<< 第五周 >>
活力排追求重点提示
 
祷告
主,我们实在仰望你。在这末了的时代,紧迫的时候,求你开启我们的心眼,也夺取我们的心,对我们说话,使我们全然明亮,如同晨星在我们心里出现!
 
诗歌
 756
 
读经
 太二四1~51
 
祷读经节
太24:3…请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
太24:43但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
太24:44所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
 
真理亮光
 
生命供应
〔在太二四40~41里,〕取去的意思是在大灾难之前被提,这是主来临的兆头,也是给犹太人的兆头。看见两个人在田里工作,以及两个女人在磨坊推磨,是十分有趣的。在田里工作和推磨,都是为着吃。我们的吃和世人的吃有区别。世人读书、工作,我们也读书、工作。然而,世人已被麻醉了,我们却没有被麻醉。我们不过是尽我们的本分以谋生。我们不是为着吃喝、嫁娶;反之,我们维持我们的生存,为要走十字架的道路,成就神的定旨。我们所关心的不是我们的教育、职业或事业。
有些青年人听见这事,可能会说,“我们真高兴听见这话!我们不要再关心学业或工作了。让我们用所有的时间祷告,并且彼此交通。”这样的态度是错误的。请记得,按四十节看,弟兄们在种田;按四十一节看,姊妹们在推磨。磨谷粒是很辛苦的工作。这指明我们基督徒不该选择轻省的工作,我们需要努力工作以谋生。三十八节的吃喝是属世的,但四十至四十一节的种田和推磨是圣别的。…我们需要更多圣别的姊妹在磨坊推磨,产生细面。我们没有被麻醉,但我们的确需要得着正确的滋养。
弟兄们在工作上原则也是一样。…请注意,被提不是发生在两位弟兄、两位姊妹祷告的时候,乃是在他们工作的时候…;他们是在作平常的工作。
主耶稣说这话的确有明确的目的。祂要给我们看见,当我们等候祂来,并期望被提时,我们必须在每天的职责上非常忠信。我们需要尽力种田,尽力推磨。我们需要正确平衡的为人生活,不是奉献自己作属灵的事,而期望别人照顾的修士生活。那要被提的,乃是在田里工作的弟兄,以及在磨坊推磨的姊妹(《马太福音生命读经》八一五至八一七页)。
*______*______*______*
挪亚的日子有以下几种光景:人沉迷于吃喝、嫁娶;不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去。在主的巴路西亚要临到时,人也照样沉迷于今生的需求,不知道主来临时,神的审判(洪水所象征的)要临到他们。然而,信徒应该脱离迷醉,清醒地知道,基督要来对这败坏的世界施行神的审判。
吃喝、嫁娶是神原初为着人的生存所命定的,但由于人的情欲,撒但就利用这些人生的需求占有人,使人不顾神的权益。到这世代的末了,将近主的巴路西亚时,这种光景要变本加厉。
在洪水以前的日子,最显著的特点就是吃喝、嫁娶。这指明那些日子的人被他们属肉体、属世的享受麻醉了。同样的事也发生在今天的社会里。神的仇敌,撒但,利用生活的需求毒化神所创造的人。整个人类都已被毒化了。然而,这不是说,我们不需要吃喝或嫁娶。这一切都是我们生存所必需的。但我们不可让这些事麻醉我们,使我们的感觉迟钝。今天在人类社会中,每一个人,无论尊卑、长幼,感觉都麻木了,这指明人已被这世代吃喝、嫁娶的方式毒化了。这是挪亚日子的光景,也将是主巴路西亚要临到时的光景。…洪水使审判临到挪亚时代被麻醉的人。巴路西亚要使神的审判临到这被麻醉的世界。基督要降临到地上,将神公义的审判执行在这被麻醉且背叛的世界上(《马太福音生命读经》八一三至八一五页)。
 
