那时埃及是个好地方，物产丰富，政权雄厚。

约瑟因神的灵在他里面，有聪明、有智慧。法老派他治理埃及全地，又将亚西纳给约瑟为妻。

长子起名叫玛拿西，意思是使之忘了。因为约瑟说，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。次子起名叫以法莲，意思是使之昌盛。因为约瑟说，神使我在受苦的地方昌盛。

预表教会是基督在世界里头得着的。

当约瑟被哥哥们卖到埃及以后，有一日，法老王作了两个梦，埃及所有的术士和博士，都没有人能给法老圆解。但约瑟明白解梦乃是出于神。约瑟被人带到法老面前，他由法老的梦中知道，埃及遍地将有七个丰年与七个荒年。他建议法老拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地，特别处理这件事。法老就设立约瑟作埃及全地的宰相。约瑟在七个丰年内，聚敛埃及地的粮食，积蓄五榖多如海边的沙。及至七个荒年来了，各地都有饥荒，唯独埃及全地有粮食，约瑟就开了各处的仓，使人得饱。亚西纳就是约瑟在这个时候所娶的妻子。

圣经中的女人是否预表教会，乃是根据她的丈夫来断定。若是她的丈夫预表基督，她就是预表教会。例如亚当与夏娃─预表召会的产生与性质；以撒与利百加─预表召会是神从世界里召出来的；约瑟和亚西纳─预表召会是在外邦人中得着的。

在新约中，我们虽然没法找到约瑟的预表基督，但就创世记的末了看，约瑟一生所经历的，一点不差和基督所经过的相同：是父亲所爱的儿子─父神的爱子；为兄弟所害─为犹太人所害；兄弟害他是因妒忌─祭司长和长老要除灭耶稣也是因妒忌；把约瑟摆到死地，神却兴起环境救他出来─犹太人害死祂，神却以大能使祂复活；兄弟弃绝他之后，外邦人接纳他─犹太人弃绝祂，外邦人信祂；在埃及作供应人粮食的一位─作外邦人天上的生命之粮；三人同下监被定罪，一死一活─十字架同钉者一灭亡一得救。既然约瑟预表基督，他的妻子亚西纳就预表召会，且预表召会是基督在世界里所得着的，是基督来到地上，来到外邦人中所娶的妻子。