第五篇
基督在复活里伟大的托付
读经:使徒行传一章二至三节,马太福音二十八章十六至二十节,马可福音十六章十五节,路加福音二十四章四十七节,使徒行传二章三十二至三十六节,五章三十至三十二节,二十二章十五节,一章八节。
 
纲目
 
在复活里的基督:
 
基督在祂的成肉体里:
1
 
将神带到人里面,使神与人成为一。
2
 
在人性里生活彰显神,特别是在祂的人性美德里彰显神的属性。
3
 
完成那了结一切、救赎一切的死,结束祂在成肉体里的职事。
 
基督在祂的复活里:
1
 
基督借着祂的死进入祂的复活,以完成祂在总括时期里的职事。
2
 
借着在祂里面的众信徒作祂的身体,完成神永远的经纶。
 
基督的托付:
 
基督进入复活,从祂成肉体的时期进入祂总括的时期之后,就留在祂的使徒中间四十天之久,预备他们在祂的复活里去完成祂在天上的职事─徒一2~3。
 
在祂预备使徒四十天的末了,祂将祂伟大的托付给了他们。
 
带着所赐给祂天上地上所有的权柄─太二八18。
 
十一个使徒,不仅以使徒的身分,也以门徒的身分,得着基督伟大的托付─太二八16:
1
 
使万民作主的门徒,并将基督所教训的,教训他们─太二八19~20。
2
 
向一切受造之物传扬福音─可十六15。
3
 
传悔改以得赦罪之道─路二四47。
4
 
见证一位复活的基督,祂已经被神立为主为基督(弥赛亚),就是神的受膏者;并且被立为元首为救主─徒二32~36,五30~32。
5
 
见证基督,显大基督,展示基督─徒二二15。
6
 
拯救并聚集所有蒙神拣选的人,从耶路撒冷起,经过犹太和撒玛利亚,直到地极─普天下,万邦─徒一8,可十六15,路二四47。

  

  本篇信息的内容,比前几篇更难。已过曾有许多人用“伟大的托付”一辞来描写主在升天以前对祂门徒的吩咐。但在本篇信息中,我们要对这句话有更深的了解和应用。基督伟大的托付乃是在复活里。“在复活里”是一个重要的辞。除了在复活里,在别处找不到基督的托付。在祂的复活之外,祂没有托付。这位给与伟大托付的基督,乃是在复活里的一位。祂不仅在复活里,祂本身就是复活。主耶稣在约翰十一章二十五节说,“我是复活,我是生命。”
 
 
在复活里的基督
我们要看见复活是什么,就必须看见主尽职的历史有三个时期。这是我们从主所得的新亮光。我们在英文里称这三个时期为三个“i”,就是incarnation(成肉体),inclusion(总括),和intensification(加强)。第一个时期是成肉体的时期,从祂的出生到祂的死。在那个时期中,主是在肉体里面,但祂乃是凭那灵的引导而工作并行动。首先,祂是由那灵并凭那灵,在马利亚腹中成孕(太一18,20)。然后马太四章一节说,祂被那灵引到旷野,受撒但的试诱。马太十二章二十八节启示,祂靠着神的灵赶鬼。希伯来九章十四节说,基督借着永远的灵,在十字架上将自己献给神。这给我们看见,当基督在肉体里时,祂也是在复活里。

  基督在复活里行一切的事。在约翰五章十九节和三十节,祂说祂不从自己作什么。祂乃是因那差祂来者而活着(约六57上)。这就是复活。在十四章十节,主耶稣说,“我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。”当子说话时在作事的那一位,乃是复活。在约翰福音结晶读经中我们曾指出,不仅祂叫拉撒路复活,甚至祂所作的每一件事,都是基督是复活的运作。当祂在肉体里的时候,祂的所是有人性的部分,那一部分不是复活。一切人性的,都不是复活;但一切神性的,都是复活。祂在肉体里,但祂同时也在复活里。祂虽然活在肉体里,但祂不凭肉体活着。祂乃是凭另一个因素、另一个源头活着,就是凭那差祂来者活着。那差祂来者乃是神圣的父。那神圣者就是复活。