福音应用
所以你们要儆醒,也要预备─太二四4244
在田里和推磨,都表明为生活而工作。信徒虽不该沉迷于今生的需求,却需要为生活而工作。
贼是在人不晓得的时候,来偷取贵重的物品。主要像贼一样,隐密地临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝取走。因此,我们应当儆醒。(太二四40注343注2
 
问答
1
 
基督快再来么?(参读太二四32注2
2
 
基督来临有兆头么?(参读太二四40~4140注1
3
 
我们的态度该如何?(参读太二四40注343注2
 
参读
《马太福音生命读经》第五十五六十三篇
《三一神的启示与行动》第八十一篇
第六周 第一天 太二五1~13
 
祷告:
主耶稣,你的话就是你的化身,我们愿意从你的话中得着你。我们不是带着一点好奇心,要听所谓的预言,我们乃是来寻求你!
 
祷读经节:
太25:13所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
 
填空:
我们应当预备好(太二四44),让器皿里一直有  ,让神的  一直充满我们全人。为着主的来临(巴路西亚),我们应当天天儆醒并______ 。
太二五10“进去赴婚筵”是在主的______ (巴路西亚)降到空中时,复活的______ 被主  到空中(帖前四17)。
这是______ 的婚筵(启十九9);这婚筵要在主来临(巴路西亚)的路上,摆设在  中(帖前四17)。这要在国度实现之前,赐给______  的信徒,就是那些生前已被圣灵充满,装备好的信徒,作为______ ,使他们享受主,也使主______ 他们。(参太二五10注3,注4,注5)
参读:《马太福音生命读经》第六十四篇
 
结语:信徒的被提
第六周 第二天 太二五14~30
 
祷告:
主,你在我们中间,你的话语从来不稀少,你的启示一再临到我们,我们感谢你,我们敬拜你。主,求你帮助我们,我们需要你,我们在每一面都需要你!
 
祷读经节:
太25:29因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;没有的,连他所有的,也要从他夺去。
 
填空:
表面上,主的工作总是从无开始。祂似乎要求我们在______ 的情形下为祂工作,“没有撒种的地方要______ ,没有簸散的地方要______ 。”这不该是借口,让领一他连得的人______ 他恩赐的运用;这该迫使他运用______ ,将他的______ 使用到极点。
凡在______ 时代赚得利润的,在要来的______ 时代,要得着更多的恩赐;但在召会时代没有赚得______ 的,在要来的国度时代,连他所有的______ 也要从他夺去。(太二五24注429注1
参读:《马太福音生命读经》第六十五六十六篇
 
结语:因为凡有的,还要给他
第六周 第三天 太二五31~二六13
 
祷告:
哦,主耶稣,你对我们是如此亲爱宝贵。我们实在愿意告诉你,我们爱你。我们爱你到极点。在我们心中,没有什么像你这样甘甜。主,我们爱你!
 
祷读经节:
太26:7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏,到祂跟前来,趁祂坐席的时候,浇在祂的头上。
 
填空:
门徒认为______  向主爱的奉献是______ 。已过二十世纪以来,千千万万______  性命、______  奇珍、______  地位以及______  前途,都曾“______ ”在主耶稣身上。对这些爱主的人,祂是______ 可爱,配得他们献上一切。他们浇在主身上的不是枉费,乃是______ 见证,见证祂的______  。
太十六21十七22~23二十18~19二六2主的话,马利亚得到主______的启示,因此______ 机会,把她一切上好的浇在主身上。我们对主要有______ ,才能用______ 爱祂。(参太二六8注112注1
参读:《马太福音生命读经》第六十七六十八篇
 
结语:不是枉费,乃是馨香的见证
第六周 第四天 太二六14~56
 
祷告:
主,求你带领我们,也带领我们一生的路程都在你的灵中,一步一步加强我们里面的人,叫我们在这个时代作一个成功你旨意,建造基督身体的人!
 
