第六篇
如何履行同工与长老的义务(三)
 
纲目
 
要与神同工(林前三9),完成祂三方面的神圣建造,以成就神永远的经纶:
 
凭着是灵的基督,就是那是赐生命之灵的基督,同祂生机的救恩,建立并牧养众召会。
 
凭着基督这七倍加强的灵,同祂七倍加强之生机的救恩,建造并构成基督的身体。
 
借着喝那灵,就是涌流之三一神作生命水的河,并吃基督,就是得胜之狮子羔羊作生命树,连同祂丰富、新鲜的供应,以父神作其纯金基础、子神作其珍珠门、并灵神所化成之其宝石墙,装饰并完成新耶路撒冷。

  

  祷告:我们的神,我们的主,我们实在敬拜你,称颂你,赞美你。你是那常新的神,永远不旧,永远不衰,但愿我们从你得着时常的更新,天天的更新。主,拯救我们脱离老旧,脱离旧造,脱离旧我,脱离旧人,脱离旧的一切。主,但愿我们像你的使徒保罗一样,忘记背后,将所有的老旧撇在背后,竭力向前,得着你召我们向上去得的奖赏,就是你可爱的自己。谢谢你带我们经过了五次的聚会,末了这一次,求你给我们一个简单、明了、上好的结束。给我们话语,给我们说得出的话,给我们今天的口才。阿们。

  感谢主,在这次的特会里,我觉得我们摸着了重点,并且说出了主所要我们说的话;为此我们敬拜祂。在前面两篇信息里我们看见,在履行同工与长老的义务时,要提防一些拦阻我们、破坏我们的东西。在本篇结束的信息里,我只有一个很清楚、很简单地负担,要和大家交通到,如何与神同工,履行我们作同工与长老的义务,完成神圣的建造。
 
 
要与神同工,完成祂三方面的神圣建造,以成就神永远的经纶
所有作同工、长老的,首先必须领会,你乃是与神同工的(林前三9)。与神同工不是一件小事,乃是一件神圣的事。与神同工是要作什么?与神同工是要完成祂三方面的神圣建造,就是召会、基督的身体、新耶路撒冷。这乃是神宇宙神圣的建造。神在宇宙中一切的工作,都是以此为中心、为路线、为目标,以成就神永远的经纶。

  神的经纶是永远的,这个经纶就是祂神圣的建造。这个建造有三方面:第一方面是召会,这比较容易了解;第二方面是基督的身体,这一方面太神圣、太奥秘了,所以不容易了解;第三方面是新耶路撒冷,这就更难明白了。二千年来,这本圣经一直在这里,但是对于里面所记载的新耶路撒冷城,大家都莫名其妙,没有人能解开。在我的记忆里,只有一位德国弟兄特士提根(Gerhardt Tersteegen),稍微提了一点,但题得还不够。史百克(T. Austin-Sparks)弟兄也提了一点,比特士提根所提的多了些,但也是叫人很难理解。

  然而这七十年来,在我们中间,在主的恢复里,神把新耶路撒冷给我们解释、剖解得太透彻了。我们的诗歌本里,最少有三首关于新耶路撒冷的诗歌。那是在一九六三年写的,你读了就会发现,内容和今天的亮光几乎一样,只是没有今天这么透亮。我也不用谦卑,更不是骄傲,我乃是说明事实。关于新耶路撒冷的点点面面,在我眼前都是透亮、解开的,解到一个地步,是完全透亮的。例如什么是精金的街道,什么是珍珠门,什么是宝石墙;主给我们看见,这乃是说出这城的基本成分,就是三而一的神:父神作基础,是精金的;子神作十二个门,是珍珠的;灵神所化成的城墙,是宝石的。乃是这三种神圣的成分、元素,把新耶路撒冷建造起来。

  这一座城怎样得以维持?我们都知道,我们是借着吃喝,维持我们的生命。吃和喝对我们是同等重要;但仔细想想,不吃有时还能维持几天,不喝就难以存活。照样,我们也有一个神圣的喝,就是喝涌流的三一神。我们的神,是常新的神,也是涌流的神,祂一直的涌流。因为父是源头;这源头一显出来,就是泉,这泉就是子;泉一涌流,就成了河,这河就是灵。所以三一神乃是涌流的神,父是源,子是泉,灵是川。三一神,父、子、灵,乃是源、泉、川,给我们天天喝祂。

