生命供应：
头一批以色列人在大卫王室后裔所罗巴伯带领之下归回。所罗巴伯被古列王立为犹大省长。第二批在祭司兼经学家以斯拉带领之下归回。如我们所指出的，这次他们乃是借着隐藏的神，在他们被掳之中秘密保守的眷顾，才得以归回。
神容让祂的子民被掳，且在被掳中分散。祂也容让圣地被篡夺、霸占，任凭耶路撒冷城荒凉。似乎无所不能、无所不在的神没有为祂的子民作什么。但事实上，祂在隐藏的保护、保守他们。
神无法忘记美地，应许之地，以马内利之地（赛八8）。美地该是神人的地，作神的见证。首先，有在王室后裔所罗巴伯领导之下的归回。他适合在第一次的被掳归回中领头，因为他有管理并治理的性能。他是位很强的省长，并且在重建殿与坛的事上领导百姓。
然而，百姓仍是野的，因他们得着了巴比伦的构成，所以需要以斯拉，他是事奉神的祭司，也是通达神话语和摩西律法的经学家，学者（拉七6，11）。他有属天、神圣之构成和文化的总和。以斯拉召聚百姓，不但承认自己的罪，也承认以色列的罪，把他们带回到神的话。
主正借着祂的话，借着真理，在祂的恢复里行动。祂的话是在圣经里，但圣经需要正确的解释，这些解释都在生命读经里。同工和长老们若研读我们一切的刊物，主的恢复就会有许多以斯拉，能用属天的真理构成百姓（《以斯拉记生命读经》四至五、三八、四一页）。
福音应用：
积极进取、爱神及神在地上的权益
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