约壹1:1　论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。

　　约壹2:24　至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面。

　　“恢复”一辞的意思是说，一样东西原初有，后来失去了，现在需要回复到它原初的光景。“恢复”这辞略嫌简单，但我们说到主的恢复，把它应用到全本圣经的启示上，就看见它是既深奥又紧要。可以说，全本圣经的启示乃是启示恢复的事 （《关于主的恢复》一页）。

　　主的恢复乃是恢复圣经（神的圣言）所启示的神圣真理（提后三16）。历代以来，圣经所启示的真理已经被遗失、忽略、误会、误解、且被人错误的教导。因此，需要有主的恢复。在早期使徒时代，在教父时代，在召会大会时代，在天主教同教皇制度时代，在更正教实行时代，主一直借着那些爱祂、并爱祂圣言的圣徒，恢复一些被遗失、误会、误解、并错误教导的真理 （《关于主的恢复和我们当前的需要》七至八页）。

　　神的启示就是神的说话，从旧约的摩西起，到新约的使徒约翰，历时一千五百多年，神一直在说话；祂所说的话集合在一起，就成了今天我们手中完整的圣经。所以圣经最后一卷，启示录的末了就说，不可在这些话上加添什么，也不可删去什么（二二18~19）。

　　主恢复的第二面，就是神人的生活，也就是信徒必须有的一种生活。世人所强调的是伦理道德的生活、宗教的生活，然而这些都不是神所要的。神所要的乃是神人的生活，就是神与人共同的生活。

　　召会作基督宇宙的身体，乃是神宇宙的家，也是神的国（弗一23，提前三15~16，太十六18~19）。基督的身体、神的家、神的国，三者就是一个；基督的身体就是神的家，神的家就是神的国。

　　这个基督宇宙的身体就是神的家，就是神的国，出现在各城，成为各城的地方召会。圣经给我们看见，一城只限一会，为保守合一，避免分裂（申十二5~18，徒八1，十三1，启一4，11）。各地的召会虽因地理而分散，却不可因任何道理或事故而分开（林前一10~13） （《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》七八、八六、八九至九一页）。

　　参读：《关于主的恢复》第一篇；《关于主的恢复和我们当前的需要》第一篇；《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》第六篇。

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