读经：耶三一34，亚十三1，太二六28，来九12~14，22～ 23，约壹一7~9，启一5

人犯罪得罪神以后，就需要神赦免并洗净他的罪。我们既得罪了神，就需要神的赦免。然而，在祂公义的要求得着满足以前，我们还不能得着赦免。因此，我们必须死，才能满足神的公义。但我们若死了，就没有人可以接受神的生命，来完成祂永远的定旨。要解决这个难处，最好的路就是让基督来为我们死。因着祂的死，神公义的要求就得着满足，我们现今也得了神的赦免。

按照耶三一34，神赦免我们的罪，就是忘记我们的罪。我们赦免得罪我们的人时，很少能忘记他们对我们所作的。然而神和我们不一样；当祂赦免我们的罪时，祂就不再记念我们的罪。阿利路亚！因着基督的死，并因着我们相信祂，神就赦免我们。神赦免了我们的罪，就是忘记我们的罪。对神来说，我们就如同未曾犯过罪一样。你只要相信这一点，就能得着赦免。

子借着祂血的救赎，就是使我们的过犯得以赦免。（太二六28，来九22。）救赎是基督为我们的过犯所成就的，赦免是将基督所成就的，应用在我们的过犯上。救赎是在十字架上完成的，赦免是在我们相信基督的时候应用的。救赎和赦免实际上是一件事的两端。我们已经看见，过犯得以赦免就是借着基督的血所完成的救赎。然而，圣经使用两个辞是因为这件事有两端：在十字架上所完成的一端，和在我们相信之时向我们应用的一端。虽然在基督流血时，救赎便在十字架上完成了，但那时还没有应用在我们身上；直到我们相信基督并向公义的神悔改，这个应用才发生。在那时刻，神的灵将基督在十字架上所完成的救赎应用在我们身上。因此，救赎是完成，而赦免是应用。

赦免与洗净有什么分别？我们要知道这个分别，就得知道罪（复数）与不义的分别。罪是指过犯，不义乃是因我们犯了过失，所造成我们行为上的污点、玷污。每当我们犯罪，我们就有了过犯。然后，这过犯成了我们行为上的玷污，这玷污就是不义。比方说，假若你买了两样东西，但店员只叫你付一样的价钱。你若只付一样东西的钱，那就是得罪商店的行为。就着卖东西给你的人说，那是过犯；但就着你的人格说，那是不义的污点。为这缘故，别人不会说你犯罪，却会说你不义。

同样的，当我们在神面前犯了罪，就着神说，那些罪乃是过犯；但就着我们说，这些乃是不义的玷污。我们需要承认自己的罪。然后，一面神赦免我们的罪，我们的过犯；另一面神洗去我们不义的污点、玷污。这是约翰在约壹一9说到赦罪和洗净不义的原因。赦罪实际上就是洗净、洗去我们不义的玷污。