读经：创一1，26，十一7，出三6，林前一9，弗一3~5，西二9，启四5，林前十4，约十九34，七39，林前十二13

前六课我们已经学过有关三一神的基本真理。我们盼望你有所看见，也能在日常生活中更多的经历祂。接下来六课我们要来看，整本圣经如何说到这位三一神。当然，这六课不能包含圣经里相关的每一点，但我们将提到几个重要的点。

整本圣经的架构就是三一神和祂全备的救恩。在神对付人、拯救人以及将祂自己分赐到人里面的事上，神是三一的。借此，人就能成为神的儿子，作基督身体上的肢体。

你应该知道，旧约说到基督出生之前神和祂的选民。新约开始于耶稣的出生。但不要认为我们在旧约里看不到父、子、灵。事实上，整本旧约满了三一神，为着给我们经历；只是祂仍然在一定程度上是隐藏的，是以象征来陈明的。但是往往用言语难以描述的，用图画能有更好的理解。对于三一神来说，也是这样。借助于新约解释旧约里的图画，就能看见我们的神是何等的超越且是可经历的。

旧约第一句话说，“起初神创造诸天与地。”（创一1。）在希伯来文中，主词“神”是复数的，但动词“创造”是单数的；这就是说，神是三一的。整本圣经的第一处经节就含示了神是三一的。

在旧约中，这位独一的神常常自称“我们”。祂在创一26说，“我们要按着我们的形像…造人。”这清楚的宣告神是复数的；但在二十六节，希伯来文说到神的“形像”是单数的。神是“我们”，是复数的；“我们”的“形像”却是单数的，是一位。因此，这也是说神是三一的。

我们从一章往前到三章。人堕落以后，神再次用复数代名词称祂自己：“耶和华神说，那人已经与我们相似，知道善恶。”（22。）

在十一章，人背叛神到一个地步，建造了巴别塔和巴别城。然后神说，“来吧，我们下去。”（7。）神又一次用复数代名词称祂自己。

因此，我们清楚的看到，当神用复数代名词自称时，往往是说到祂与人之间的关系。当神创造人时，祂用复数代名词自称；当神看顾堕落的人时，祂用复数代名词自称；当神对付背叛的人时，祂也用复数代名词自称。这就是说，三一神是为着神与人来往。在创世记一章，当神创造所有其他造物时，祂从不用复数代名词称祂自己，虽然“神”这个辞是复数的。这样看来，对于其他造物来说，神仅仅只是神自己；但不论何时关系到人，神就是三一的。

在出三6，主对摩西说，“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”这段话启示，当说到神与祂选民的关系时，神是三重的。神是亚伯拉罕的神，强调父；是以撒的神，强调子；是雅各的神，强调灵。从亚伯拉罕、以撒和雅各的经历，我们能看见一些关于三一神的事─父、子、灵。

首先，在亚伯拉罕身上，我们看见他蒙神呼召，从无神的背景中出来，有分于神的祝福和定旨；这启示父的呼召。（林前一9，弗一3~5。）其次，以撒是神应许给亚伯拉罕的儿子，后来又献给神为祭；这启示子是从神应许给我们的，祂经过死与复活，又重新献给神。最后，在雅各的经历中，我们看见那灵。雅各是一直受神对付的人，努力要按自己的方式作事，但神总是安排环境，使他信靠神，而不信靠自己；这乃是代表那灵变化的工作。为着我们的神，阿利路亚！祂是呼召我们进入祂奇妙定旨的一位，是应许作我们的分的一位，也是将我们变化成祂形像的一位。祂是父、子、灵─亚伯拉罕、以撒、雅各的神。

出埃及二十五章描述帐幕里的金灯台；这灯台是三一神一幅美妙的图画。我们不能肤浅的领会这个象征；它不只是一个物体，托住几盏灯在黑暗中照亮。这灯台让我们看见三样重要的东西─金、台、灯。

首先，灯台是用一他连得（重约一百磅）的纯金锤成台的形状，它的顶端有七盏灯。灯台的本质或素质是金。在圣经里，金代表父的性情。金不像铁，它无论放在那里，都不会生锈，或起化学变化。神的性情是恒久的，不变的，所以金指父神是素质和源头。

其次，金灯台不是一块没有形状的金；它形成灯台的形状。这说出金具体成为一个形状，这形状就是子神。神格一切的丰满都有形有体地居住在神圣三一的第二者里面；（西二9；）耶稣基督就是神的形状。

第三，就是灯台的彰显。灯台是用以照耀，这个照耀就是彰显；这个彰显就是七灯。圣经告诉我们七灯乃是神的七灵。（启四5。）灯台也象征彰显出来的三一神；其素质是父，形状是子，彰显是灵。

这是三一神一幅多么美妙的图画─金、形状和照耀。我们在整本圣经都可以看到金灯台，直到最终出现在末了一卷书启示录。在十二课我们将看到，启示录中的金灯台是如何显示关于这位三一神的彰显更美妙的事。

出埃及十七章里裂开的磐石是一幅图画，给我们看见三一神乃是为着我们的享受。以色列人在旷野的行程中，没有水喝；主就吩咐摩西击打磐石以得到水。摩西用杖击打磐石后，水就流出来，给干渴的百姓喝。

林前十4说，“那磐石就是基督。”摩西带着杖代表神律法的权柄；摩西击打磐石，给我们看见，当基督在十字架上受死时，祂受神律法权柄的审判。在神看来，主耶稣不是为犹太人，乃是为神的律法治死。当然，水给我们看见那灵。水流自被击打的磐石；照样，那灵流自受审判的基督。（约十九34。）没有被击打的磐石，以色列人就没有水喝；照样，没有受审判的基督，我们也就没有那灵。约七37~39给我们看见，基督在十字架上为我们的罪受审判，并且复活之后成为赐生命的灵；任何人就都可以喝这灵。

为着基督是我们被击打的磐石，赞美主！祂为我们受审判，使我们享受永远的生命。现今这生命在那灵里，并且我们都得以喝这灵。（林前十二13。）你有过困难么？你有过不满足么？你有过抱怨么？这些都是“干渴”的标记。你需要水！没有人能离开水而活着。作为基督徒，我们需要喝那灵的活水。你知道在你的灵里有一块磐石么？“哦，主耶稣！哦，主耶稣！你是我被击打的磐石！”主灵会使我们复兴、复苏且活着。

我们盼望你能从本课认识，旧约不仅仅是关于以色列人的故事，它和新约一同向我们揭示三一神无限的丰富─而我们只是从数百页经文中讲到其中的一些点。旧约中的图画大大的帮助我们珍赏并享受这位三一神；无疑的，每幅图画都胜过千言万语。