雅歌是由一个罗曼史所表征，基督徒经历中属灵生命的故事。在雅歌里这些经历有四个阶段。

在第一阶段，我们受基督吸引，追求祂以得完全满足（一2~二7）。这阶段包括许多事：渴慕基督与她亲嘴；内室的交通；借着跟随羊群的脚踪进入召会生活；被那灵重造而得变化；以及有分于基督的安息与享受。

第二阶段是蒙呼召借着与十字架的合一脱离己（二8~三5）。…我们追求基督并满足于在基督里的安息与享受时，也许会非常被己霸占，并关切己，因而落到往自己里面看的情形。因此，我们需要借着与十字架合一，经历否认己和破碎己。我们需要留在磐石穴中，一直隐藏在陡岩的隐密处。这就是说，我们该天天住留于十字架。…我们如何能留在哪里？唯有借着基督复活的大能，我们才能上十字架并留在那里。

第三阶段是蒙基督呼召，在升天里生活，在祂的复活里作神的新造（三6~五1）。在基督的死之后就有基督的复活，而我们在祂的复活里乃是新造。…复活和新造的事与基督的升天密切相关。事实上，基督的复活和升天乃是一。我们若在祂的复活里，也就在祂的升天里。我们在复活里生活，就必然在升天里生活。

第四阶段─蒙基督更厉害的呼召，在经历祂的复活之后，借着祂的十字架，在幔内过生活（五2~六13）。在升天里，在诸天之上，有神的圣所，而表征肉体的幔子（来十20），将这天上的圣所分为两部分。我们不该以为，一旦我们达到天上的圣所，我们就已经达到属灵经历的最高点。我们也许来到了最高点，但我们还没有在天上圣所的内室。这内室就是至圣所─神自己。当基督钉十字架的时候，那将至圣所与圣所分开的幔子裂为两半（太二七51），但幔子没有被除去。幔子仍在那里。我们达到升天以后，至终就领悟在诸天之上的圣所有内室，我们需要进入幔内，并在幔内过生活，就是在神自己里面过生活（《雅歌生命读经》八七至九一页）。

我的良人哪，愿你快来─歌八14

基督的佳偶祷告，求祂在复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）（启十一15，但二35）。这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间，在新婚之爱里的联结与交通。（歌八14注1）

参读

《雅歌生命读经》第一至十篇；

《雅歌中所描绘的生命与建造》第二至三章；

《雅歌结晶读经》第十二篇。