本书系李常受弟兄于一九六○年三月十八日至四月一日，在台北带领事奉训练所释放读经类的信息集成。

第十七篇是“申命记的预言（十一）”，第十八篇是“申命记的预言（十二）”，第十九篇是“申命记的预言”。

一、申命记三十三章主要说到摩西死前为以色列人祝福：按照启示录，旧约的以色列人（由十二支派的名字所代表）（二一12）与新约的召会（由十二使徒的名字所代表）（14），最终都在新耶路撒冷里，同有荣耀的定命。因此，以属灵的眼光看，旧约以色列人所经过的一切，完全是新约召会经历的预表和写照。包含摩西祝福的引言（1～5）；摩西给以色列众支派的祝福（6～25）；摩西为以色列人祝福的结语（26～29）。

二、申命记三十四章说到摩西的死和约书亚的继承：一至八节说到摩西上到毘斯迦山顶，看见神所要赐给以色列人的应许之地，但不得进入。摩西死在摩押地，被神亲自埋葬。摩西预表在肉体里的基督，看见神定意要召会进入的荣耀。约书亚因摩西按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他（9）。约书亚预表主耶稣复活的一面，他承接一切的尊贵并被圣灵充满；因此，神的子民听从祂。约书亚继承摩西，预表复活的基督承接成为肉体并钉死的基督。十至十二节说，“以后以色列中再没有兴起申言者像摩西的…”。在此，摩西也预表基督。

三、申命记这卷书的预言很少，有关于以色列人进美地后的预言、关于主耶稣被兴起来作申言者的预言、关于对以色列人祝福的预言。以色列人进迦南地之后，不久就远离神，神便惩罚他们，把他们分散到外邦，使他们被掳到列国。在被掳之地，他们受到惩罚，就渐渐回转归向神；于是，神再度眷顾，将他们带回来，使他们得复兴。关于以色列人进美地后的预言，共有六处经文（四25～31；十一13～17；二八20～57；二九18～三十10；三一16～21，29；三二15～43）。还有一个预言，是关乎主耶稣被兴起来作申言者（十八15，18）。这是神预言祂要兴起一位申言者像摩西，就是基督。这话应验在使徒行传三章二十二节。此外，还有另一个预言，就是摩西对以色列十二支派的祝福（三三6～29）。这是荣耀的预言，说到以色列人将来荣耀的光景。

一、摩西给以色列众支派的祝福（三三6～25），都是按照生命的次序，预表召会在生命里的历程。从摩西给以色列人的祝福，我们看见一幅关于召会的图画，从出死入生得着生命，并被神数点开始，到末了是丰满的享受而有后代，并且还有安息和保障。以色列人是这样在神的祝福中，预表召会也是如此在神的祝福里。

二、摩西给以色列人的祝福，启示摩西是在荣耀的盼望里，看见以色列人将来荣耀的结局。这荣耀的盼望和结局，就是新耶路撒冷。今天，我们要转眼不看召会荒凉的光景，反要专注于那荣耀的新耶路撒冷。摩西乃是从新耶路撒冷这面来祝福以色列，这是何等的荣耀！

三、民数记是讲神子民的配搭、建造，预表召会的配搭与建造；申命记是讲神子民的生活和敬拜，预表召会的生活和敬拜。申命记不仅是重申出埃及记、利未记、民数记的话，更有新的亮光和许多细节，说到我们与神并与各种人事物的关系。在那一切的关系里，重点都是基督。出埃及记、利未记、和民数记各有其着重点，而申命记则专注于神子民的生活和敬拜，就是在属天的境界里享受基督的丰富。

一、申命记三十四章说到摩西的死和约书亚的继承，其中的属灵预表各有何意义？

二、我们如何从摩西给以色列众支派的祝福，看见一幅关于召会的图画？