祷告：我们的神，我们的主，我们实在敬拜你，称颂你，赞美你。你是那常新的神，永远不旧，永远不衰，但愿我们从你得着时常的更新，天天的更新。主，拯救我们脱离老旧，脱离旧造，脱离旧我，脱离旧人，脱离旧的一切。主，但愿我们像你的使徒保罗一样，忘记背后，将所有的老旧撇在背后，竭力向前，得着你召我们向上去得的奖赏，就是你可爱的自己。谢谢你带我们经过了五次的聚会，末了这一次，求你给我们一个简单、明了、上好的结束。给我们话语，给我们说得出的话，给我们今天的口才。阿们。

　　感谢主，在这次的特会里，我觉得我们摸着了重点，并且说出了主所要我们说的话；为此我们敬拜祂。在前面两篇信息里我们看见，在履行同工与长老的义务时，要提防一些拦阻我们、破坏我们的东西。在本篇结束的信息里，我只有一个很清楚、很简单地负担，要和大家交通到，如何与神同工，履行我们作同工与长老的义务，完成神圣的建造。

所有作同工、长老的，首先必须领会，你乃是与神同工的（林前三9）。与神同工不是一件小事，乃是一件神圣的事。与神同工是要作什么？与神同工是要完成祂三方面的神圣建造，就是召会、基督的身体、新耶路撒冷。这乃是神宇宙神圣的建造。神在宇宙中一切的工作，都是以此为中心、为路线、为目标，以成就神永远的经纶。

　　神的经纶是永远的，这个经纶就是祂神圣的建造。这个建造有三方面：第一方面是召会，这比较容易了解；第二方面是基督的身体，这一方面太神圣、太奥秘了，所以不容易了解；第三方面是新耶路撒冷，这就更难明白了。二千年来，这本圣经一直在这里，但是对于里面所记载的新耶路撒冷城，大家都莫名其妙，没有人能解开。在我的记忆里，只有一位德国弟兄特士提根（Gerhardt Tersteegen），稍微提了一点，但题得还不够。史百克（T. Austin－Sparks）弟兄也提了一点，比特士提根所提的多了些，但也是叫人很难理解。

　　然而这七十年来，在我们中间，在主的恢复里，神把新耶路撒冷给我们解释、剖解得太透彻了。我们的诗歌本里，最少有三首关于新耶路撒冷的诗歌。那是在一九六三年写的，你读了就会发现，内容和今天的亮光几乎一样，只是没有今天这么透亮。我也不用谦卑，更不是骄傲，我乃是说明事实。关于新耶路撒冷的点点面面，在我眼前都是透亮、解开的，解到一个地步，是完全透亮的。例如什么是精金的街道，什么是珍珠门，什么是宝石墙；主给我们看见，这乃是说出这城的基本成分，就是三而一的神：父神作基础，是精金的；子神作十二个门，是珍珠的；灵神所化成的城墙，是宝石的。乃是这三种神圣的成分、元素，把新耶路撒冷建造起来。

　　这一座城怎样得以维持？我们都知道，我们是借着吃喝，维持我们的生命。吃和喝对我们是同等重要；但仔细想想，不吃有时还能维持几天，不喝就难以存活。照样，我们也有一个神圣的喝，就是喝涌流的三一神。我们的神，是常新的神，也是涌流的神，祂一直的涌流。因为父是源头；这源头一显出来，就是泉，这泉就是子；泉一涌流，就成了河，这河就是灵。所以三一神乃是涌流的神，父是源，子是泉，灵是川。三一神，父、子、灵，乃是源、泉、川，给我们天天喝祂。

　　在前一篇信息里我们说过，我们乃是在一位灵里受浸，成了一个身体，并且得以喝一位灵。主耶稣也说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（约四14）这个永远的生命就是新耶路撒冷。在新耶路撒冷里，不仅有三一神作我们生命水的河，在河流当中还有生命树。这生命树乃是狮子羔羊──祂是救赎的羔羊，也是得胜的狮子；祂解决了我们的罪，也解决了神的仇敌撒但。这位狮子羔羊作我们的生命树，还带着新鲜的果子，作我们的供应。如此，就使这座城得以维持。这就是新耶路撒冷。

神三方面的神圣建造，就是召会、基督的身体、并新耶路撒冷。我们作同工、长老的，要与神同工，来完成神这三方面的神圣建造，首先就必须凭着是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督，建立并牧养众召会。我们要建造召会，就必须凭着是灵的基督。建造召会乃是基督在祂第二个时期中的职事；祂在第一个时期中只提到召会（太十六18，十八17），但还没有实际的建造召会。祂在第一个时期中只完成了法理的救赎，将所有神拣选的子民救赎回来，作为材料，为着召会的建造。召会不是在祂成肉体的职事里建造完成的，乃是在祂成为灵的职事里，由那是灵的基督，在灵里建造完成的。

　　因此，我们必须凭着是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督，同祂生机的救恩，建立并牧养众召会。我们不仅凭着是赐生命之灵的基督，更要应用祂生机的救恩，来建立并牧养神的众召会。

神圣建造的第二方面，就是基督的身体。我们需要凭着基督这七倍加强的灵，同祂七倍加强之生机的救恩，建造并构成基督的身体。这就进入了基督丰满职事的第三个时期。这第三个时期乃是加强的时期。建造基督的身体，不仅不是在第一个时期中，认真说来也不在第二个时期中，因为在第二个时期中没有作成功。在第二个时期中，神建造召会，结果召会并没有往前，反而退后、堕落，成了一个失败的召会。因此，在启示录里，基督成了七倍加强的灵，七倍加强的来建造并构成基督的身体。

