主啊，召会需要复兴，我们都需要新的开始。甚至今天，求你给我们新的开始。我们渴望听见你的说话都是全新的！

　补507

　启一1~20

启1:11你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

启1:20论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。

启一4注1，11注2，12注2，注3，20注1。

召会是基督的身体（林前十二12~13），在宇宙中是一（弗一22~23，四4~6）。基督是独一的头，只有一个独一的身体，由祂所有真正的信徒所构成。

作为基督身体的宇宙召会，是借着众地方召会彰显出来的。众地方召会是基督这一个身体的彰显（启一12，20），在地方上乃是一。

在〔启示录〕一11，有声音对约翰说，“你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。”这节圣经的写法非常重要，给我们看到将本书寄给那七个召会，等于寄给那七城。这清楚显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会。没有一个城有一个以上的召会。这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，不该大于或小于该城的界限。所有在这界限内的信徒，应当构成该城内唯一的地方召会。因此，一个召会等于一个城市，一个城市也等于一个召会。这就是我们所说的地方召会。

我们来到地方召会之前，乃是流荡者，从来没有回家或是到达目的地的感觉。但自从我们来到地方召会的那一天，我们知道我们回家了。流荡了多年之后，我们知道终于到达了目的地。当我们第一次进到地方召会生活的时候，我们的深处似乎说，“就是这里，”我们就知道我们回家了。因为我们已经到达目的地，所以不必再游历了。今天许多有心寻求的基督徒，如同奔路的旅客，从一个宗派团体奔到另一个宗派团体。但有一天我们来到召会生活中，我们的流荡就止息了（《启示录生命读经》九二至九三、九八页）。

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作为基督身体的宇宙召会，是借着众地方召会彰显出来的。众地方召会是基督这一个身体的彰显，在地方上乃是一。启一4说，“约翰写信给在亚西亚的七个召会。”亚西亚是古罗马帝国的一省，那里有十一节所提的七个城。七个召会不是都在一个城里，乃是分别在那七个城里。本书不是论到一个宇宙召会，乃是论到在许多城里的众地方召会。太十六18首先启示召会是宇宙的，17接着启示召会是地方的。在使徒行传里，召会是以地方召会的作法实行的，如在耶路撒冷的召会、在安提阿的召会、在以弗所的召会、在叙利亚省和基利家省的众召会。所有的书信，除了几封是写给个人，其余的都是写给地方召会，没有一封是写给宇宙召会的。没有地方召会，就没有宇宙召会的实行和现实；宇宙召会乃实化于众地方召会。对召会宇宙一面的认识，必须完成于对召会地方一面的认识。我们认识并实行地方召会，乃是一大进步。启示录说到召会，是在进步的阶段，因为本书是写给地方召会的。我们要明白本书，必须从了解宇宙召会，进步到认识并实行地方召会。唯有在地方召会中的人，才能在对的地位上，从对的角度和正确的观点，看本书的异象。

神彰显之进展的结果就是召会。神具体化身于基督，基督被认识并经历为分赐生命给我们的那灵，那灵产生众召会。当我们经历并实化基督是赐生命之灵，结果就产生召会生活。召会是基督的身体，基督的丰满。这个启示的进展过程就是神、基督、那灵、召会和地方召会（《启示录生命读经》九二至九三、九九至一〇〇页）。

转过身来─启一12

启一12说，“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。”要看见一样东西，需要对的位置，有对的角度。…许多基督徒需要调整位置，并转过身来，好看见众召会的异象（《启示录生命读经》一〇四页）。

《启示录生命读经》第一至十三、三十一篇。