读经：提摩太前书一章四节，创世记一章二十六节，约翰福音十二章二十四节，哥林多前书十章十七节，歌罗西书三章十一节。
在本篇信息中，我有负担说到神福音的最高点─神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。
在本篇信息中，我有负担说到神福音的最高点─神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。
神类和人类
永远的神在祂的永远里，照着祂的心愿有一个“梦”，使祂定了一个计划，这计划在新约里称为神的经纶（提前一4，弗一10，三9）。于是神创造宇宙，以祂的心愿（亚当）为中心。这心愿一点不差乃是与神同类的人（创一26），他要繁殖而充满全地（28）。
神乃是照着祂的类来造人。这就是说，在人堕落以前，没有人类，只有神类。从神的观点看，“人类”这辞是消极的，因为不该有人类，只该有神所创造作为神类的人。然而，人从堕落以后，与神分开，成了人类。由于这堕落，撒但进来引起难处，全世界就被抛进混乱里。
从人类混乱的世界中，神拣选了亚伯拉罕，他的后裔成了以色列国。以色列国不该与万国并列，因为她虽在万国之中，却不与万国同列。这国是分别的子民，圣别归神的圣别子民。神用祂的选民以色列作预表，表征在堕落的人类之中，神所要得着一班将来的人。
神乃是照着祂的类来造人。这就是说，在人堕落以前，没有人类，只有神类。从神的观点看，“人类”这辞是消极的，因为不该有人类，只该有神所创造作为神类的人。然而，人从堕落以后，与神分开，成了人类。由于这堕落，撒但进来引起难处，全世界就被抛进混乱里。
从人类混乱的世界中，神拣选了亚伯拉罕，他的后裔成了以色列国。以色列国不该与万国并列，因为她虽在万国之中，却不与万国同列。这国是分别的子民，圣别归神的圣别子民。神用祂的选民以色列作预表，表征在堕落的人类之中，神所要得着一班将来的人。
神成为人产生神人类
在亚伯拉罕二千年以后，拣选的神成为一个人。这位神人借着祂的死与复活，产生祂自己的大量复制。祂是那一粒麦子，成了许多子粒（约十二24）。这许多子粒磨成细面，调成一个饼（林前十17）。主耶稣这位神的独生子，乃是那独一的子粒，祂使我们成为许多子粒，与祂“同胎”所生的许多弟兄（罗八29），调和成一个饼，一个身体。我们中间没有国籍、种族、或社会地位的分别（西三11）。我们是新的一类，是“神人类”。
正如有许多新辞描写人类文化中新的发展，照样，我们需要新的辞汇和发表，描写我们属灵文化中的事。“神人类”就是这样一个发表。在基督里，神与人成为一个实体，就是神人。在神的创造里没有人类，只有人作神类。由于人的堕落，才产生了人类。至终神成为人，得着祂自己的大量复制，因而产生新的一类。这新的一类既不是神类，也不是人类，乃是神人类。今天我们在基督里的信徒乃是神人类；我们是神人。
正如有许多新辞描写人类文化中新的发展，照样，我们需要新的辞汇和发表，描写我们属灵文化中的事。“神人类”就是这样一个发表。在基督里，神与人成为一个实体，就是神人。在神的创造里没有人类，只有人作神类。由于人的堕落，才产生了人类。至终神成为人，得着祂自己的大量复制，因而产生新的一类。这新的一类既不是神类，也不是人类，乃是神人类。今天我们在基督里的信徒乃是神人类；我们是神人。
神调和地上的万国，使我们这些神人调和成为一个身体
照着我们的家谱，我们彼此分散远离。我们如何能调和成为一个身体？因着已过五十年间地上所发生的重大改变，如今这成为一件可能的事。借着现代化的运输和交通工具，全地的人都能调和。在我们每半年一次的训练里，来自五十个国家之多的圣徒聚在一起。今天全球成了小地球，使我可以对来自这许多不同国家的人讲说圣言。
我在得救那天告诉主，从那时起我要走遍中国一村又一村，传讲圣经，告诉人关于耶稣基督的事。我的存心是只向我的同胞讲说。我从未梦想会在美国这里，对来自五十个国家的圣徒讲说。由此我们看见，是神将全地调和在一起，将我们调和成为一个身体。
