第二三章
倪弟兄尽职一般的方式
倪柝声弟兄用八种不同的方式,来尽主作到他里面的职事。五种是一般的,三种是专特的。五种一般的方式是传扬福音、教导圣经、出外尽职、接触人、以及与人通信。三种专特的方式是开特会、办训练、以及出版书刊。
 
 
传扬福音
倪弟兄尽职事所采用的第一种方式是传扬福音。这是他早年尽职的主要方式。他向群众和个人传讲,在人家里和街上传讲,在城市和村庄传讲。他在国内,也在国外传讲。除了口头的传讲以外,他也用单张和小册子传扬福音。虽然一般人不认为他主要是传福音者,但他的确作了许多福音工作,将数以百计扎实的果子带给主,以建造祂的召会。
 
 
教导圣经
倪弟兄也借着教导圣经来尽他的职事。一九二八年以前,他在上海带领少数信徒彻底查读启示录。一九三一年年底,他带领上海的圣徒用一个月查读圣经中关于召会的真理。一九三一年以后,他有数年时间断断续续带领上海召会查读马太福音。一九三二年左右,他带领上海的圣徒查读圣经中关于大灾难和被提的真理。这次查经的记录刊印在名为“灾难与被提”的小册里。一九三四年二月,在他第三次得胜聚会之后,他带领上海召会和好些来自不同地方的同工,查读地方召会的界限。这些信息刊印在“聚会的生活”一书里。一九三五年五月,他应数位同工(不到十位)的请求,在杭州西湖带领他们彻底查读雅歌。这些信息刊印在《歌中的歌》一书里。一九三七年五月,他带领上海召会查读福音问题,以及如何进国度。同年十月,他再带领上海召会查读地方召会与工作的不同。一九三八年二月,他带领上海召会查读圣灵的真理。这次查读包括保惠师在信徒里面的工作,圣灵浇灌在信徒身上的工作,以及信徒的生活需要被圣灵充满。一九三八年二月,他在香港召会带领数次查经聚会。一九四五年,他带领重庆召会查读召会的正统。这次查读的记录刊印在“召会的正统”一书里。借着这样的查读圣经,许多圣徒蒙光照,召会也得建立。
 
 
出外尽职
倪弟兄尽职事的第三种方式,是出外尽职。虽然他无意受人欢迎,但在主的引导下,他行经中国好些省分。无论他去那里,就有罪人得救,并使信徒在生命上得造就,或者使召会得加强,或者为召会的建立铺路。
 
 
国内
一九二二年,他访问上海,在北四川路基督教宣道会守真堂作见证。

  一九二四年,在杭州传福音。从那里去南京协助“灵光报”的工作。

  一九二五年,在闽南漳州的公会中领奋兴会。

  一九二六年三月,访问厦门、鼓浪屿、漳州、同安,在闽南约两个月。

  同年夏天,在安徽省领奋兴会。

  一九二六年下半年又到闽南,并在厦门、同安、和附近地方成立为着主恢复聚会。

  一九二六年秋末,应成寄归和李渊如的邀请,第二次访问南京,住在成弟兄家里,帮助他翻译司可福圣经函授课程,并在金陵大学传福音。

  一九二七年初,住在江苏无锡漕桥镇,在那里写《属灵人》上卷。

  一九二七年三月,访问上海,同主恢复里的圣徒参加当地聚会,后定居上海。

  一九二八年夏天和一九三〇年七月,去江西牯岭休息。

  一九三一年一月,访问广东汕头和揭阳,月底返回上海。

  同年访问北平。

  一九三二年三月底,访问山东省省会济南。在济南时,先到泰山对八十多位齐鲁大学学生讲道,以后在该校作工十一天。这次访问为后来济南召会的成立铺了路。

  一九三二年六月,应烟台中华自立会的邀请,对公会里的信徒讲道一周。那次访问促使烟台召会兴起。

  同年七月,应邀对黄县(烟台附近一城市)南浸信会神学院的学生及会友讲道。

  一九三三年四月,倪弟兄访问山东省省会济南在主恢复里的圣徒。从那里继续前往烟台访问召会,并对主恢复里的圣徒和公会里的圣徒讲道。

  同年冬天,再访问济南,探望召会并坚固当地圣徒。

  一九三四年十月,在杭州带领第四次得胜聚会。

  一九三五年春天,同张宜纶、弟弟怀祖、和另一位弟兄,经过浙江、江西、湖南,到广西、贵州、云南,为着推广主的恢复勘察情况。

  同年八月,从上海到烟台访问,并在当地召会召开特别聚会。

  同年十月,再访问闽南鼓浪屿,召开同工们的特会。

  一九三六年一月,从上海到北平,访问当地召会。又从北平前往天津,召开福音布道特会,加强天津那里刚起头的工作。

  同年五月,应邀到河南开封,向省政府的官员讲道。从那里返回上海。

  一九三七年十一月,访问汉口,有来自沿海各省的同工一同聚会。在这次特会中,释放了后来刊印在《工作的再思》一书中的信息。

  一九三七年十二月,到香港,润饰《工作的再思》信息文稿,一九三八年一月返回上海。

  二月,再离开上海前往香港,在那里举行查经聚会。

  一九四一年,访问香港。

  一九四五年三月,第二次世界大战期间,他到重庆住了一段时间。其间好些有心寻求的圣徒接触他。他同他们聚会,讲解启示录二、三章的七封书信;这次查读的记录后来编成《教会的正统》一书。一九四九年二、三月间,访问台北,同领头的弟兄们交通十天,在属灵认识和生命经历的事上给他们许多帮助。

