本篇我们要先来看利未记的总纲、中心、钥辞与分段。之后的各篇，我们会说到利未记各段的要义，然后我们要进一步查读利未记中的预表，末了也要查读利未记中的预言。
总纲
利未记的总纲是“以色列人借帐幕，用供物，并凭祭司，得与神交通，事奉神，并作神圣别的子民，过彰显神的圣别生活”。帐幕是以色列人事奉神的范围，也是他们事奉神的立场；所以，帐幕成了他们事奉神的凭借。然而，有了事奉的凭借还不够，他们还必须有所倚靠，才能进入这个范围，在这个立场上事奉神。他们所倚靠的乃是供物（祭物），如果没有供物，他们根本无法进入帐幕。如果他们不靠着供物就进到帐幕，必遭击杀，倒毙在神面前（
十1~2
1
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
2
就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
）。所以，有了帐幕还必须有供物，并且必须有献祭的祭司；没有祭司，就不能献上供物。所以，以色列人是借帐幕，用供物，并凭祭司，才得与神交通。他们借着一个范围，就是帐幕；用一个倚靠，就是供物；凭着供职者，就是祭司；得与神交通，在交通里事奉神；结果，就过一种圣别的生活，作神圣别的子民。
我们要留意，以色列人是在交通里事奉神。他们是先有交通，后有事奉；不是先有事奉，后有交通。所以，利未记一开头就说到，以色列人是靠着供物与神有交通。根据这一个交通，他们对神才有事奉。另一面，事奉神的人必须有事奉神的生活，并且有事奉神的体统。以色列人事奉神的生活和体统，使他们作神圣别的子民。利未记给我们看见，一个事奉神的人，必须有圣别的生活，才合乎事奉神的体统。
中心
利未记注重神子民的三件事：第一，神的子民与神的交通；第二，神的子民对神的事奉；第三，神的子民在神面前所过的生活。神子民的这三件事，都在于基督。所以，利未记的中心是：基督是神子民在交通、事奉和生活上的一切。在以色列人与神的交通，对神的事奉，以及他们在神面前所过的生活里，我们可以看见每一点都是基督；基督乃是他们的一切。
钥辞
利未记的钥辞乃是交通、事奉、圣别。利未记所注重的乃是：神子民怎样与神交通，怎样事奉神，以及怎样圣别自己。
分段
利未记的段落相当清楚。全书可分为五大段，包括献祭的条例、事奉的条例、生活的条例、节期的条例、以及其他条例与警告。在这五大段落中，都讲到许多条例。在圣经里，神的命令有律法和条例的讲究；律法是十条诫命，是原则，而条例是指许许多多的规定，乃是细则。这些条例的内容主要都是说到三方面：神子民与神的交通，对神的事奉，以及神子民该过的生活。
一献祭的条例
利未记一至七章说到献祭的条例，包含两部分。第一部分是各种祭：有燔祭（
一1~17
2
你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3
他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
5
他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。
7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆列在火上。
8
亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。
）、素祭（
二1~16
1
若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香，
2
带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后把所取的这些作为素祭记念的部分，烧在坛上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
3
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4
你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
5
你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
7
你的供物若用锅里作的物为素祭，就要用油与细面作成。
8
你要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，奉给祭司，带到坛前。
）、平安祭（
三1~17
1
人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2
他要按手在供物的头上，宰于会幕门口；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。
3
那人要从平安祭的祭牲中，将火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4
并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上连着腰子的网子，都要取下。
5
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，在火的柴上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
6
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中取的，无论是公是母，必用没有残疾的。
8
他要按手在供物的头上，宰于会幕前；亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。
）、赎罪祭（
四1~35
2
你要对以色列人说，若有人无意中犯了罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，
3
或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。
4
他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前，按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
6
把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次，
7
又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
8
要取下赎罪祭公牛所有的脂油，就是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
）、赎愆祭（五1~六7）。第二部分是各种祭的条例，基本上也是说到以上五种祭的条例：燔祭的条例（
六8~13
9
你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。
10
祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边；
11
随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
12
坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
）、素祭的条例（
14~23
14
素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。
15
祭司要从这素祭的细面中，取出一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，献给耶和华为怡爽的香气，作素祭记念的部分。
16
所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
17
烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
