生命供应：
所罗门甚至为着神的子民将来的被掳祷告（王上八46~53）。他祷告在祂的子民被掳时，耶和华垂听祂子民的祷告，为他们施行公理，只要他们肯全心全魂归向神，又向神赐给他们列祖之地，和神所选择的城，并所罗门为神的名所建造的殿祷告，好使他们从地上的万民中分别出来，作祂的产业。
关于神垂听祂选民祷告的七种情形，末了一种强调三件事（48）：圣地，预表基督是神分给众信徒的分（西一12）；圣城，表征在基督里之神的国；以及圣殿，表征神在地上的家，就是召会。这三项─圣地、圣城和圣殿，是有关神经纶的三个重要项目。以色列人被掳到巴比伦时，但以理打开窗户，面向耶路撒冷，一日三次为圣地、圣城和圣殿祷告（但六10）。这指明我们的祷告，必须向着基督、神的国和神的家，就是神永远经纶的目标，这样，神必垂听我们的祷告。
神权益的属灵意义，就是基督自己。这指明无论我们为谁祷告，我们的祷告必须对准基督，就是神的权益。我们需要为圣徒祷告，但我们的祷告不该对准他们。一面我们为他们祷告，另一面我们是因着神的权益为他们祷告。倘若我们的祷告只对准我们所代祷的人，这会带进仇敌的攻击。这是属灵争战中的属灵战略。
我们需要记得，祷告与三方有关：我们、神和撒但。有时我们为某人祷告，撒但就来攻击他，使他的情形变得更糟。这原因是我们的权益在于那人，不在于神的经纶。无论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的基督，就是神在祂经纶中的权益。
福音应用：
在主耶稣的名里向神祷告
要正确的祷告，我们必须在主耶稣的名里向神祷告；“在主耶稣的名里”，这意思不是指任何传统形式的祷告，乃是为着神在地上的权益祷告。（参《列王纪生命读经》四七页）
问答
