主，我们愿意在这个世代中，作你的得胜者，与你同行，与你同活，与你同工，好结束这个世代，带进国度时代。这就是你所盼望的，你所要得着的。

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　太十三1~52

太13:24耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里。

太13:44诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。

新约圣经恢复本，二八至二九页附图；太十三3注1，24注1，32注1，44注1。

在马太十三章，我们看见一幅诸天之国外表的图画（见新约圣经恢复本，二八至二九页附图）。神的国包括了从已过永远到将来永远的每件事。在这两个永远之间有时间，分为几个世代或时代。第一个是法前时代。亚当被造之后，被安置在没有罪或黑暗的园子里。从他开始，延伸到摩西，是列祖时期。这段列祖时期就是我们所知道的法前时代。然后是律法时代。接着是两个重要的时代，一个是恩典时代，召会时代，另一个是国度时代，即千年国。我们已经指出，诸天的国只包括这两个时代。恩典时代很复杂，因为诸天的国有三方面：实际、外表和实现。只要召会是正常的，就是国度的实际。在正常的情形里，召会等于国度的实际。国度的第三方面，就是实现，是在千年国的属天部分。

当主耶稣回来时，你会在哪里？我们若忍耐到底，就是保守自己在灵里到底，我们就要得救，并且要在诸天之国的实现里，就是在千年国的属天部分。在那里的人，要与基督一同掌权。按照四十三节，他们“在他们父的国里，要发光如同太阳”。…那种照耀就是作王治理、掌权。

我们要作正常的真信徒，真国度之子，照着诸天之国的宪法而活。我们要照着宪法过生活，好生长基督。凡我们所生长的，都将是一种繁增，这繁增就是诸天之国的构成成分。所以，今天我们不仅在实际里─我们就是实际。然后主耶稣这位王再来时，我们就要在诸天之国的实现里，发光照耀世界，与基督一同作王掌权，并且享受千年国的属天部分（《马太福音生命读经》五一一至五一四页）。

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马太福音论到国度的道理。凡马太福音中所记载的，都是照着国度，并照着国度的历史。在这卷书中，道理的次序乃是照着国度的历史。

我们已经看见，五、六、七章启示国度内在的实际。我们已经指出，这宪法分为七段：国度子民的性质（五1~12）；国度子民对世界的影响（13~16）；国度子民的律法（17~48）；国度子民的义行（六1~18）；国度子民的理财（19~34）；国度子民待人的原则（七1~12）；以及国度子民生活工作的根基（13~29）。在这七段里，我们看见国度属天和属灵的实际。这不是行为，或仅仅外面的生活；这乃是在实际里诸天的国。十三章主要的是启示诸天之国的外表。内在的实际是一件事，外表是另一件事。…关于国度基本的点，就是需要区别国度内在的实际和国度的外表。你若不区别这两件事，你就无法领会这卷论到诸天之国的书。

除了五至七章关于国度实际的一段，以及十三章关于国度外表的一段以外，还有第三段在领会诸天之国的事上是同等的重要，就是二十四章所记载主在橄榄山上的预言。国度的实际是在山上启示的，国度的外表是在海边启示的，国度的实现也是在山上预言的。启示出国度实际的山，不是在政府行政中心的区域，乃是在与谋生有关的区域，因为实际与我们的日常生活密切相关。这不是行政或政府的问题（《马太福音生命读经》四七八至四八〇页）。

拿过来给主─太十四18~19

我们需要把从主所得所领受的拿给主，使其成为多人莫大的祝福。主常用我们所献给祂的，供应多人的需要。…属天的王望着天，指明祂的源头是诸天之上的父。（太十四18注1，19注2）

《马太福音生命读经》第三十一至四十四篇；

《三一神的启示与行动》第十一篇。