  一九五〇年一月,他从上海到香港访问,为期两个半月。有相当长的时间,他在香港召会晚间带领召会聚会,上午与同工们和领头人聚会。在他访问的前半期,他的职事带给当地召会一次复兴。由于这次复兴,香港许多圣徒把他们的产业交出来。
 
 
国外
除了国内旅行之外,他也访问好些别的国家。

  一九二四年十一月,访问马来西亚实兆远(Sitiawan)。次年访问同地,并在东南亚建立第一个召会。一九二五年五月,从马来西亚返回中国。

  一九三一年三月,在日本工作一周。

  一九三三年六月底,旅经法国,后住在英国伦敦一段时间。访问了弟兄会,也会见史百克(T. Austin-Sparks)以及在伦敦贵橡(Honor Oak)与他一同聚会的人。在伦敦,也访问了潘汤(D.M.Panton)与卡亭乔治(George Cutting),后者告诉倪柝声:“没有祂我不能活,没有我祂也不能活。”弟兄们带他到美洲,访问加拿大温哥华和美国纽约市的聚会。在纽约,他用英语对二千多位弟兄会信徒讲话。同年八月,返回中国。借着那次访问,他清楚了弟兄会真实的光景。

  一九三七年七月,访问菲律宾马尼拉,早晚都在当地带领聚会。在菲律宾时,到碧瑶山上聚会,在那里对一百多位信徒讲基督得胜的生命、圣灵的浇灌、以及关于召会与交通的真理。

  同年九月,从马尼拉到新加坡,和马来西亚的实兆远、槟城去访问。

  一九三八年二月,从上海到香港、新加坡、槟城,分别在这些地方的召会举行聚会。

  四月,倪弟兄旅经印度,五月到达伦敦会见史百克。

  七月二十二日,与史百克弟兄一同赴开西大会(Keswick Convention)。早晨开传教士会议。会议主席艾迪斯先生(W.H. Aldis)知道倪弟兄在聚会中,就请他祷告。他先迟疑一下,但与史百克商量并得他鼓励之后,他作了以下的祷告:“主掌权。祂在掌权,祂是万有的主。没有什么能摸着祂的权柄。那出去损害主在中国和日本之权益的,乃是属灵的权势。我们不为日本祷告,我们不为中国祷告,但我们为你儿子在中国和日本的权益祷告。我们不责怪任何人。他们不过是主仇敌手中的工具。主,我们在你的旨意中站住。主,粉碎黑暗的国。主,逼迫你的召会就是逼迫你。”(注1)这祷告是当着一位日本基督徒的面献上的,那时侵略的日军大肆破坏,并且日益加剧。全会众都被这祷告所抓住,并且深受感动。

  注1:译自“开西大会,一九三八年”第二四六面。

  同年十月,他应邀访问丹麦,也访问挪威、德国、瑞士,经由巴黎返回伦敦。他住在伦敦时,《工作的再思》一书译为英文。翻译工作得一些姊妹帮助而完成,该书由史百克的书室出版,名为Concerning Our Missions。该书出版是盼望能将召会生活的实行,供应主在西方世界的子民。当时他关于基督作生命的职事,在北欧完全被接受。然而,当时的气氛还不太有利于他释放关于召会生活之实行的职事。为这缘故,他有负担将他论这事的主要文字留在他们那里出版。

  一九三九年五月,他离开英国,七月经由印度和新加坡返回上海。

  他访问别的国家,给所接触的人留下深刻的印象:他是主所托付的。这些接触为后来主的恢复在中国以外的推广铺了路。
 
 
接触人
倪弟兄也借着亲自接触人尽他的职事。他多半是在处理特别事情时,使用这方式。他生命丰富,鉴别敏锐,总是给就近他的人应时的帮助。借着他个人的交通,许多流浪的人被带回归主,许多受打岔的信徒被带回正路,许多失败的圣徒被恢复到主的得胜里,许多有需要的人得着生命的供应,许多寻求的人也蒙光照,转向主的恢复。他的灵总是刚强的,能分辨就近他的人真实地情况。因此他在属灵生命或实际事务上,都能给他们正确的指导。
 
 
与人通信
倪弟兄尽职事数种一般的方式中,末了一种是与别人通信。借着书信与人接触并交通,在原则上与当面接触是一样的。经常有信徒从各地写信给他,提出他们的疑问和个人的需要。若时间许可,他可以把他全部的时间单单花在这件事上。他有充分地知识和丰盛生命的供应,解答与他通信者的问题,并供应他们的需要。

  以下是摘自一九二八年七月复兴报第四期公开的信。这封信显示他如何致力于写信尽他的职事:

  这四个月来,我因为要致全力于写《属灵人》的缘故,以致外面的来信,已经积压一堆未复。我愿意与我通讯的兄姊们知道,迟迟未复并非神离的表示。每一封的信都是最谨慎的读过。你们所有的难处,我是最表同情的。不过因着时间关系的缘故,所以,不能即答。我愿意所有通讯的人都记得这一点。

  以下是摘自一九三〇年三月复兴报第十三期公开的信:

  对于许多人写信问我许多圣经的问题,我说句直话,我实在不能答复。我若要一一答复,除非开一个函授圣经科不可。不过,若有关乎灵命经历的难题,我还可拨空一复。
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