读经：约四24，十四26，十五26，林前十二3，约一1，14，林前十五45下

现在我们来看灵也是三一神；灵不是最后三分之一的神，也不只是能力或鸽子；祂乃是三一神自己。当你接受灵，你也接受三一神。

约四24说，“神是灵。”三一神完全就是灵；这乃是说到神的素质。例如木桌的素质是木，所以我们说桌子是木。神的素质是灵，所以我们说神是灵。千万不要像有些人以为只有神的三分之一是灵。整个神，三一神─父、子、灵─乃是灵。

主（子）在十四26说，“但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵。”在十五26主也说，“但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。”子在十四26先说父要差遣灵，然后在十五26又说祂自己要差遣灵。这样，是谁差灵来─父还是子？我们必须说是父也是子，因为第三课给我们看见父与子乃是一。父差遣就是子差遣，子差遣就是父差遣。这二者乃是一。圣灵不仅为父所差，也“从”父并“同”父而来。我们在第三课已经学了“从”的希腊文是para，意“在旁边”，也意为“从…同…”。当父差灵来时，祂也同灵而来。灵从父并同父而来。父是源头。子在父里，父在子里，所以当灵来时，父也同子而来；整个三一神就来了。

约十四26说，圣灵在子的名里来，作为子名的实际。何谓“在子的名里”来？子的名就是子自己，灵是子的人位和所是。当我们呼求子的名，就得着这灵。（林前十二3。）子在父的名里来，（约五43，）因祂与父乃是一。（十30。）现在灵也在子的名里来，因祂与子也是一。（林后三17。）这就是三一神─父、子、灵作为那灵临及我们。

总之，父差遣灵并同着灵而来。灵既与父同来，父就与灵同来。灵也在子的名里并作为子而来。灵来了就是子来了。所以，那灵来时，三者都在场。

我们来看以下经节：约一1说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”十四节也说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”以赛亚预言：“有一子赐给我们；…祂的名称为…永远的父。”（赛九6。）我们知道话就是神成为肉体，就是我们的主耶稣基督；祂也是永远的父。林前十五45启示末后的亚当成了赐生命的灵。所有优秀的圣经学者都同意，末后的亚当就是在十字架上的基督。祂了结了亚当族类，借着死与复活成为赐生命的灵。阿利路亚！这里我们看见，子同着父且是父成为灵。那灵乃是三一神的终极完成、终极彰显。我们接受那灵，就是接受三一神。父所是、所计划、所定意的一切，以及子所完成、所得着、所达到的一切，现今都在那灵里对我们成为真实且便利的。

那灵的名是“主耶稣”，因祂是在子的名里来。所以我们呼求主耶稣的名，就得着那灵，也就是三一神自己！我们需要每天从早到晚呼求祂的名。你忧伤时要呼求，高兴时要呼求；不知道作什么时要呼求，清楚知道作什么时更要呼求。你觉得活在灵里时，要呼求主；你觉得受你的朋友诱惑去作不是出于主的事时，要更多大声的呼求主。那灵，就是三一神，要拯救你脱离当前的困境、你的自己和你的情形。阿利路亚！何等使人蒙拯救的路！赞美主！祂经过过程成为那灵，将祂的名“主耶稣”赐给我们。现今我们可以每天、甚至每时每刻很容易的经历三一神完满的救恩。阿利路亚！