18
凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分；这要作你们世世代代永远的定例。凡触着这些祭物的，都要成为圣。
20
当亚伦受膏的日子，他和他儿子们所要献给耶和华的供物，乃是细面一伊法的十分之一，作为常献的素祭，早晨一半，晚上一半。
21
要在煎盘上用油调制；调匀了，你就拿来；要把烤好、分成块子的素祭，献给耶和华为怡爽的香气。
）、赎罪祭的条例（
24~30
25
你要对亚伦和他儿子们说，赎罪祭的条例乃是这样：要在宰燔祭牲的地方，在耶和华面前宰赎罪祭牲；这是至圣的。
26
为罪献这祭的祭司要吃这祭物，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
27
凡触着这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若溅在什么衣服上，所溅的那一件要在圣处洗净。
28
惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
30
凡赎罪祭，若有一些血带进会幕，在圣所遮罪，这祭物就不可吃，必用火焚烧。
）、赎愆祭的条例（
七1~10
2
人在哪里宰燔祭牲，也要在哪里宰赎愆祭牲；祭牲的血，祭司要洒在坛的四边。
3
又要献上祭牲所有的脂油，就是肥尾巴，和盖脏的脂油，
4
并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上连着腰子取下的网子。
5
祭司要把这些烧在坛上，作为献给耶和华的火祭；这是赎愆祭。
6
凡祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃；这是至圣的。
7
赎罪祭怎样，赎愆祭也怎样，两个祭是一个条例：用赎愆祭遮罪的祭司，要得这祭物。
8
祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
）、平安祭的条例（
11~38
12
他若为感谢而献，就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。
13
他要把这供物，与有酵的饼，和为感谢所献的平安祭，一同献上。
14
从其中，他要从各样的供物中取一个饼，献给耶和华为举祭；这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
15
他为感谢所献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
16
若所献的供物是为还愿，或是甘心献的，要在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。
18
第三天若吃了平安祭牲的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反成了可憎之物；吃这祭肉的人，必担当他的罪孽。
）。在说到条例时，各种祭的次序更换了。说到各种祭时，平安祭是第三；但说到条例时，平安祭是第五。我们必须注意其中的分别。
二事奉的条例
在献祭的条例之后，八至十章接着说到事奉的条例，有三部分：第一，受膏（八）；第二，尽职（九）；第三，干罪（十）。人要事奉神就得受膏，受膏之后，方能尽职。如果没有正确的尽职，或尽职时犯了错，就是干犯神而有了罪。所以，这一段乃是说到受膏、尽职和干罪。
三生活的条例
十一至二十二章说到生活的条例，包括八方面：第一，食物的洁与不洁（十一）。这是人从外面接受到里面的问题。第二，生产的不洁（十二）。这是从人里面出来的问题。第三，麻风的不洁（十三~十四）。这是人里面所表现出来的问题。第四，男女身上漏泄的不洁（十五）。这是说到在男人身上怎样是不洁，在女人身上怎样又是不洁。以上所说四种不洁的条例，几乎包括了神子民整个的生命、生活和行动。第五，遮罪的条例（十六）。说完四种不洁的条例，才提到遮罪的条例，这是因为无论是外面接受到里面的，或是从里面出来的，或是表现出来的，以及以色列民的男女，都是不洁的，所以必须遮罪。第六，血的禁例（十七）。在宇宙间有一个东西，人不能随便对待，就是血；因为血是为着不洁的人遮罪用的。遮罪最重要的就是血，所以神子民对血的态度不能随便。第七，神子民圣别生活的条例（十八~二十）。第八，祭司圣别生活的条例（二一~二二）。末了两项条例，说到一般以色列百姓和祭司的生活，要怎样圣别，怎样与众不同。
四节期的条例
二十三章说到节期的条例，说出神要祂子民所过的生活，不是劳苦愁烦的生活，乃是过节、喜乐的生活。以色列人一年之中满了节期，他们从岁首到年终，都在过喜乐的生活。这一章是专论以色列人怎样过节。然而请记得，这些节期虽是以色列人所过的，却称作耶和华所定的节期（2），是神的节期。所以，这些节期不重在为着以色列人，乃是重在为着神，为着叫神喜乐。人都想要喜乐，人不喜乐是不行的。然而，只有神喜乐了，人才喜乐。神若不喜乐，人即使过节也不会喜乐。所以，人必须和神一同过节，才有喜乐。
这一大段分为两个中段，说明神给以色列人的节期分作两大类：第一，安息日─每周的节期（1~3）；第二，每年的七个节期（4~44）。在安息日方面，以色列人一年最少有五十二个安息日。除了每隔六天就有一个安息日之外，以色列人在一年之中还有七个节期。七是完全的数字，意思是，神给他们的喜乐和享受是完全的。这七个节期包括：逾越节（4~5）。这是第一个节期，预表神子民的生活开始于得救。无酵节（6~8）。逾越节之后是除酵节，这是说人一得救就能过无罪的生活。初熟节（9~14）。这是说到人既过无罪的生活，就有初熟的果子献给神。五旬节（15~22）。过了初熟节之后，就有完全的收成。所以在五旬节，不仅要献上祭物，还要有圣会，这是预表召会产生了。吹角节（23~25）。五旬节之后是吹角节，意即到这时候要发出声音，向众人发出呼召。遮罪日（节）（26~32）。因着吹角，人就儆醒，看见自己的罪，而要在神面前遮罪。住棚节（33~44）。末一个节期是住棚节，在吹角节之后是住棚节，人与神一同喜乐。
在这些节期里，有三个节期是最重要的，就是逾越节、五旬节和住棚节，其他四个节期是次要的。旧约一再的说，以色列所有的男丁，每年三次要到神所立祂名的居所，就是祂约柜所在的地方敬拜神。这里所说的三次，就是指逾越节、五旬节和住棚节（
申十六16
你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华；
，
出二三14~17
15
你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天，因为你是在这月出埃及的。谁也不可空手朝见我。
16
又要守收割节，所收割的是你田间所种、劳碌得来的初熟之物；也要在年底从田里收藏你劳碌得来之物时，守收藏节。
，
代下八13
又照着摩西的吩咐在安息日和月朔，并所定的节期，一年三次，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
）。
五其他条例与警告
末了一段是补充，正如今天的律法在逐条逐项说明之后，再对未尽的细节作补充。这补充的部分包括条例与警告。条例方面包含点灯的条例（
利二四1~4
2
你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。
3
在会幕中见证柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，要在耶和华面前常常整理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
），陈设饼的条例（
5~9
5
你要取细面，烤成十二个饼，每个饼用细面一伊法的十分之二。
6
要把饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前纯金的桌子上；
7
又要把纯乳香放在每行的饼上，作为记念，作为献给耶和华的火祭。
8
每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。
