生命供应：
〔民二三15~24，〕耶和华再将话放在巴兰口中，巴兰就用第二首诗歌申言。这首诗歌中最显著的一行乃是二十一节：“祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患。”以色列既不完全，神既能看见祂子民的罪孽，巴兰怎会说出这样的话？答案乃是这话不是按着人的观点，乃是按着神圣的观点。神的观点与我们的观点不同。我们若看见这点，每当我们说到圣徒的缺欠时，我们就会谨慎。按照我们的观点，某位圣徒可能有许多缺欠，但按照神的观点，这位圣徒是完全的。
以色列人明显是有许多罪孽，我们怎能使这事实与二十一节的话一致？这表面的矛盾可由以下事实得着解决：神的赎民有双重的身分─在自己里面的身分，以及在神救赎里的身分。今天我们信徒的光景也是这样。在我们里面，我们有许多缺欠，但在神的救赎里，并在基督里，我们没有缺欠。当神看我们时，祂不是按照我们在自己里面的所是，乃是按照我们在基督里的所是。神并不看祂的赎民在他们自己里面的所是。我们甚至可以说，祂已经忘记我们在自己里面的所是。我们说这话的根据乃是神已经赦免了我们；当祂赦免时，祂就忘记（来八12）。神已经把我们众人都摆在基督里（林前一30）。因为祂已经把我们摆在基督里，所以祂看我们的时候，是在基督里看我们。神对我们的看法乃是，我们在基督里没有任何罪孽。
神对召会生活的看法，原则也是一样。按照我们的看法，召会生活也许很可怜。但按照神的看法，召会生活是荣耀的。神未见召会中有罪孽。
同样的原则，神未见召会生活中有罪孽或祸患，因为召会是在基督里。我们在基督里，已经蒙拣选、蒙救赎并得救脱离堕落的辖制。所以，按照神的观点，我们已经从堕落、定罪和自己里被带出来。所以，我们可以说，在基督里召会生活是荣耀的。…在我们里面，召会生活不是荣耀的，但在基督里，召会生活真是荣耀（《民数记生命读经》二九五至二九七页）。
福音应用：
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅─民二四9
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