祷告：
主啊，我们从深处感谢你，我们实在愧对你，你是千爱万爱，多方的爱了我们，我们对你却仍是冷淡、不前。主耶稣，求你再来吸引我们，叫我们快跑跟随你！
诗歌：
259
读经：
祷读经节
来11:1信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
罗3:22就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
多3:15同我在一起的众人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩典与你们众人同在。
真理亮光
生命供应
假如你开车来到十字路口，那里有两个路标，一个指明路封闭了，另一个指明路是畅通的，你会开往那条封闭的路么？如果你开往那条封闭的路，可能就要冒丧失生命的危险。你最好还是开往那条畅通的路。希伯来书头十章所说清楚地对比，就是我们驾驶的路标，指示我们那一条路已经封闭，那一条路是通行的。那条老路上有一路标，指明是封闭、不通的；那条新路上也有一路标，指明是畅通、新开的。这个对比，就是这十章圣经的总结。作了这样的对比之后，作者就告诉我们当怎样走这条畅通、新开的路─就是借着信的独一之路。
要接受福音的话，信是独一的路。正确的福音，是遗赠的福音。要得着这遗赠的福音，必须有信心。假若有人给你一分文件，上面写说，有一大笔款项已经存入你的银行账户；要接受这分文件，你必须有信心。如果你没有信心，你会说，“这不过是张纸，对我毫无意义。”我们传福音时，必须把信心灌输到人里面。正确传福音的能力，在于把信心灌输到人里面，直到人相信我们所传的。人若要接受福音的话，就必须有信心。
我们要在来世的国度里得着魂，就必须有信心（来十39，彼前一9）。我们若轻看今日的享受，而盼望将来，就必须有信心。不仅如此，我们若要确知将来必定得着更好的，并确知为此而牺牲今生的享受和娱乐是值得的，就必须有信心。我们将要看见，信是未见之事的确证。我们既看不见将来，怎么知道有一个荣耀的明天在我们前面？我们乃是凭信知道的。在我的深处，我确实地相信，一个荣耀的明天在等着我。这个确证是从信心来的（《希伯来书生命读经》六三一至六三二、六三四、六三七页）。
＊______ ＊______ ＊______ ＊
一切所望之事，都因我们的信而被质实。因着信，一切所望之事就都是实在的；若没有信，一切所望之事似乎都是空的。我们必须接触神，让祂把信注入我们里面，使我们能把祂所应许而成为我们盼望的一切事，都质实出来。
来十一1…说，信是“未见之事的确证”。“确证”这辞也可译为证据或证明。“确证”这辞含示行动。因此，信心不是实质，乃是未见之事的确证、行动、证据和证明。…因此，我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见（五7）。我们的目标是至圣所和新耶路撒冷，这两样都是看不见的。然而，对这些未见之事，我们有充足的确证。信心使我们对未见之事有把握，证实我们所没有看见的。因此，信是未见之事的证据、证明。
信使我们能实化并享受神的事，但不是我们生来就有的，乃是注入到我们里面的一种神圣功能。正确的信乃是神圣的元素，甚至就是神自己，注入到我们里面，成为把未见之事质实出来的能力。这个注入的元素，就是我们质实的能力。每当我们接触神或听祂的话，这由神自己注入到我们里面质实的能力，就自然而然的开始把神的事，把所望之事和未见之事实化出来，我们就简单地信了。我们已经看过，信是在我们生来就有的五官之外，另一个特别的感官，这个感官能质实神的事，就是未见之事。基督徒的生活既是盼望的生活，且在这生活中以未见之事为目标，我们就需要神更多的传输和注入，使我们有能力，有信心，能质实一切所望之事，并得着未见之事的确证（《希伯来书生命读经》六四一至六四二页）。
福音应用
问答：
参读：
《希伯来书生命读经》第四十七至五十七、六十五至六十九篇；
