在前几篇信息中，我们已将约翰一书逐章读过。盼望弟兄们参照这种方式，在各地召会中带领弟兄姊妹读经。特别是开头的时候，必须向圣徒们点出生命读经的特点，好将圣徒们已往那些读经的老观念“拨”过来。关于生命读经的特点，归纳起来有两个大点。

第一，读经要用灵，不要光用头脑。我们读经一向用头脑用惯了，好像只要读圣经，就不能不用头脑。然而，生命的读经不重在用头脑理解。因为用头脑理解，或是用思想明白的，都摸不着生命。凡是生命的，都不需要人费思索，也不需要人凭头脑去明白，而是在读经的时候，里面被神触着了；只有这个才是真的。神的儿女必须学会分辨什么是生命，什么是教训。

比方，这里有位圣徒是为人儿女的，当他读经读到孝敬父母时，里头就有个领会：“原来，圣经的教训要人孝敬父母，可见这事多么重要。我知道了，作为一个人应该要孝敬父母。”试问，这是生命，还是教训？从他这样读经看来，他没有得着生命，而是得着教训。因为他这样读经之后，依然故我，并没有孝敬父母。甚至他立志、定规要孝敬父母，却没有一个孝敬的行动，从他里面生发出来。

什么是生命呢？乃是他读到孝敬父母这话时，并没有想读懂它，但是却有一个东西触着他。他看见自己没有孝敬父母，就忧伤起来，并定罪自己。他一点不觉得自己明白孝敬父母的道，只觉得自己是个不孝敬父母的人，在神面前满了不孝的罪，因此他流泪、捶胸，在神面前彻底的认罪、悔改。及至他认罪之后，不需要立志，他里头就有一个东西焚烧他，逼着他，叫他没法不孝敬。这就是生命。

关于传福音，主耶稣在可十六15说，“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。”人读经也可以把这节都读懂了，却一点不觉得从前他忽略福音是个罪。他里头没有福音的灵，因此读懂了之后，仍旧不传福音。他甚至能在讲台上告诉人，主耶稣怎样命令门徒往普天下去传福音，但他自己连隔壁最近的邻舍都不传，更遑论往普天下去。这就是人光读懂道理，光得着了教训。

什么叫作生命呢？就是人根本没有想到要明白马可十六章，只是在那里一节一节的读过，及至读到十五节时，有个东西碰着了他的灵，他里头就过不去。他立刻有个定罪的感觉，说，“哦，主，我实在亏欠了你的福音。不要说往普天下去，连我的亲友、同学、和邻舍我都没有传遍。”他立刻在那里流泪、认罪。之后，他不禁食祷告没有办法，非传不可，因为里头火热烧起来了。这就叫作读经碰着生命了。前者完全是用头脑研究、明白、领会，因此是教训，是字句；后者是用灵碰着圣经的话，这才是灵，才是生命。

生命读经的第二个特点，是要注意生命与生活这两条正统的路线。切记，绝不要从生命与生活这两条线岔出去。有时，你觉得里头有了灵感，有东西触着你了，你就必须用生命与生活这两条线检核它。若是那个东西既不是生命的，也不是生活的，你就应该知道，这不是出于灵的，而是人想入非非，因此不必去接受它。好比人吃饭，一碰到骨头、鱼刺，理所当然就不会吃它。即使碰到其他零碎的东西，也大可把它摆在一边，只吃那个主要的。照样，在圣经里有好些话，像骨头、鱼刺那样，是属于零碎、旁枝的。你大可不必在这些地方花工夫，只要读那个正统、正宗的东西，吸取其中生命的供应。

有人可能要问：圣经里有那些话是属于零碎、旁枝的呢？比方，约壹一1下半说，“我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。”这就是零碎、旁枝的话。请你们务必尽力领会，不要误会我的话。从前，我听某位弟兄大大的发挥这节所说“亲眼所看见过的，…手也摸过的”。当时，我就问他：“你亲眼看见也罢，亲手摸过也罢，究竟你看见了什么？摸着了什么？”这好比你一直告诉人：“我今天中午吃了一个饱，哦，真是饱得不得了。”人就要问你：“到底你吃了什么，吃得这么饱？是吃了鱼翅，还是吃了牛排？”实在说，使徒约翰并不重在那个看见和摸着，乃是着重说到他看见一个生命，摸着了一个生命。

反之，如果你对人说，“今天我吃了牛肉，味道香甜、可口又鲜美，而且咸淡适中，真是太好吃了。”你这样讲牛肉如何好吃，人自然知道你吃饱了。照样，你如果读这节，只读出“看见”和“摸过”，就是读出零碎、旁枝的东西。这不是生命，也不是生活。我们应当从圣经里，读出生命的东西。譬如，我们读约壹一1~2，读出主显出来是永远的生命。我们摸着主这生命，看见主这生命，又把这生命传给人，对人说，“从前，我们只把主看作主，只传主是主，但是这节说，‘将…那永远的生命传与你们。’使徒约翰是把主当作生命传扬。主不仅是救主，不仅作救主，并且主是生命，主作生命。”这才是正统的东西。

又比方，3讲到这生命一进到我们里面，就没有办法叫我们和神不交通，也没有办法叫我们和其他属神的人不交通。这生命带进一个交通，在这交通里，人与神、神与人成了一个。这也是正宗的东西。如果有人忽略了这个交通，单单注意四节的“喜乐”，这也是摸着旁枝的东西。因为有了交通，自然就有满足的喜乐，喜乐是交通自然的结果。

故此，神的儿女读经时，要能注意并学习读正统的东西。原谅我说这话，若是在一1~4里，人只读出“看见”、“摸过”，读出“喜乐”，却没有读出“生命”，没有读出“交通”，他就是一个不认识宝贝的人。这如同人到珠宝店买一对珍贵的钻石戒指，但是拿回家后，孩子们看了，一点不宝贝那两颗钻石，反而抢着要美丽的盒子。这就是没有认识那正宗、正统的东西，反而注意那些零碎、旁枝的东西。

盼望神的儿女们，今后要学习这两点：第一，每次读圣经，要用灵，不要光用头脑。第二，要认识圣经里那些正宗、正统的东西，至于零碎、旁枝的东西都可以让它去。即使是对零碎、旁枝的话有灵感，也不必那么宝贝它。圣经里有太多的丰富，不要只吃那些零碎的东西。有“生命”在这里，何必去吃那个“看见”、“摸过”呢？有“交通”在这里，何必吃那个“喜乐”呢？有正宗、正统的，就不要那些零碎、旁枝的了。我们务必在这点上有学习。

生命与生活这两条线，乃是一个厉害的规律。凡我们在灵里所触着的，都必须用生命与生活这两条线滤一滤；凡构不上生命，构不上生活的，都可以让它过去，连化作祷告都不必。凡是构上生命，构上生活的，我们要吸取它。若是我们这样来读经，慢慢就会看见，我们不光在生命上得到喂养，并且我们所得着的喂养，都是高品的；因为我们吃到了圣经中最肥美的部分。