第十九课
在生命中掌权,国度的奖赏与新耶路撒冷
读经:创一26腓三1121太二五1012212330林前三15启二26二十4二二12弗五25~27启二一10~1123二二1~25
 
 
在生命中掌权
我们在今世就能经历到生命的另一个结果,是在生命中掌权。掌权,简单的说,就是为神执掌权柄,来管理万有,特别是对付祂的仇敌。已往我们一再说过,神创造人,是因着祂在人身上有两面的心愿和目的。一面是要人有祂的形像,而彰显祂自己;另一面就是要人为祂掌权,而对付祂的仇敌。所以神创造人的时候,就一面照着祂自己的形像和样式创造,叫人能像祂;另一面又叫人“管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物”。(创一26。)这就是祂给人权柄,要人为祂掌权。
所以从权柄这一面看,掌权乃是神救恩的最终目的,也是我们灵命经历的登峰造极。就神说,祂若不把我们拯救到一个地步,能在天的境界里为祂掌权,祂救恩的目的就还不算丰满的达到。并且掌权这件事,虽然到国度和永世里才完全实现,但今天在地上神就要我们能有一个开始。就我们说,一个基督徒若还没有达到为神掌权的地步,就还不够标准。一个构得上标准的基督徒,不仅是脱离了罪恶,胜过了世界,肉体受了对付,天然受过破碎,也不仅是充满圣灵,而坐在天的境界里,并且更是在凡事上和主一同掌权。无论在神的工作上,或在召会中,在家庭里,或在任何环境的遭遇中,他都能掌权,管治神所要他管治的一切。必须有这样的人被神得着了,神的权柄才能借着他们通行在地上,神的国才能借着他们临到地上。
许多时候,我们看到学校、社区、城市、国家和世界的罪恶情形时,可能会痛心;然而我们认为自己无能为力,是不正确的。神给了我们权柄管理这地,我们必须行使这权柄。我们若仍然活在自己里面,而不活在神的生命中,就会连自己都管理不了,我们的灵也会迟钝、软弱。但当我们每天经历生命并在其中长大,我们的灵就会刚强。这时我们就会祷告,抵挡发生在我们周围一切消极的事。我们会在学校里捆绑仇敌;仇敌就是借着毒品、酒精、暴力、男女关系(淫乱)、叛逆、懒惰和世俗,败坏许多年轻人。然后我们会祷告,将我们的朋友从这些堕落、罪恶、邪恶的事物中释放出来,使他们借着浸入基督的身体而蒙拯救。我们不能闲站,看着他们灭亡,而必须从今天起行使神所赐的权柄,管理每一种情形。这就是生命带进的第三个结果。
 
 
国度的奖赏
我们经历了生命并在生命中长大,带进结果子、建造基督的身体、并在生命中掌权这些结果之后,就为着主的回来预备好自己。然后,主要按照祂的时候回来开始千年国。所有生命成熟并在建造、掌权上忠信事奉祂的人,要得奖赏;而那些没有成熟,也没有忠信事奉主的人,要受惩罚。奖赏是荣耀的,惩罚是痛苦的。这奖赏是新耶路撒冷的预尝,包括那从死人中杰出的复活,(腓三11,)卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体,(21,)婚筵,(太二五10,)管理许多事,享受主的快乐,(2123,)有权柄制伏列国,(启二26,)以及与基督一同作王一千年。(二十4。)惩罚包括不能享有以上一切的事项,不被主承认,(太二五12,)被扔在外面的黑暗里哀哭切齿,(30,)并且人的工程要被烧毁,人要受亏损,虽要得救,却要像从火里经过的一样。(林前三15。)奖赏原是所有信徒共同的分;然而,因着基督徒的堕落,千年国成了那些对神永远的定旨忠信、胜过一切堕落,而在生命上完全长成之人的奖赏。因此,作为年轻的基督徒,我们必须渴望得着国度的奖赏;为此我们要作正常的基督徒,每天经历生命并在生命中长大直到成熟,结美德的果子并结人的果子,建造基督的身体,并为神在生命中掌权。这样,在主回来时,我们就会得着奖赏。(启二二12。)
 