  在前一篇信息里我们说过,我们乃是在一位灵里受浸,成了一个身体,并且得以喝一位灵。主耶稣也说,“人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。”(约四14)这个永远的生命就是新耶路撒冷。在新耶路撒冷里,不仅有三一神作我们生命水的河,在河流当中还有生命树。这生命树乃是狮子羔羊──祂是救赎的羔羊,也是得胜的狮子;祂解决了我们的罪,也解决了神的仇敌撒但。这位狮子羔羊作我们的生命树,还带着新鲜的果子,作我们的供应。如此,就使这座城得以维持。这就是新耶路撒冷。
 
 
建立并牧养众召会
神三方面的神圣建造,就是召会、基督的身体、并新耶路撒冷。我们作同工、长老的,要与神同工,来完成神这三方面的神圣建造,首先就必须凭着是灵的基督,就是那是赐生命之灵的基督,建立并牧养众召会。我们要建造召会,就必须凭着是灵的基督。建造召会乃是基督在祂第二个时期中的职事;祂在第一个时期中只提到召会(太十六18,十八17),但还没有实际的建造召会。祂在第一个时期中只完成了法理的救赎,将所有神拣选的子民救赎回来,作为材料,为着召会的建造。召会不是在祂成肉体的职事里建造完成的,乃是在祂成为灵的职事里,由那是灵的基督,在灵里建造完成的。

  因此,我们必须凭着是灵的基督,就是那是赐生命之灵的基督,同祂生机的救恩,建立并牧养众召会。我们不仅凭着是赐生命之灵的基督,更要应用祂生机的救恩,来建立并牧养神的众召会。
 
 
建造并构成基督的身体
神圣建造的第二方面,就是基督的身体。我们需要凭着基督这七倍加强的灵,同祂七倍加强之生机的救恩,建造并构成基督的身体。这就进入了基督丰满职事的第三个时期。这第三个时期乃是加强的时期。建造基督的身体,不仅不是在第一个时期中,认真说来也不在第二个时期中,因为在第二个时期中没有作成功。在第二个时期中,神建造召会,结果召会并没有往前,反而退后、堕落,成了一个失败的召会。因此,在启示录里,基督成了七倍加强的灵,七倍加强的来建造并构成基督的身体。

  “建造”不一定是生机的,就如房子是没有生机的建筑一样。“构成”乃是生机的,就如我们的身体乃是生机构成的一样。这是我们的新语言。建造可以说没有生命,但构成不能没有生命。实在说来,建造和构成乃是一件事,可以称之为构造。我们必须用生命来构造基督的身体。要知道如何建造并构成基督的身体,就必须把本书第二、三篇信息读透。你要建造并构成基督的身体之先,一定要认识召会。所以我们要从第二个时期开始,然后进入第三个时期。等到进入第三个时期,就不要再退后,乃要留在第三个时期中,天天经历七倍的加强,使我们能凭基督这七倍加强的灵,同祂七倍加强之生机的救恩,建造并构成基督的身体。
 
 
装饰并完成新耶路撒冷
新耶路撒冷乃是神圣建造的第三方面。我们在许多信息中,都曾说到新耶路撒冷的建造和装饰。启示录二十一章二节说,“新妇妆饰整齐,等候丈夫。”“妆饰”就是把自己作得最美丽;这辞不能用在男人身上,只能用在女人身上,女性才需要妆饰。

  圣经的字眼很宝贵。你读启示录读了好多遍,有没有看见“装饰”这辞?我读圣经好多年;直到这一次,要写信息纲要时,在研究中才发现,新耶路撒冷不仅是要完成,并且是要装饰的(启二一19)。用什么装饰?乃是用精金、珍珠、宝石,就是用三一神作元素、作成分来装饰的。

