哦，主耶稣，我们享受你，我们享受你的素质，享受你的元素，享受你的同在，甚至享受你的面容！

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　路二二7~23

路22:19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。

路22:20饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。

太二六26~28注，可十四22~24注。

路二二19说，“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。”十九节的饼不是逾越节的饼，乃是主桌子的饼。不仅如此，主在这节说，“你们要如此行，为的是记念我。”因此，这不是记念出埃及十二章所发生的事。拿起主桌子的饼，乃是为了记念人救主。

我们已经强调过这事实：人救主在和门徒吃了逾越节的筵席以后，才设立祂的晚餐，主的桌子。祂创设祂的晚餐，要信徒记念祂，以延续并顶替逾越节的筵席，那是旧约的筵席，是要选民记念耶和华的救恩（出十二14，十三3）。新约这新的筵席，是借着吃饼喝杯来记念人救主；饼象征祂为信徒所舍的身体（林前十一24），杯象征祂为信徒的罪所流的血（太二六28）。饼指生命（约六35），就是神的生命，永远的生命；杯指福分（林前十16），就是神自己作信徒的分（诗十六5）。身为罪人，他们的分该是神忿怒的杯（启十四10），但人救主为他们喝了那杯（约十八11），使祂的救恩成了他们的分，就是满溢的（诗二三5）救恩之杯（一一六13），其内容乃是神作他们包罗万有的福分。这饼和这杯是人救主晚餐的构成成分，祂的晚餐就是祂设立的桌子，筵席（林前十21），叫信徒享受祂作这样的筵席记念祂。因此，他们在记念祂的时候，陈列祂救赎并分赐生命的死（十一26），向全宇宙见证祂丰富、奇妙的救恩（《路加福音生命读经》四八九至四九〇页）。

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人救主在受死以前是羔羊。然而在祂受死以后，在复活里成了饼。旧约逾越节的筵席是享受羊羔，然而新约的筵席是享受饼。羊羔借着死与复活的过程成了饼。

我们在主的桌子前陈列、展览主的死。然而我们是在祂的复活里陈列祂的死。每当我们来到主的桌子前，我们应当记住，我们不是在祂的死里，乃是在祂的复活里。因着我们现今有分于这饼，所以我们在主的复活里陈列祂的死。这饼不仅包含主自己，也包含主同我们。因此，这饼不再是个别的基督，乃是团体的基督（林前十二12），包含主自己和信徒。

在设立主的桌子时，饼是主要的元素。我们在十字架上看见羔羊，但在主的桌子上却看见饼。我们在主的桌子前，必须领悟饼包含头和身体，就是基督和所有的信徒。因此，这是一个完整的饼，团体的实体。赞美主，羔羊已经成了饼！羔羊借着死，在祂的复活里已经成了饼。按照约十二24，主如同一粒麦子落在地里死了，然后在复活里，成了一个由许多子粒所组成的饼。这饼是无穷无尽的！

主耶稣在上十字架以前是个别的羔羊，然而祂经过死，在复活里出来以后，成了包含祂和我们的饼。不仅如此，祂在十字架上所流的血已经成了一个约，而这约已经成了一个杯，成了我们的分，就是神自己作为福分，给我们享受。神在这杯里分给了我们，祂是我们的分，给我们享受。…感谢主，使我们能这样领会祂的晚餐（《路加福音生命读经》四九三至四九四页）。

你们要如此行，为的是记念我─路二二19

七日的第一日就是主日，乃是主复活的日子，也是一周的开始，象征旧事已过，新生起头。所以在这日擘饼记念主，是最适宜的。因为我们擘饼，虽是陈列主的死，却是在复活里记念主（生命课程卷二，一一三页）。

《路加福音生命读经》第四十四至五十五篇；

《哥林多前书生命读经》第五十四至五十六篇；《新约总论》第二百零五篇。