第一周
活力排追求重点提示
 
祷告
主,我们颂扬你。在素质一面你是神圣三一的第二者,但在经纶一面,你首先成为肉体,然后成了赐生命的灵,如今你乃是七倍加强的灵。我们赞美你!
 
诗歌
 154
 
读经
 路一26~56
 
祷读经节
路1:32祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
路1:33祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
路1:34马利亚对天使说,我没有出嫁,怎么会有这事?
路1:35天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
 
真理亮光
路一32注1,注2,35注3,注4。
 
生命供应
我们需要看见主耶稣是人救主。这位人救主由带着神圣素质的圣灵成孕。路加记载这一位的生平时,也记载了祂的成孕,这和别的传记不同。别的传记也许会说到人的出生,但不会说到人的成孕。在这件事上,路加是独特的。他告诉我们,人救主是怎样成孕的。祂不是由人成孕,乃是由带着神圣素质的圣灵成孕的。
因着人救主由带着神圣素质的圣灵成孕,并由带着属人素质的童女所生,所以祂有两种素质,神圣的素质与属人的素质。在祂身上,有神圣素质与属人素质的调和。
我们与人救主形成对比,我们只有一种素质─属人的素质,因为我们是由男人成孕,由女人所生。我们的救主不一样,因为祂是由圣灵成孕,由童女所生。圣灵有神圣的素质,而童女有属人的素质。
我们赞同“韦氏辞典”给调和这辞的第一个定义:调和─“结合或联合(一物和另一物,或两个或两个以上的东西在一起),特别是要使原初的元素在结合中可以区别。”
我们可以用茶作为调和的例证。当茶与水调和为饮料时,茶的素质与水的素质都没有失去;反之,两种素质都还存在。这两种素质调和在一起,产生一种饮料,却没有产生第三种性质,一种既不是茶,也不是水的东西。
我们的救主由神圣的素质成孕,由属人的素质所生。因此,祂这个人有两种素质─神圣的素质与属人的素质─调和在一起,并不产生第三种性质。虽然主有两种素质,祂还是单一完整的人位,祂是神又是人(《路加福音生命读经》五至八页)。
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人救主由带着属人素质的童女所生。我们在〔路加〕一章二十七和三十一节看见,一个名叫马利亚的童女怀孕,生了一个儿子,名叫耶稣。
因着人救主由带着神圣素质的圣灵成孕,并由带着属人素质的童女所生,所以祂有两种素质,神圣的素质与属人的素质。在祂身上,有神圣素质与属人素质的调和。
我们与人救主形成对比,我们只有一种素质─属人的素质,因为我们是由男人成孕,由女人所生。我们的救主不一样,因为祂是由圣灵成孕,由童女所生。圣灵有神圣的素质,而童女有属人的素质。
我们若仔细读路加福音,就会看见神圣属性加强并丰富人性美德。比方说,圣经清楚启示神就是爱(约壹四8),并且神爱人(约三16)。圣经也说,我们这些神所造的人应当爱人(罗十三9)。神爱人,我们也应当爱人。然而,我们可能爱人,而没有神的爱加强并丰富我们的爱。孔子说,我们应当爱人。但他没有指出,人的爱能由神圣的爱加强并丰富。我们在路加福音里看见一个人─人救主,祂非常慈爱。但在祂的爱里,有神圣的爱加强并丰富人的爱。
主的生活乃是神性与人性奇妙组合之人的生活。主是这样一个人,由神圣的属性和人性的美德构成(《路加福音生命读经》六至七、一〇至一一页)。
 
福音应用
 宣扬禧年─路四18~19
主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,宣扬主悦纳人的禧年。
〔禧年预表〕新约时代,那时神要悦纳归回的罪俘,并且在罪的辖制下受压制的人,可享受神救恩的释放,而过新约的禧年。(路四18~1919注1
 
问答
1
 
基督成肉体的意义为何?(参路一35注3,第一段)
2
 
基督如何像清晨的日光从高天临到我们?(参路一78注1
3
 
何谓禧年?(参路四18~1919注1
 
参读
《路加福音生命读经》第一十二篇;基督的三个时期─成肉体、总括与加强;
《约翰福音结晶读经》第一二篇
《基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果》第二章
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