　　“建造”不一定是生机的，就如房子是没有生机的建筑一样。“构成”乃是生机的，就如我们的身体乃是生机构成的一样。这是我们的新语言。建造可以说没有生命，但构成不能没有生命。实在说来，建造和构成乃是一件事，可以称之为构造。我们必须用生命来构造基督的身体。要知道如何建造并构成基督的身体，就必须把本书第二、三篇信息读透。你要建造并构成基督的身体之先，一定要认识召会。所以我们要从第二个时期开始，然后进入第三个时期。等到进入第三个时期，就不要再退后，乃要留在第三个时期中，天天经历七倍的加强，使我们能凭基督这七倍加强的灵，同祂七倍加强之生机的救恩，建造并构成基督的身体。

新耶路撒冷乃是神圣建造的第三方面。我们在许多信息中，都曾说到新耶路撒冷的建造和装饰。启示录二十一章二节说，“新妇妆饰整齐，等候丈夫。”“妆饰”就是把自己作得最美丽；这辞不能用在男人身上，只能用在女人身上，女性才需要妆饰。

　　圣经的字眼很宝贵。你读启示录读了好多遍，有没有看见“装饰”这辞？我读圣经好多年；直到这一次，要写信息纲要时，在研究中才发现，新耶路撒冷不仅是要完成，并且是要装饰的（启二一19）。用什么装饰？乃是用精金、珍珠、宝石，就是用三一神作元素、作成分来装饰的。

　　保罗在林前三章九节说，“你们是神的耕地，神的建筑。”接着在十节，他就说，“我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。”保罗的意思是，我已经立好根基，没有人能再立了，你只需要在上面建造。但你必须当心，你在上面若用木、草、禾秸建造，乃是损伤神的建造；你必须用金、银、宝石建造。比方这里有一建筑，要用金、银、宝石建造，但你却在上面挂了一块木头，堆上一堆草，再加上一些禾秸，这就不是装饰它，而是损伤它、毁坏它。十七节说到有人毁坏神的殿；这里的“毁坏”一辞，原文的意思是毁灭，败坏，污秽，损伤。用木、草、禾秸等没有价值的材料建造，就是毁坏神的殿。若有人毁坏神的殿，神也必毁坏这人（林前三17）。我还没有看见一个破坏基督身体的人，有好的后果。七十年来我看得很清楚，谁毁坏基督的身体，后果都不堪设想，都被神毁坏了。这是一件严肃的事。

　　今天，我们不是在这里毁坏基督的身体，我们乃是在装饰。我不敢带着肉体来建造新耶路撒冷，那是毁坏新耶路撒冷。我不敢带着我的意见、旧我、爱好、看法来建造新耶路撒冷。我只愿意恐惧战兢，带着父神如同精金，带着子神如同珍珠，带着灵神所化成的宝石，来装饰这神圣的建造。这必须是我们每个人生活的态度。

　　然而，这样的生活如何维持？在这个建造里，在这座城的中心，流出了生命水的河给我们喝，在这河中长着生命树给我们吃。我们所吃喝的，就是那灵和基督，就是三一神。那灵是三一神的涌流，基督是三一神的化身。我吃喝三一神，我就得以维持，也就有精金、珍珠和宝石。我若不吃神、不喝主，我就没有精金、珍珠和宝石；我所有的就只是木、草、禾秸。不是说你发了脾气，才是木、草、禾秸，连你的温柔都可能是木、草、禾秸；甚至你的殷勤服事，也可能不是三一神，而是木、草、禾秸。

　　我从前在我的书房里，挂了一个很大的镜框，上面写着：“…只是这样得救，要像从火里经过的一样。”（林前三15）若是你用金、银、宝石建造神的殿，你要得着赏赐；若是你用木、草、禾秸，就要全被烧毁，连你自己虽然得救了，却要像从火里经过的一样。就如一块地遭遇火烧，把木、草、禾秸都烧了，那块地虽然不能烧毁，却是经过了火烧。我把哥林多前书那段话挂在家里，常常受到提醒：“人哪，小心，不要用你的天性、个性、旧我、旧造、自己、倾向和爱好，来建造基督的身体，来建造新耶路撒冷。你若是这样，你就是毁坏基督的身体。”每当我们来摸神那永远的目标，就是新耶路撒冷，都要非常纯洁，不可随便。

　　总括这篇信息，就是要与神同工，完成祂三方面的神圣建造，就是召会、基督的身体和圣城。先是一个会，后是一个体，末了就是一座城。这座城是装饰而成的。认真说来，新耶路撒冷不仅是建造成的，也是装饰成的。新耶路撒冷是以精金装饰为其基础，珍珠装饰为其门，宝石装饰为其墙。这就是神永远的居所，也是神永远的扩大、开展和彰显。因此，我们要借着喝那灵，就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树，连同祂丰富、新鲜的供应，以父神作其纯金基础、子神作其珍珠门、并灵神所化成之其宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷。

　　盼望你们都学习背诵、讲说这些信息。我跟着倪弟兄学的时候，从来不耍花样；我专门学倪弟兄怎么讲，甚至他用什么辞句，我也用什么辞句。后来有人指责我讲的和倪弟兄的是一样，连讲的姿势和态度也是一样。曾有一位牧师来羞辱我说，“你就知道跟着倪柝声讲，他讲什么，你就讲什么。”我回应说，“这是我的荣耀！”但我心里说，“说得不好听一点，你想要跟他学，也不一定跟得来。”能跟得来是有福的，能背诵就有福，不要自创新的句子。盼望我们都能这样进入信息的实际。