祷读经节:
太26:26他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
太26:27又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
太26:28因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
 
填空:
杯象征我们享受神的福分,因此,这杯称为福杯(林前十16)。在这杯里有神一切的______ ,甚至有神自己作我们的分(诗十六5)。在______ 里,我们的分乃是神______ 的杯(启十四10),但基督已经为我们喝了那杯(约十八11),祂的血已经为我们构成了______ 的杯(诗一一六13),______ 的杯(二三5)。我们分享这杯,就有分于基督之血的______ (林前十16)。(参太二六27注1
参读:《马太福音生命读经》第六十八六十九篇
 
结语:有分于基督身体的交通
第六周 第五天 太二六57~二七26
 
祷告:
主啊,求你用你的宝血遮盖我们,洁净我们,使我们有领悟力,甚至使我们得着有异象的启示。主啊,求你这样的眷顾我们每一个人!
 
祷读经节:
太26:64耶稣对他说,你说的对了。然而我还要告诉你们,从此以后你们要看见人子,坐在那大能者的右边,驾着天上的云而来。
 
填空:
主在______ 前,正如  在剪毛的人面前,一句表白自己的话也不说,这______ 了赛五三7
大祭司问主是不是神的______ ,但主却答以“人子”。祂受______ 试诱时,也是这样回答(太四4注2)。主不仅在地上钉十字架以前是______ ,复活后在天上神的______ 也是人子(徒七56),甚至驾云______ 时还是人子。主必须是  ,才能成就神的______ ,并建立诸天的国。没有人,神的定旨就不能在地上______ ,诸天的国也不能在  上构成。(参太二六62注164注1
参读:《马太福音生命读经》第六十九七十篇
 
结语:人子驾着天上的云而来
第六周 第六天 太二七27~66
 
祷告:
主啊,我们实在感谢你,你作了我们的救主,在十字架上为我们的罪而死,担当了我们一切的过犯,为我们受神审判!
 
祷读经节:
太27:46约在午后三时,耶稣大声呼喊说,以利,以利,拉马撒巴各大尼?就是:我的神,我的神,你为什么弃绝我?
 
填空:
主在第三时,我们的上午  时被钉(可十五25),直到第九时,我们的下午  时。祂在十字架上受苦  小时。前  小时,祂是为着遵行神的旨意,被人迫害;后  小时,祂是为我们完成救赎,受神______ 。在这段时间内,神算祂为我们的罪,替我们受痛苦(赛五三10)。因此,遍地都______ 了(太二七45),因为我们的______ 、罪行、和一切消极的事物,都在那里受了______ ;神也因着我们的罪______ 了祂(46)。(太二七45注1
参读:《马太福音生命读经》第七十七十一篇
 
结语:我的神,你为什么弃绝我?
第六周 第七天 太二八1~20
 
祷告:
主啊,谢谢你,你实在照着你在马太二十八章末了的应许,天天与我们同在,直到这世代的末了。主,祝福这一天,使我们在这一天之中,里里外外都是你!
 
祷读经节:
太28:19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
太28:20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
 
填空:
如今,属天的王既已完成祂在______ 的职事,经过死而复活的______ ,并成了赐生命的  ,祂就吩咐门徒,将作祂门徒的人,浸入______里面。这浸有两面:______  的一面是借着水,______  的一面是借着圣灵(徒二3841十44~48)。前者是后者的彰显和______ ,后者是前者的______ 。没有看不见的________,那看得见的______ 就是徒然的;没有看得见的水浸,那看不见的灵浸就是抽像和无实行的。因此,______ 都不可缺。(太二八19注3
参读:《马太福音生命读经》第七十二篇
 
结语:你们要去,使万民作我的门徒
第六周 活力排追求重点提示
 
祷告
主啊,谢谢你,你实在照着你在马太二十八章末了的应许,天天与我们同在,直到这世代的末了。主,祝福这一天,使我们在这一天之中,里里外外都是你!
 