一九三八年有一天，我接到北平一位姊妹的信，里面有两张支票。这位姊妹告诉我，她信神会差遣我去美国，一张支票是为着我旅途的花费，另一张是为着我去的时候，我家人的需用。我回答她说，我没有负担去美国。但她告诉我，我该保留支票，迟早主会差遣我到美国。二十年后我访问这个国家，至终成了美国公民。这是主的作为。行传五章三十一节告诉我们，主耶稣在祂的升天里是元首和救主。祂是地上君王的元首（启一5），而我乃是被祂差遣到这里。
神创造地，并照着祂的类造人。人堕落了，成为人类。从堕落的人类中，神拣选亚伯拉罕作另一班人的父。再过二千年，神成为人，并活在地上作神人。我很喜乐，我成了美国人；但我更喜乐，我成了神人。借着归化，我成为美国人；但借着重生，我成为神人。
你知道神今天要什么么？我们可以说，祂要基督徒，和在基督里的信徒。但事实上，神所要的不仅仅是基督徒，或甚至在基督里的信徒。祂乃是要一大群神人。我信我们坐在诸天之上的神，每当看见神人的聚集，尤其是来自五十个国家神人的聚集，就很喜乐。在这样的聚集中，每个人都有神人的样式。
现在我要请你看诗歌第一百五十四首：
这首诗歌说，基督这独生子曾是那唯一麦粒。借着祂的死与复活，祂使我们变成许多的子粒。既是这样的子粒，我们就是神的众子（来二10），与基督“同胎”所生的许多弟兄。现在这许多子粒调和成为一饼，就是基督的身体，祂的复制品。
我在得救那天告诉主，从那时起我要走遍中国一村又一村，传讲圣经，告诉人关于耶稣基督的事。我的存心是只向我的同胞讲说。我从未梦想会在美国这里，对来自五十个国家的圣徒讲说。由此我们看见，是神将全地调和在一起，将我们调和成为一个身体。
一九三八年有一天，我接到北平一位姊妹的信，里面有两张支票。这位姊妹告诉我，她信神会差遣我去美国，一张支票是为着我旅途的花费，另一张是为着我去的时候，我家人的需用。我回答她说，我没有负担去美国。但她告诉我，我该保留支票，迟早主会差遣我到美国。二十年后我访问这个国家，至终成了美国公民。这是主的作为。行传五章三十一节告诉我们，主耶稣在祂的升天里是元首和救主。祂是地上君王的元首（启一5），而我乃是被祂差遣到这里。
神创造地，并照着祂的类造人。人堕落了，成为人类。从堕落的人类中，神拣选亚伯拉罕作另一班人的父。再过二千年，神成为人，并活在地上作神人。我很喜乐，我成了美国人；但我更喜乐，我成了神人。借着归化，我成为美国人；但借着重生，我成为神人。
你知道神今天要什么么？我们可以说，祂要基督徒，和在基督里的信徒。但事实上，神所要的不仅仅是基督徒，或甚至在基督里的信徒。祂乃是要一大群神人。我信我们坐在诸天之上的神，每当看见神人的聚集，尤其是来自五十个国家神人的聚集，就很喜乐。在这样的聚集中，每个人都有神人的样式。
现在我要请你看诗歌第一百五十四首：
一
远在时间尚未起首，万有尚都未开始，在父怀中并荣耀里，你是神的独生子。当父将你赐给我们，你的身位仍一样，为将父的所有丰满，借着圣灵来表扬。
二
借着你死并你复活，你就成为神长子；借着重生分赐生命，我们成为神众子。我们是你生命繁殖，是你许多的弟兄，我们是你荣耀复本，是你神圣的扩充。
三
你曾是那唯一麦粒，落到地里而死了；借着死亡，并借复活，显出繁殖的荣耀。你使我们由你得生，变成许多的子粒；众人调和成为一饼，作你丰满的身体。
四
我们是你的复制品、是你身体并新妇、是你表现、是你丰满，永远让你来居住。我们是你普及、继续、是你生命的开展、是你长成、是你富余，与你合一永无间。
这首诗歌说，基督这独生子曾是那唯一麦粒。借着祂的死与复活，祂使我们变成许多的子粒。既是这样的子粒，我们就是神的众子（来二10），与基督“同胎”所生的许多弟兄。现在这许多子粒调和成为一饼，就是基督的身体，祂的复制品。
人成为神