  保罗在林前三章九节说,“你们是神的耕地,神的建筑。”接着在十节,他就说,“我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。”保罗的意思是,我已经立好根基,没有人能再立了,你只需要在上面建造。但你必须当心,你在上面若用木、草、禾秸建造,乃是损伤神的建造;你必须用金、银、宝石建造。比方这里有一建筑,要用金、银、宝石建造,但你却在上面挂了一块木头,堆上一堆草,再加上一些禾秸,这就不是装饰它,而是损伤它、毁坏它。十七节说到有人毁坏神的殿;这里的“毁坏”一辞,原文的意思是毁灭,败坏,污秽,损伤。用木、草、禾秸等没有价值的材料建造,就是毁坏神的殿。若有人毁坏神的殿,神也必毁坏这人(林前三17)。我还没有看见一个破坏基督身体的人,有好的后果。七十年来我看得很清楚,谁毁坏基督的身体,后果都不堪设想,都被神毁坏了。这是一件严肃的事。

  今天,我们不是在这里毁坏基督的身体,我们乃是在装饰。我不敢带着肉体来建造新耶路撒冷,那是毁坏新耶路撒冷。我不敢带着我的意见、旧我、爱好、看法来建造新耶路撒冷。我只愿意恐惧战兢,带着父神如同精金,带着子神如同珍珠,带着灵神所化成的宝石,来装饰这神圣的建造。这必须是我们每个人生活的态度。

  然而,这样的生活如何维持?在这个建造里,在这座城的中心,流出了生命水的河给我们喝,在这河中长着生命树给我们吃。我们所吃喝的,就是那灵和基督,就是三一神。那灵是三一神的涌流,基督是三一神的化身。我吃喝三一神,我就得以维持,也就有精金、珍珠和宝石。我若不吃神、不喝主,我就没有精金、珍珠和宝石;我所有的就只是木、草、禾秸。不是说你发了脾气,才是木、草、禾秸,连你的温柔都可能是木、草、禾秸;甚至你的殷勤服事,也可能不是三一神,而是木、草、禾秸。

  我从前在我的书房里,挂了一个很大的镜框,上面写着:“…只是这样得救,要像从火里经过的一样。”(林前三15)若是你用金、银、宝石建造神的殿,你要得着赏赐;若是你用木、草、禾秸,就要全被烧毁,连你自己虽然得救了,却要像从火里经过的一样。就如一块地遭遇火烧,把木、草、禾秸都烧了,那块地虽然不能烧毁,却是经过了火烧。我把哥林多前书那段话挂在家里,常常受到提醒:“人哪,小心,不要用你的天性、个性、旧我、旧造、自己、倾向和爱好,来建造基督的身体,来建造新耶路撒冷。你若是这样,你就是毁坏基督的身体。”每当我们来摸神那永远的目标,就是新耶路撒冷,都要非常纯洁,不可随便。

  总括这篇信息,就是要与神同工,完成祂三方面的神圣建造,就是召会、基督的身体和圣城。先是一个会,后是一个体,末了就是一座城。这座城是装饰而成的。认真说来,新耶路撒冷不仅是建造成的,也是装饰成的。新耶路撒冷是以精金装饰为其基础,珍珠装饰为其门,宝石装饰为其墙。这就是神永远的居所,也是神永远的扩大、开展和彰显。因此,我们要借着喝那灵,就是涌流之三一神作生命水的河,并吃基督,就是得胜之狮子羔羊作生命树,连同祂丰富、新鲜的供应,以父神作其纯金基础、子神作其珍珠门、并灵神所化成之其宝石墙,装饰并完成新耶路撒冷。

  盼望你们都学习背诵、讲说这些信息。我跟着倪弟兄学的时候,从来不耍花样;我专门学倪弟兄怎么讲,甚至他用什么辞句,我也用什么辞句。后来有人指责我讲的和倪弟兄的是一样,连讲的姿势和态度也是一样。曾有一位牧师来羞辱我说,“你就知道跟着倪柝声讲,他讲什么,你就讲什么。”我回应说,“这是我的荣耀!”但我心里说,“说得不好听一点,你想要跟他学,也不一定跟得来。”能跟得来是有福的,能背诵就有福,不要自创新的句子。盼望我们都能这样进入信息的实际。
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