有重生的灵,就不领会这本书,这本书在他身上就成了一本封闭的书。
 
必须有重生的灵,才能摸着神的话
神是灵,我们今天有灵,所以我们认识神。也许有不信的人和我们辩论,我们口才不如他,聪明不如他,讲不出许多大道理;但是我们知道我们认识神,因为我们已经重生,我们已经有了重生的灵,我们能用这个灵去摸着神。…人要读圣经,也必须有重生的灵才能读,就像人必须有重生的灵才能摸着神一样。比方:一个人装了电灯要接电,他手里…不管有多少布,不管有多少竹竿,也不管有多少木头,总没有法子把电引来。另外一个人,布、竹竿、木头,一样都没有,只有一点铜丝,他却能使电灯亮,因为铜丝能把电引来。照样,人必须有重生的灵,才能摸着神;必须有重生的灵,才能摸着神的话(《读经之路》五至八页)。
 
周五
弗六17~18“还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告…。”
 
借着祷读主话,接触神自己
每一次我们来接触主话的时候,我们都要认定,乃是来接触神的自己。每一次我们打开这一本圣经来读的时候,第一个观念或者第一步,就是要认定说,我在这里是接触一位活的神。这一位活的神把祂自己里头的故事都用话呼出来了,把祂里头一切的丰满都用话呼出来了。这一本书从头一个字到末一个字都是神所吹气的。我不是来读哲学,我也不是来读文学,我乃是来接触神所呼出来的东西,我乃是来接触神所吹出来的东西 (《如何享受神及操练》九五页)。
 
将经文当作我们向主的祷告
我年轻的时候,就爱慕神的话,立下雄心要彻底认识圣经。然而,我只知道用眼睛和心思来读圣经。后来有人鼓励我,不只要读主的话,还要默想主的话。我就开始花工夫沉思、考量、并细想主的话。这多少有点帮助。我读到慕勒乔治的自传,也颇得帮助。照慕勒所言,我们不只该读圣经、默想圣经,也应该就着圣经来祷告。
弗六17~18保罗告诉我们,要借着各样的祷告和祈求,接受那灵的剑,那灵就是神的话。这里保罗说到话与灵两方面。不但如此,他告诉我们,要借着各样的祷告,时时在灵里祷告,来接受神的话。我们可借着各样的祷告:听得见的祷告和静默的祷告,长的祷告和短的祷告,快的祷告和慢的祷告,私下的祷告和公开的祷告,来接受神的话(《腓立比书生命读经》四七六、三六八页)。
 
借着祷读主话,享受神作食物
主是一切。祂是我们的食物,祂要在食物的方式里头来作我们的生命。祂把祂自己摆在灵里头,也摆在话里头。一个是无形的,一个是有形的。一个在我们的里面,一个在我们的外面;两相配合,要我们里面的人,配着外面的人,来学习接触这一位神 (《如何享受神及操练》二四七页)。
我们只要花短短十分钟祷读一段话,就会得着喂养。不但如此,我们会经历基督丰富的各种元素。一面,我们每天所吃的食物喂养我们;另一方面,食物里包括杀菌的元素。…同样,我们借着祷读主的话,就经历得喂养,以及治死我们里面消极的事物。我们祷读时,就不知不觉、自然而然有分于基督丰富的基本元素:神性、人性、人性生活、死、复活、升天和得荣。一面,基督包罗万有之死的元素杀死我们里面消极的事物。另一面,祂的复活加强我们并建造我们。这不是来自外面的教导,乃是来自里面的喂养(《腓立比书生命读经》三八〇至三八一页)。
 
周六
诗一一九103 “你的言语在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!”
弗三18   “使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。”
 
如何祷读神的话
读经还有一个简便、属灵、叫我们得益最多的方法,就是祷读,把所读的经文当作祷告来祷读,不仅是一面读,一面祷,也不仅是读读祷祷,祷祷读读,乃是直接把所读的经文,当作祷告的话以祷告。有时也可将经文,用祷告应用到我们的自身。这种祷读,重复的次数越多,释放的灵越高昂,所获得的益处,必越多、越深、越丰富(生命课程卷一,三七页)。
 
用灵祷读神的话
〔我们读主话时,〕头一步是用眼睛看着白纸黑字,且用头脑来领会,然后第二步就是祷读,把你眼睛所看见的,头脑所领受的化成祷告。我们一祷告就用灵了。可能你开头祷告时,仅仅是用心思,不过祷告了三、五句以后,你的灵就兴起了。这是确定的理。…神的话就是灵,就是生命;头脑碰不着灵,只有我们的灵才能碰着灵。若没有碰着灵,就没有生命;唯有碰着灵,才有生命。结果,这生命就是基督,也就是神自己 (《完全明白神的话》一八至一九页)。
 
与圣徒一同祷读
为着更多有享受,有喂养,并且为着更适当充分地祷读神的话,我们需要身体─召会。…我们若试试看,与别的基督徒一同祷读,我们会到第三层天上去!因为食物是为着全身体,不是仅仅为着单个的肢体。…所以,祷读最好的路是和身体别的肢体在一起。
 
祷读四诀
当我们与别的弟兄姊妹来在一起祷读,要记住四个字:快,短,真,新。第一,我们祷告要快,不要犹预。我们一快祷,就没有时间用头脑思考。其次,我们祷告要短,因为长祷告需要作文章。我们必须忘掉组织一篇长祷告,只要说出一个短句,甚至一个片语。我们也需要真实,不装假。要很真实地说出来。最后,我们祷告要新鲜,不老旧。要新鲜,最好的办法是,不要用我们自己的话祷告,而要用圣经的话。整本圣经的每一部分,每一行都能用来祷告,这就是最新鲜的祷告!
如果你在个人方面和团体方面都试一试,你就能见证,基督的丰富借着祷读神的话,的确分赐给了你。你会在属灵的生命中得到祝福和长大,你也会有大的改变。借着这样接触神的话,来享受基督,接受祂的喂养,你就要逐渐长大以致成熟,充满生命,并被这位永活者所浸透! (《如何享受灵粮》一二至一三页。)
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