一
重点经节：
可12:10匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
可13:30我实在告诉你们，这一代还没有过去，这一切事都要发生。
可13:31天地要过去，但我的话绝不能过去。
可14:22他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
可14:23又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。
可14:36祂说，阿爸，父啊，在你凡事都能，求你将这杯从我撤去；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
可14:61耶稣却默不作声，一句也不回答。大祭司又问祂说，你是那当受颂赞者的儿子基督不是？
可14:62耶稣说，我是！你们要看见人子坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。
可15:24于是将祂钉十字架，拈阄分祂的衣服，看谁该得什么。
可16:16信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
二
真理亮光：
三
参读：
四
生命供应：
当主耶稣〔在十字架上〕大声喊着说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”那时，祂正在担当我们的罪（彼前二24），替我们成为罪（林后五21），并取代了罪人（彼前三18）。这就是说，神将祂当作我们的代替，为我们的罪审判了祂。在神眼中，基督成了大罪人。…我相信，基督在十字架上最后三个小时，就是从正午十二时到午后三时，当遍地黑暗时，神才使祂成为罪。神不只使基督成为我们的代替，甚至使祂替我们成为罪。因着基督是我们的代替，且在神眼中成为罪，神就审判了祂。
约壹一7说，神儿子耶稣的血洗净我们一切的罪。“耶稣”这名是指流出救赎的血所需之主的人性；“祂儿子”这名称是指使救赎的血永远有功效所需之主的神性。因此祂儿子耶稣的血指明，这血乃是真正的人所流适当的血，为要救赎神堕落的造物，有神圣的保证为其永远的功效，这功效在空间上是普及各处的，在时间上是永远长存的。
基督的死不仅对付了许多消极的事物，也有积极的一面。主耶稣在约十二24论到这点说，“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”这是指基督的死。基督包罗万有的死，释放祂里面神圣的生命，这生命就产生出许多子粒来。
消极一面，基督包罗万有的死，解决了罪行、罪性、旧人、旧造、撒但、世界、和规条的难处。积极一面，基督永远的死，把神圣的生命从祂里面释放出来。…基督的死何等伟大！这死清理了宇宙中一切消极的事物，并释放出永远的生命，以产生新人；这新人乃是国度种子，国度基因的终极完成，这终极的完成就是神永远的国（《马可福音生命读经》四七三、四七七、四八三、四八五页）。
