主，使我们照着你经纶里的愿望，领会并解释神圣的启示。主，这是我们所需要的，不只是现在，也是我们一生之久的需要！

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　约十五1~17

约15:5我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

约15:7你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

约十五1注1，注2，7注2，8注1，16注2。

在〔约翰〕十五1~11，我们看见葡萄树和枝子是一个生机体，彰显神圣生命的丰富以荣耀父。

组织和生机体有什么区别？例如，一张桌子是一个组织，因为是由许多木块组合形成的一个实体。为什么桌子是组织，不是生机体？因为桌子这一个单位没有生机。桌子没有生机，因为其中没有生命。表面看来，我们的身体也是一个组织；然而，它比组织多得多，因为我们有生机，也有生命。既然我们的身体有生机和生命，它就是一个生机体，而不仅仅是一个组织。照样，召会，基督的身体，乃是一个生机体。

在约翰十五章，这生机体被比喻为葡萄树。葡萄树被用来当作这美妙生机体的图像。在这葡萄树里，有树的本身，并它所有的枝子。主耶稣说，这葡萄树就是祂自己（1）。祂是这树，我们是这树的枝子。借这清楚地图画我们能看见，我们是从这树分出来的枝子，因为枝子就是葡萄树的分枝。你若将枝子剪去，就只剩下一棵没有枝子、光秃秃的树，这树也没有分枝了。但今天这宇宙的葡萄树有许多的枝子，这些枝子都是祂的分枝。当主耶稣在地上时，祂仅是住在某个地方的一个小人物。但是看看祂今天的分枝：在华盛顿区、纽约、洛杉矶、伦敦、法兰克福、东京、马尼拉、台北、香港、并世界各地，都有祂分枝的部分。赞美主，在全地我们都看见这葡萄树的分枝！这不是一个组织，乃是一个有生命，连同许多器官、生机体系、和生机元素在其中生长的生机体（《约翰福音生命读经》四四二至四四三页）。

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〔约翰十五〕章不仅将父启示出来，也启示子是葡萄树。子是葡萄树，乃是中心。整个宇宙被描绘为葡萄园，其中心就是子这葡萄树。子神是中心，一切都集中在祂里面。作为葡萄树，祂是葡萄园的中心。我们已经看见父神是源头、创立者，现在我们看见子神是中心。父神的一切所是和所有都为着这中心，都具体表现在这中心，并且借着这中心彰显出来。父神借这葡萄树得着彰显、表明并荣耀。所以父神是源头，子神是中心。

此外，在这启示里不仅有三一神，还有基督的身体；基督的身体就是召会。在这启示里，召会被比喻为葡萄树的枝子。葡萄树的枝子就是葡萄树的身体。你若将葡萄树的枝子折去，葡萄树就没有身体了。没有枝子，葡萄树除了根和干之外，便什么都没有了。因此，枝子乃是葡萄树的身体。

我们若仰望主，就会看见这是多么奇妙又奥秘的事。父神的一切所是和所有，都集中并具体化在子神里，而这一切都实化在灵神里。现在这一切都已作到我们里面，并要借着我们得彰显并证实。约翰十五章有四个非常重要的项目：父神是源头和创立者，子神是中心和彰显，灵神是实际和实化，而枝子是身体，团体的彰显（《约翰福音生命读经》四四〇至四四一页）。

实际的灵来了，

　祂要引导你们进入一切的实际─约十六13

那灵的工作，第一是使世人知罪自责，第二是作实际的灵，引导信徒进入一切的实际。…凡父的所是和所有，都具体化于子，凡子的所是和所有，都借着那灵向信徒宣示为实际。…第三，那灵要宣示要来的事。（约十六13注1）

《约翰福音生命读经》第二十七至四十一篇；经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果；

《约翰福音结晶读经》第十至十一篇；

《神人》第二章；基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果。