 
新耶路撒冷
新耶路撒冷是生命的最终结果,是那神圣、永远、不能毁坏的生命,在所有蒙神拣选、救赎并重生的人里长大的终极完成,也是经过过程的三一神与变化过之三部分人的调和。新耶路撒冷不是许多人所认为的一座物质的城,乃是属灵的城,是召会,基督的身体、基督的新妇之完全的长大。(启二一2弗五25~27。)“我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。”(启二一10~11。)“那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。”(23。)“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。”(二二1~2。)神和羔羊的宝座是在城的最高处和中心;从那里流出那灵,作为金的街道当中生命水的河。“不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。”(5。)
 
 
生命的城
新耶路撒冷是一座生命的城,有生命水的河,也有生命树,而不是知识树;知识树已经不存在。那里只有生命树长在生命水的河中间。她完全是一座奏厄(zoe)的城。
 
 
在神权柄之下的城
新耶路撒冷是一座在神权柄之下的城。神和羔羊的宝座在城的最高处和中心。宝座代表坐在其上者的权柄;神和羔羊的宝座代表三一神的权柄。在新耶路撒冷没有背叛,因为每个人都完全服从于三一神。
 
 
交通的城
新耶路撒冷是一座交通的城。交通是那灵的流动;那里有那灵的流动,那里就有交通。流自神宝座之生命水的河,是那灵的流动。这河是那灵的交通,将神和羔羊、父与子带给我们。
 
 
光的城
新耶路撒冷是一座光的城。神是光,羔羊是灯,三一神在其中照耀。城中的每一个人,都借着从神而来的生命之光生活行动;这光暴露、引领并引导。城内没有黑暗。
 
 
结果子的城
新耶路撒冷是一座结果子的城。生命树结十二样果子。这树多结果子,不是仅仅结一样果子,乃是结十二样果子,每月都结出果子。这指明丰富的生命。
 
 
一的城
新耶路撒冷是一座一的城。这城虽有十二个门,却只有一条街道,一道河,一棵树,一个宝座,以及一种性情─金(神圣的性情)。各邦国、各支派、各方言的人从地的四方而来,进入这城,看见其中只有一。为着这一,他们一切的背景、文化和不同都要弃绝。这城里没有分裂,没有混乱,也没有分别;只有一。
 
 
祝福的城
新耶路撒冷是一座祝福的城。在新耶路撒冷里,有三一神三重的祝福。我们享受创造的神、救赎的羔羊以及重生人的那灵。
 
 
变化之人的城
新耶路撒冷是一座变化之人的城。人由泥土所造,但经过重生和变化,成了宝石,好像碧玉,明亮如水晶。人原是不透明的,但在这里人却明亮如水晶,这是由于借着那灵的交通而有的变化。
 
 
神的彰显之城
新耶路撒冷是一座神的彰显之城。启四3告诉我们,坐在宝座上的那位,显出来的样子好像碧玉;新耶路撒冷的城墙也有碧玉的样子。神的子民已经在生命上长大,完全成熟;所以他们有神的彰显。
 
 
神的管治之城
新耶路撒冷是一座神的管治之城。不仅神在宝座上掌权,祂所有的子民也在生命中掌权。
新耶路撒冷是神永远定旨的完成,借着神的经纶得以成就。借着经过过程的三一神作为生命,分赐到祂所拣选、创造、堕落、蒙救赎并得重生的人里,他们就与祂调和,并变化而有祂同样的形像。这些人在一里,一同彰显祂在生命上所是的一切,并与祂一同掌权,为祂管理整个宇宙,直到永远。阿们!阿利路亚!这就是生命经历与长大的终极完成。何等喜乐,这乃是我们永远的定命!
 
问答
1
 
神造人的双重目的是什么?
2
 
作为基督徒,我们要达到的标准是什么?你在经历中,达到这标准了么?如果达到了,请举例说明;如果没有,请向主祷告,求祂赐怜悯和恩典,使你能达到。
3
 
总结生命的三个结果。
4
 
列出两组事项:
  (一) 与得胜之基督徒所得奖赏有关的一切事项;
  (二) 与失败之基督徒所受惩罚有关的一切事项。背诵  每组与主要事项对应的一处经文。
5
 
生命最终且终极的结果是什么?它的构成是什么?
 
参读
  《生命的经历》第十七篇
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