〔诗篇四十五篇〕九至十五节是借着对王后和王尊贵妇女之中君王的女儿，并对陪伴王后之童女的赞美而赞美王。九节上半说，“有君王的女儿，在你尊贵妇女之中。”君王的女儿，表征基督君尊的信徒；王尊贵（或荣耀）的妇女，表征基督尊贵、尊荣的信徒。不仅君王有尊贵和尊荣，王后和她周围的妇女也有尊贵和尊荣。

你领悟身为信徒，你是一个“君王的女儿”么？我们众人，无论男女，都是君王的女儿，因为我们由君王所生，因而属于王家。我们需要领悟，四十五篇乃是说到我们的。我们若有这领悟，就会说，“主，我是君王女儿中的一个，尊贵妇女中的一个。我有君尊、尊贵和尊荣。我不是普通的人。”这是我们信徒的身分。

九节下半说，“王后穿戴俄斐金子，站在你右边。”王后表征召会，她穿戴金子，表征召会显出神圣的性情；她所穿戴的金子就是基督。林前一30告诉我们，神使基督成为我们的公义，为使我们得神称义。基督作我们的公义，乃是我们的遮盖。这遮盖全然是神圣的。基督是精金，是“俄斐金子”。这是我们第一层的遮盖。

“她要穿刺绣的衣服，被引到王前。”（诗四五14上）这刺绣的美衣，另一件衣服，是她的第二层遮盖，表征召会要穿戴圣徒所行的义，被引到作王的基督面前，以满足基督的要求，使基督与召会成为婚配。

关于这点，启十九8说，“又赐她〔作为羔羊妻子的得胜者〕得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。”这里的“义”指基督作我们主观的义，就是从我们活出的基督。…我们若要有这义，就必须让基督自己从我们活出，作我们主观的义。因此，诗篇四十五篇的王后有两件衣服。第一件衣服，俄斐金子，是用金线交织成的，相当于基督作我们客观的义，使我们得称义；第二件衣服，刺绣的衣服，相当于基督作我们主观的义，使我们得胜（参《诗篇生命读经》三一七至三一八、三二〇、三二二至三二三页）。

我的舌头是快手的笔─诗四五1

我们对主耶稣若有情深的爱，我们的舌头就会是快手的笔，迅速写出我们的爱和我们的赞美。（诗四五1注2）

参读

《诗篇生命读经》第二十至二十一篇；

《新约圣经中奇妙的基督》第六章；

《由基督与召会的观点看新约概要》第三十五、四十一章。