诗歌
 664
 
读经
 太二八1~20
 
祷读经节
太28:18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
太28:19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
太28:20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
 
真理亮光
太二八18注119注3,注4,注5,20注2
 
生命供应
〔马太二十八章〕十八节说,“耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。”…在马太福音,不是吹气的问题,乃是权柄的问题。约翰所关心的是生命,生命需要气息。但马太所关心的是国度,国度需要权柄。约翰福音启示出我们需要生命,以照顾小羊并喂养主的羊群。但在马太二十八章没有说到喂养小羊。在马太福音,主吩咐门徒使万民作主的门徒(19),使万民成为国度的一部分。这需要权柄。因此,在约翰福音,复活是生命、能力、气息以及牧养的事。然而,在马太福音,复活是公义、权柄、并使万民作主门徒的事。
十九节说,“所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。”因为所有的权柄都已经赐给祂了,属天的王就差遣门徒去,使万民作祂的门徒。他们是带着祂的权柄去的。使万民作主的门徒,就是使外邦人成为国度的子民,好在这地上,就在今天,建立祂的国,就是召会。
请注意,主不是嘱咐门徒去传福音,乃是去使万民作祂的门徒。两者的不同在于传福音仅仅是带领罪人得救,使万民作主的门徒乃是使外邦人成为国度的子民。我们受主差遣,不仅要带人得救,也要使万民作主的门徒。这是国度的事。
在二十节,主告诉门徒:“看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。”属天的王是以马内利,神与我们同在(一23)。在这里祂应许要在祂的复活里,带着所有的权柄,天天与我们同在,直到这世代的终结,就是直到这世代的末了。
在主带着公义的复活里,国度就在这里,并且我们有权柄、使命和地位,使万民作主的门徒。这样,国度就一直开展出去(《马太福音生命读经》九一四至九一六、九一九至九二〇页)。
*______*______*______*
太二八19,主说到将外邦人浸入父、子、圣灵的名里。施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景,进入新的境地;这是借着了结他们老旧的生命,并以基督的新生命重生他们,使他们成为国度的子民。…这浸有两面:看得见的一面是借着水,看不见的一面是借着圣灵(徒二3841十44~48)。前者是后者的彰显和见证,后者是前者的实际。没有看不见的灵浸,那看得见的水浸就是徒然的;没有看得见的水浸,那看不见的灵浸就是抽像和无实行的。因此,两面都不可缺。主凭这浸吩咐门徒以后不久,就将他们和全召会都浸在圣灵里:(林前十二13:)犹太部分在五旬节那天(徒一5二4),外邦部分在哥尼流家里(十一15~17)。以后,基于这事实,门徒将新悔改的人(二38)不仅浸入水里,也浸入基督的死(罗六3~4)、基督自己(加三27)、三一神(太二八19)、以及基督的身体里(林前十二13)。水,象征基督的死和埋葬,可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓。因为基督的死包含在基督里面,又因为基督是三一神的具体化身(西二9),并且三一神最终与基督的身体是一;所以将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、并基督的身体里,乃是作一件事:在消极方面,了结他们老旧的生命;在积极方面,为着基督的身体,用新生命,就是三一神永远的生命,重生他们(《马太福音生命读经》九一六至九一七页)。
 
福音应用
 浸入父、子、圣灵的名里─太二八18~19
将人浸入父、子、灵的名里,乃是将他们浸入基督的名里;而将人浸入基督的名里,就是将他们浸入基督这人位里;因为基督…成了赐生命的灵,是便利的,人随时随地都可以浸入祂里面。(太二八19注5
 
问答
1
 
什么是国度的福音?(参太二八18~19二四14注1
2
 
传扬国度福音的目标为何?(参太二八19注2
3
 
将万民浸入父、子、圣灵的名里意义为何?(参太二八19注5
 
参读
《马太福音生命读经》第六十四七十二篇;速兴起传福音;传扬高品福音的生活。
<< 第五周 >>
回首页