罗五12至八13是这卷书中一个大段落，我们在进入下个段落以前，要先复习前面所看过的一些要点。

从五12起，我们看见神救恩圣别的部分，这不是得救的圣别，乃是得胜的圣别，就是圣别的生活。圣经给我们看见，我们得救时，神把我们从世界，从罪恶中分别出来归给祂，那就是得救的圣别。按次序说，得救的圣别是在称义之前；神先分别我们为圣，然后就称我们为义。但我们得救之后，我们的生活、行事为人，是否天天分别为圣，这不是得救的问题，乃是得胜的问题。五至八章所讲的圣别，乃是我们得救后过得胜生活的圣别。这段圣经给我们看见得胜的途径，指示我们如何过得胜的生活，也就是圣别的生活。

我们要如何过圣别的生活呢？在消极方面要弃绝肉体，在积极方面要活在圣灵里。这段话分为四段：第一，在亚当里的承受（五12~21）；第二，在基督里的得着（六1~23）；第三，在肉体里的辖制（七1~25）；第四，在圣灵里的释放（八1~13）。我们若在神面前花工夫，看清楚这段话，认识这四个“在里面”的不同，在其中有所体会并经历，就能进入得胜的途径。

得救的人都经历过这四个“在里面”：在亚当里，在基督里，在肉体里，在圣灵里。这四者之间是有关联的：亚当和肉体有关联，基督和圣灵有关联；然而，亚当和基督没有关联，肉体和圣灵没有关联。亚当是在肉体里，肉体是亚当的化身，是亚当的表现。基督是在圣灵里，圣灵是基督的化身，是基督的表现。

假定一位弟兄发脾气，这是肉体，而这肉体的内容就是亚当。当人发脾气时，可以说是亚当表现出来了。所以，亚当和肉体是二位一体，说到里面，就是亚当，说到外面，就是肉体。没有亚当，肉体就没有内容；没有肉体，亚当就没有表现。当人温柔不发脾气，或者不作坏事，不撒谎时，他是在亚当里，因肉体没有彰显出来。小婴儿刚生下来，不会发脾气，按事实说，他已在亚当和肉体这二者里面，但肉体还没有表现出来，所以我们只能说他是在亚当里，但还不能说他是在肉体里。等以后他发脾气了，亚当就在他的肉体里显出来了。肉体没有显出来时，亚当好像不存在；这证明亚当和肉体乃是一体的。

基督和圣灵的关联乃是：基督是在圣灵里，是圣灵的内容，圣灵是基督的表现。我们生来就在亚当和肉体里；亚当借着肉体活出来，肉体把亚当表现出来。当我们得救了，就在基督和圣灵里。基督在圣灵里，圣灵把基督表现出来。我们若活在圣灵里，基督就要从我们里面活出来。一位弟兄或姊妹若活在圣灵里，不信神的人看见就会说，这人很特别；基督徒会说，他很属灵；保罗会说，基督从他活出来了。一位弟兄或姊妹若发脾气，不信神的人看见就会说，这人发脾气了；基督徒会说，肉体出来了；保罗会说，亚当出来了。这两个例子说明，亚当和肉体怎样相连，基督和圣灵也怎样相连。

关于这四个“在里面”，都有承受或得着。五12给我们看见，我们在亚当里所承受的乃是罪和死。我们在世界上从我们祖宗所承受物质的产业，都是虚假的，只有罪和死才是两个真正的产业。罪在神面前触犯神的义；我们的罪使我们在神面前变作不义。死在神面前触犯神的生命并与神的生命相对，叫我们断绝了与神的交通，使我们里面软弱，失去属灵的能力和功用。神若不赦免我们，我们在祂面前就完全无法活动。

五章下半和六章给我们看见，我们在基督里得着的，乃是义和生。义抵销了罪，生吞灭了死。基督的义是借着祂的死给我们得着的。祂在十字架上，一面代替我们死，一面带着我们同死。“代替”和“带同”这两方面的死，就叫我们得着完全的义，并且叫我们在基督里成为神的义（林后五21）。这是基督的死所给我们得着的义。换句话说，基督的死解决了我们的罪─我们外面罪的行为，基督在十字架上为我们担当了；我们里面罪的生命，基督在十字架上替我们钉死了。无论是罪行或罪性，基督在十字架上都为我们解决了。

基督的生命给我们得着，是借着祂的复活。祂复活了，就释放生命，并分赐到我们里面，我们就得着祂的生命。祂的生命吞灭了死亡及其权势。我们在基督里与祂同死，也在基督里与祂同复活。我们和基督同死，就得着义；我们和基督同复活，就得着生命。所以我们在基督里的义和生，乃是借着基督的死与复活得着的。

罗马七章给我们看见，我们在肉体里受罪的辖制。我们肉体里的罪是撒但的生命。撒但的生命进到我们里面，成为我们身体里的罪；罪进到我们的身体里，身体就变质成为肉体。所以，我们的肉体乃是撒但的生命调进我们的身体而变成的。撒但没有调进来之前，我们的身体单纯的是身体，一调进来，我们的身体就变成肉体了。在我们的肉体里，最主要的东西就是罪。罪胜过并辖制我们；我们每次抵抗都失败，以致我们立志行不通，要作好也无能力。有心愿、有倾向、或有意志都没有用，因为在我们的肉体里，有更大辖制我们的能力。

八章给我们看见，生命之灵的律在圣灵里的释放。在我们里面有生命的灵，在这生命的灵里有一个律，一个自然的能力，能释放我们。我们要走生命的路，过圣别的生活，就必须在生命里，照着生命的灵而行。我们照着生命的灵，就得着释放，就能过圣别、得胜的生活。

我们要过圣别的生活，走得胜的路，就必须清楚五12至八13所揭示四个“在里面”的意义。首先，在亚当里所给我们的是罪和死。其次，我们已经在基督里与祂联合，祂的死、祂的复活，就是我们的死、我们的复活。祂的死解决了我们的罪，祂的复活解决了我们的死。第三，在我们的肉体里住着罪，罪是一个律，我们自己不能抵抗它。第四，我们也在圣灵里，生命之灵的律远胜过罪的律，能释放我们脱离罪的律。我们若看见这四个“在里面”，就能过圣别、得胜的生活。