  当基督经过死并进入复活时,祂把祂人性的部分提高到神性里。罗马一章三至四节说,基督在肉体里是大卫的后裔,在复活里被标出为神的儿子。标出就是把祂人性的部分提高到神性里。在复活里,祂生为神的长子;祂这位大卫的后裔,被标出为神的儿子。此外,借着祂的复活,我们得了重生,从神而生,成为神的许多儿子(彼前一3,罗八29)。在重生时,神生出众神,就是祂的众儿女,有祂的生命和性情,却无分于祂的神格(约一12~13)。这是因为我们的人性被提高,得复活。以弗所二章五至六节启示,我们一同与基督活过来,并且与祂一同复活。复活的意思就是把我们的人性提高到神性里,从人性的水平提高到神性的水平。
 
 
基督在祂的成肉体里
 
1
 
将神带到人里面
复活的意思就是神性。成肉体的意思就是人性。基督成为人,就是进入成肉体的时期,将神性带到人性里。这是将神带到人里面,使神与人成为一,作为一个实体,一个人位,一个神人。这是在人类历史中前所未有的。在基督之前,没有一个人是神、人二性的实体。
 
2
 
在人性里生活彰显神
基督在人性里生活彰显神,特别是在祂的人性美德里彰显神的属性。祂虽然是在人性里,却不是彰显人性;祂乃是彰显神性。祂特别是彰显神的属性。神的属性就是神的所是。神是爱、光、圣、义。当这些属性彰显在基督的人性里,这些属性就成了祂的人性美德。
 
3
 
完成那了结一切、救赎一切的死
基督完成那了结一切、救赎一切的死,结束祂在成肉体里的职事。祂一次的死,就了结了一切消极的东西。神所造的一切堕落了,且被基督的死所了结。此外,凡被基督的死所了结的,都被救赎了,所以祂的死乃是了结一切、救赎一切的。祂的死,结束了祂在成肉体里的职事。
 
 
基督在祂的复活里
 
1
 
进入祂的复活
基督借着祂的死进入祂的复活,以完成祂在总括时期里的职事。在基督成为人以前,祂是神,也是神子。那时,在祂里面一点也没有人性。但是当祂借着死被带进复活里时,祂成了包罗万有的。现今在祂里面不仅有神性,也有人性。在祂里面也有祂的死及其功效,祂的复活及其大能。如今基督不是简单地;祂是包罗万有的。借着祂的死,祂进入祂的复活,好完成祂在另一个时期,就是在总括时期里的职事。这是基督是赐生命之灵的时期(林前十五45下)。
 
2
 
借着在祂里面的众信徒作祂的身体
基督借着在祂里面的众信徒作祂的身体,完成祂在总括时期中的职事,以完成神永远的经纶。许多人用“伟大的托付”一辞,但他们没有看见基督伟大的托付乃是要完成神永远的经纶。大多数人以为,伟大的托付只是救罪人,好得着灵魂。得着灵魂就是他们所谓伟大的托付的意思。但是对我们而言,在圣经里所启示的伟大托付,不是得着灵魂,或拯救罪人,乃是完成神永远的经纶。这永远经纶的目标乃是新耶路撒冷,就是经过过程并终极完成之三一神,与蒙祂救赎、重生、变化、并荣化之选民的神人二性的构成体。
 
 
基督的托付
 
 
预备使徒去完成祂在天上的职事
基督进入复活,从祂成肉体的时期进入祂总括的时期之后,就留在祂的使徒中间四十天之久,预备他们在祂的复活里去完成祂在天上的职事(徒一2~3)。
 