在第二至第五世纪，教父们发现圣经里三个高超的奥秘：（一）三一神，神圣的三一，最高的奥秘；（二）基督的身位；（三）人成为神，就是人在生命和性情上，但不在神格上成为神。然而，第五世纪以后，关于这末了一个奥秘的真理逐渐失去了。今天的基督教使用奈西亚信经，确认头两个奥秘─神圣三一的奥秘与基督身位的奥秘，但许多人没有看见第三个奥秘─神成为人，为要使人在生命和性情上成为神。今天在多数的基督徒中间，没有关于这点的教导。但我很强的觉得，主要恢复这真理。就真理而论，这也许是主所要恢复的最后一项。
因着领悟我们是神人而有革命性的改变
当我们想到自己是神人，这种想法，这种领悟，会使我们在日常的经历中有革命性的改变。例如，一位弟兄也许对他的妻子不高兴。但他一记得他是神人，他的态度就会立刻改变。他会渴望作神人丈夫。
我们需要领会，作为人类的一部分，乃是一件消极的事。在神的观点里，“人类”是指堕落之人消极的辞。身为在基督里的信徒和神的儿女，我们不是人类，我们乃是神人类。领悟这点，会使我们改变，甚至有革命性的改变。当我们领悟我们是神人，我们会说，“主，你是第一位神人，我们是许多跟随你的神人。你过人性生活，不是凭你属人的生命，乃是凭神神圣的生命，以彰显祂。祂的属性成了你的美德。你活在这地上，每天都在死。你是被钉死而活着。主，今天你是我的生命，是我的人位，你就是我。所以我必须死。我需要模成你的死。我必须每天被钉死而死，以过神人的生活，人性的生活，但不是凭我属人的生命，乃是凭神圣的生命，以你的生命和你的性情作我的构成，彰显你神圣的属性，这属性成了我人性的美德。”这使我们不只成为基督徒，或在基督里的信徒，乃成为与神同类的神人。这是神福音的最高点。
我们需要领会，作为人类的一部分，乃是一件消极的事。在神的观点里，“人类”是指堕落之人消极的辞。身为在基督里的信徒和神的儿女，我们不是人类，我们乃是神人类。领悟这点，会使我们改变，甚至有革命性的改变。当我们领悟我们是神人，我们会说，“主，你是第一位神人，我们是许多跟随你的神人。你过人性生活，不是凭你属人的生命，乃是凭神神圣的生命，以彰显祂。祂的属性成了你的美德。你活在这地上，每天都在死。你是被钉死而活着。主，今天你是我的生命，是我的人位，你就是我。所以我必须死。我需要模成你的死。我必须每天被钉死而死，以过神人的生活，人性的生活，但不是凭我属人的生命，乃是凭神圣的生命，以你的生命和你的性情作我的构成，彰显你神圣的属性，这属性成了我人性的美德。”这使我们不只成为基督徒，或在基督里的信徒，乃成为与神同类的神人。这是神福音的最高点。
传扬神成为人，为要使人在生命和性情上成为神的真理，并过神人的生活，带进新的复兴，结束这世代
照着这福音，我们虽然堕落，基督却为我们死。我们若相信祂，接受祂，我们就要得着永远的生命，成为神的儿子。今天基督徒都承认，所有在基督里的信徒都是神的儿子，或神的儿女，但他们不敢承认，在基督里的信徒是神。在这世代的末了，我们教导并传扬一个真理，就是神成为人，为要使人成为神，在生命和性情上，但不在神格上，与祂一样。听见这真理乃是一大福分。
听见神要一班神人以后，你如何能满意于成为别的？你要成为什么？你要成为典型的中国人或典型的美国人么？你要仅仅成为基督徒或在基督里的信徒么？我们都该宣告，我们要过神人的生活。至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代。
（原为《历代志生命读经》第四篇）
神圣启示的高峰信息合辑 第一册 历代志生命读经选读
听见神要一班神人以后，你如何能满意于成为别的？你要成为什么？你要成为典型的中国人或典型的美国人么？你要仅仅成为基督徒或在基督里的信徒么？我们都该宣告，我们要过神人的生活。至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代。
（原为《历代志生命读经》第四篇）
神圣启示的高峰信息合辑 第一册 历代志生命读经选读
神福音的最高点