祷告
主啊,我们渴慕摸着你,就是赐生命的灵,变化人的灵,荣化人的灵,也就是主灵。我们不要摸着别的东西。阿利路亚!你是这样一位灵,你如今就在我们灵里。为着这二灵,就是神圣的灵与人的灵,调和成为一灵,我们感谢你,敬拜你。
诗歌
217
读经
祷读经节
徒10:44彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。
徒10:45那些奉割礼,和彼得同来的信徒,因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上,就都惊奇。
徒10:47于是彼得说,这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止他们在水里受浸?
徒10:48就吩咐他们在耶稣基督的名里受浸。他们又请彼得住了一些日子。
真理亮光
生命供应
基督的成为肉体、复活、升天、将那灵吹到门徒里面、以及将那灵浇灌在门徒身上,原则都是一样。不是说每当有人相信主耶稣,祂就必须将那灵吹到那人里面,或是将那灵浇灌在他身上。将那灵吹到信徒里面,已经在约翰二十章一次永远的成就了。同样的原则,身体的头基督已经一次永远的将祂所有的信徒,就是祂身体的每一肢体,分作两步浸到那灵里。第一步是在五旬节那天,把犹太的信徒浸在圣灵里。第二步是在哥尼流家里,把外邦的信徒浸在圣灵里。
我们可以用三明治的制作与食用为例,说明成为肉体、钉十字架、复活、素质之灵的吹进门徒里面、升天、以及经纶之灵的浇灌,今天如何应用到我们身上。我们作三明治,会拿两片面包,涂上美乃滋,再放上火鸡肉、乳酪、蕃茄、生菜。我们作三明治时是一步一步的作。但我们吃三明治时,不是先吃面包,然后吃火鸡肉,再吃其他的东西。我们乃是同时将三明治所有的成分吃进去。同样的,基督的成为肉体、钉十字架、复活、成为那灵吹入人里面、升天、浇灌那灵这六件事,也是同时应用到我们身上。这六件事在完成时是一步一步的,在应用到我们身上时却是同时的。以三明治为例,我们可以说成为肉体是面包,钉十字架是火鸡肉,而复活、吹那灵、升天、浇灌那灵是其他各种成分。我们来吃这包罗万有的“三明治”,不是先“吃”成为肉体的“面包”,再吃钉十字架的“火鸡肉”,乃是同时吃整个三明治。我们不考虑那一项在先,那一项在后。
因此,如果有人问你受了圣灵没有,你该勇敢的回答:“不错,我确实受了圣灵!”我们这样回答的时候需要了解,事实上我们一千九百多年以前就受了圣灵,现今我们正逐日凭信享受这灵(《使徒行传生命读经》二八九、二九四、二九六页)。
*______*______*______*
主耶稣在徒一5 论到在圣灵里的浸,说,“约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。”这事是分两段成就的:首先,所有的犹太信徒,都在五旬节那天,在圣灵里受浸。然后,所有的外邦信徒,都在哥尼流家里受浸(十44~47 ,十一15~17 )。在这两段里,宇宙间所有在基督里的真信徒,都一次永远的在圣灵里受浸,成了基督的一个身体(林前十二13 )。因此,在五旬节那天以及哥尼流家里所发生的事,乃是徒一5 的应验。
彼得在徒十一章的话证明,在哥尼流家发生的事,乃是基督将祂的身体一次永远的浸在圣灵里的第二步。彼得说,“我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。我就想起主所说的话,约翰是在水里施浸,但你们要在圣灵里受浸。”(15~16 )因此,使徒行传的记载有力地指明,只有这两个事例被视为在圣灵里的浸。在这两个事例中,身体的头亲自直接作工在祂的身体上。在头与身体之间没有第三者,没有中间人。
我们乃是正常的凭信有分于灵浸,那浸已经由身体的头一次永远的成就了(《使徒行传生命读经》二九七至二九八、三〇〇页)。
福音应用
悔改受浸,就必领受所赐的圣灵─徒二38
彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。
基督的成为肉体、钉十字架、复活、成为那灵吹入人里面、升天、浇灌那灵这六件事,…在完成时是一步一步的,在应用到我们身上时却是同时的。…现今我们正逐日凭信享受这灵(徒十44 ;《使徒行传生命读经》二九四、二九六页)。
问答
参读