9
这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。
），安息年与禧年的条例（
二五1~22
2
你要对以色列人说，你们进了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。
3
六年你要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
4
但在第七年，地要有完全安息的安息，就是向着耶和华的安息；你不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
5
庄稼遗落自长的不可收割，没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年，地要有完全的安息。
6
地在安息年出产的，要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物，
8
你要计算七个安息年，就是七个七年；这就使你有了七个安息年的时期，共四十九年。
），赎回产业的条例（
23~34
23
地不可永远卖断，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。
25
你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要作代赎的人，来把弟兄所卖的赎回。
26
若没有人能为他赎回，他自己渐渐富足，能够赎回，
27
就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值付还那买主，自己便归回自己的地业。
28
倘若他没有力量，不能为自己得回，所卖的就仍要存在买主的手里，直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，他要归回自己的地业。
29
人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；他一整年有赎回权。
30
若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。
），取利的条例（
35~38
35
你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，像对外人和寄居的一样，使他可以在你那里生活。
36
不可向他取利息或要他多还；只要敬畏你的神，使你的弟兄可以在你那里生活。
37
你借银钱给他，不可向他取利息；借粮食给他，也不可要他多还。
38
我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神。
），奴仆的条例（
39~55
39
你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他作奴仆服事你。
40
他在你那里要像雇工和寄居的一样，服事你直到禧年。
41
那时他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。
42
因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。
45
那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人；他们要作你们的产业。
46
你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，使他们永远作奴仆；只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。
），以及许愿奉献的条例（二七）。
警告方面包含关于亵渎圣名的警告（
二四10~23
10
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日出到以色列人中间；这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11
这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
14
把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都按手在他头上；全会众要用石头打死他。
15
你要对以色列人说，凡咒诅神的，必担当自己的罪。
16
那亵渎耶和华名的，必要被处死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的或本地人，他亵渎耶和华名的时候，要被处死。
），关于不可制作偶像的警告（
二六1~2
1
你们不可为自己制造偶像，不可为自己立雕像或柱像，也不可在你们的地上安置石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。
2
你们要谨守我的安息日，敬畏我的圣所；我是耶和华。
），关于遵命蒙福（
3~13
4
我就要按时降雨给你们，地必有出产，田野的树必结果子。
5
你们打谷要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候。你们要吃得饱足，在你们的地上安然居住。
6
我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上绝迹，刀剑也必不经过你们的地。
8
你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人；仇敌必在你们面前倒于刀下。
9
我要眷顾你们，使你们繁衍增多，也要坚定我与你们所立的约。
）与违命招祸的警告（
14~39
15
若弃绝我的律例，心中厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，因而背弃我的约，
16
我就要这样待你们：我必命定惊惶，就是痨病和热病，临到你们，叫你们眼目失明、精神消耗；你们也要徒然撒种，因为仇敌要吃你们所种的。
17
我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前；恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。
18
这些事之后，你们若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩治你们。
19
我必打碎你们因势力而有的骄傲，又要使你们的天如铁，你们的地如铜。
20
你们要徒然劳力，因为你们的地必无出产，其上的树也不结果子。
21
你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。
），以及关于百姓被掳时之悔改的警告（
40~46
40
但他们若承认自己的罪孽和他们祖宗的罪孽，就是他们对我不忠实而干犯我的罪孽，并且承认自己行事与我反对，
41
以致我也行事与他们反对，把他们带到仇敌之地；那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也接受了罪孽的刑罚，
42
我就要记念我与雅各所立的约，也要记念我与以撒所立的约，并我与亚伯拉罕所立的约，且要记念这地。
43
他们离弃这地，当他们不在而地荒凉的时候，地就要享受安息。并且他们要接受罪孽的刑罚，因为他们弃绝了我的典章，心中厌恶了我的律例。
44
虽是这样，他们在仇敌之地，我却不弃绝他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。
45
我却要为他们的缘故，记念我与他们先祖所立的约；他们的先祖是我在列国人眼前，从埃及地领出来的，为要作他们的神；我是耶和华。
46
这些律例、典章和法度，是耶和华在西乃山借着摩西与以色列人立的。
）。这里的警告有关于神的，有关于偶像的，有关于遵命与违命的，末了一项是关于悔改的。这些都有其思路。