 
将祂伟大的托付给了他们
在祂预备使徒四十天的末了,祂将祂伟大的托付给了他们。
 
 
带着所赐给祂天上地上所有的权柄
这个托付,乃是得着天上地上所有权柄之基督所给的(太二八18)。
 
 
以门徒的身分,得着基督伟大的托付
我们可能以为,基督伟大的托付,只是给十一个使徒,而不是给我们的。但是十一个使徒,不仅以使徒的身分,也以门徒的身分,得着基督伟大的托付(太二八16)。当使徒得着这伟大的托付时,他们的身分还不是使徒。他们那时的身分乃是门徒,这也是我们的身分。我们没有使徒的身分,但我们确实有门徒的身分。身为门徒,我们有资格得着基督伟大的托付。
 
1
 
使万民作主的门徒
主所给我们伟大的托付,乃是叫我们使万民作主的门徒,并将基督所教训的,教训他们(太二八19~20)。我这样受训练作门徒,已经大约七十年了,现在主仍然在训练我作门徒。
 
2
 
向一切受造之物传扬福音
主在马可十六章十五节说,“你们往普天下去,向一切受造之物传扬福音。”歌罗西一章二十节说,基督借着祂的死,叫万有都与自己和好了。万有,无论是在地上的、或是在诸天之上的,都与神和好了,所以福音应当传与天下一切受造之物(西一23)。
 
3
 
传悔改以得赦罪之道
基督托付我们要传悔改以得赦罪之道(路二四47)。我们若要这样传讲,就必须对此有正确的经历。凡寻求主的人,都需要有完全的悔改,向主彻底的认罪。一九三五年,倪弟兄在我的家乡开特会,讲到活基督作我们得胜的生命。在特会期间,有一天我到会所去,那时没有别人在场,我花了一些时间与主在一起。我向主彻底的悔改,彻底的认罪,有两个多小时之久。那样认罪之后,我觉得完全得着释放而欢腾。我们若不认已过的罪,而蒙主血洗净,得主赦免,我们就会背着沉重的担子。得释放脱离这重担的路,乃是向主彻底的认罪。当我们有这样悔改以得赦罪的经历之后,我们就能有效的将这事传给人。
 
4
 
见证一位复活的基督
主也吩咐我们,要见证一位复活的基督,祂已经被神立为主为基督(弥赛亚),就是神的受膏者;并且被立为元首为救主(徒二32~36,五30~32)。
 
5
 
显大基督
见证基督就是显大基督,展示基督(徒二二15)。当人看见保罗时,他们就看见基督。保罗说,不再是他活着,乃是基督在他里面活着(加二20上)。在他,活着就是基督(腓一21上)。当保罗活着,他就是基督。我们作见证,乃是见证我们就是我们所供应给人的那位基督。当我们活基督时,一切消极的事都消失,人所看见的就全是基督。这就是在人性里过生活,却彰显一位神圣的基督。这就是活基督,显大基督,展示基督,给人看见基督。
 
6
 
拯救并聚集所有蒙神拣选的人
主托付门徒,要拯救并聚集所有蒙神拣选的人,从耶路撒冷起,经过犹太和撒玛利亚,直到地极─普天下,万邦(徒一8,可十六15,路二四47)。今天我们的耶路撒冷乃是所有我们熟悉的人。我们必须拯救他们,召聚他们来,并收割他们。那些在俄国为着主的权益劳苦的人,乃是基督在地极的见证人。我们所受托付的目标,最终乃是得着万邦,也就是全地。

  我们要完成基督在复活中的伟大托付,就必须在人性生活中活神圣的生命。我们是在人性生命中活着,但我们不是活人性的生命;我们乃是在人性生活中活神性的生命。复活的意思就是,我们天然的生命已经钉了十字架,已经模成基督的死。现今我们在人性生命中活着,但我们不活人性的生命。我们乃是活神性的生命,而这神性的生命就是复活。复活的意思乃是,我们天然的生命钉了十字架。我们必须否认我们的己,使我们天然的人,我们人性的生命,与基督同钉十字架。这样,我们就让基督活在我们里面,作神圣的生命。复活的意思是,不活我们天然的生命,乃活神圣的生命。这样,借着复活并在复活里,我们的人性就被提高到神圣的生命里。
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