读经：创一26，腓三11，21，太二五10，12，21，23，30，林前三15，启二26，二十4，二二12，弗五25~27，启二一10~11，23，二二1~2，5

我们在今世就能经历到生命的另一个结果，是在生命中掌权。掌权，简单的说，就是为神执掌权柄，来管理万有，特别是对付祂的仇敌。已往我们一再说过，神创造人，是因着祂在人身上有两面的心愿和目的。一面是要人有祂的形像，而彰显祂自己；另一面就是要人为祂掌权，而对付祂的仇敌。所以神创造人的时候，就一面照着祂自己的形像和样式创造，叫人能像祂；另一面又叫人“管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物”。（创一26。）这就是祂给人权柄，要人为祂掌权。

所以从权柄这一面看，掌权乃是神救恩的最终目的，也是我们灵命经历的登峰造极。就神说，祂若不把我们拯救到一个地步，能在天的境界里为祂掌权，祂救恩的目的就还不算丰满的达到。并且掌权这件事，虽然到国度和永世里才完全实现，但今天在地上神就要我们能有一个开始。就我们说，一个基督徒若还没有达到为神掌权的地步，就还不够标准。一个构得上标准的基督徒，不仅是脱离了罪恶，胜过了世界，肉体受了对付，天然受过破碎，也不仅是充满圣灵，而坐在天的境界里，并且更是在凡事上和主一同掌权。无论在神的工作上，或在召会中，在家庭里，或在任何环境的遭遇中，他都能掌权，管治神所要他管治的一切。必须有这样的人被神得着了，神的权柄才能借着他们通行在地上，神的国才能借着他们临到地上。

许多时候，我们看到学校、社区、城市、国家和世界的罪恶情形时，可能会痛心；然而我们认为自己无能为力，是不正确的。神给了我们权柄管理这地，我们必须行使这权柄。我们若仍然活在自己里面，而不活在神的生命中，就会连自己都管理不了，我们的灵也会迟钝、软弱。但当我们每天经历生命并在其中长大，我们的灵就会刚强。这时我们就会祷告，抵挡发生在我们周围一切消极的事。我们会在学校里捆绑仇敌；仇敌就是借着毒品、酒精、暴力、男女关系（淫乱）、叛逆、懒惰和世俗，败坏许多年轻人。然后我们会祷告，将我们的朋友从这些堕落、罪恶、邪恶的事物中释放出来，使他们借着浸入基督的身体而蒙拯救。我们不能闲站，看着他们灭亡，而必须从今天起行使神所赐的权柄，管理每一种情形。这就是生命带进的第三个结果。

我们经历了生命并在生命中长大，带进结果子、建造基督的身体、并在生命中掌权这些结果之后，就为着主的回来预备好自己。然后，主要按照祂的时候回来开始千年国。所有生命成熟并在建造、掌权上忠信事奉祂的人，要得奖赏；而那些没有成熟，也没有忠信事奉主的人，要受惩罚。奖赏是荣耀的，惩罚是痛苦的。这奖赏是新耶路撒冷的预尝，包括那从死人中杰出的复活，（腓三11，）卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体，（21，）婚筵，（太二五10，）管理许多事，享受主的快乐，（21，23，）有权柄制伏列国，（启二26，）以及与基督一同作王一千年。（二十4。）惩罚包括不能享有以上一切的事项，不被主承认，（太二五12，）被扔在外面的黑暗里哀哭切齿，（30，）并且人的工程要被烧毁，人要受亏损，虽要得救，却要像从火里经过的一样。（林前三15。）奖赏原是所有信徒共同的分；然而，因着基督徒的堕落，千年国成了那些对神永远的定旨忠信、胜过一切堕落，而在生命上完全长成之人的奖赏。因此，作为年轻的基督徒，我们必须渴望得着国度的奖赏；为此我们要作正常的基督徒，每天经历生命并在生命中长大直到成熟，结美德的果子并结人的果子，建造基督的身体，并为神在生命中掌权。这样，在主回来时，我们就会得着奖赏。（启二二12。）

新耶路撒冷是生命的最终结果，是那神圣、永远、不能毁坏的生命，在所有蒙神拣选、救赎并重生的人里长大的终极完成，也是经过过程的三一神与变化过之三部分人的调和。新耶路撒冷不是许多人所认为的一座物质的城，乃是属灵的城，是召会，基督的身体、基督的新妇之完全的长大。（启二一2，弗五25~27。）“我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”（启二一10~11。）“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”（23。）“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。”（二二1~2。）神和羔羊的宝座是在城的最高处和中心；从那里流出那灵，作为金的街道当中生命水的河。“不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。”（5。）

新耶路撒冷是一座生命的城，有生命水的河，也有生命树，而不是知识树；知识树已经不存在。那里只有生命树长在生命水的河中间。她完全是一座奏厄（zoe）的城。

新耶路撒冷是一座在神权柄之下的城。神和羔羊的宝座在城的最高处和中心。宝座代表坐在其上者的权柄；神和羔羊的宝座代表三一神的权柄。在新耶路撒冷没有背叛，因为每个人都完全服从于三一神。

新耶路撒冷是一座交通的城。交通是那灵的流动；那里有那灵的流动，那里就有交通。流自神宝座之生命水的河，是那灵的流动。这河是那灵的交通，将神和羔羊、父与子带给我们。

新耶路撒冷是一座光的城。神是光，羔羊是灯，三一神在其中照耀。城中的每一个人，都借着从神而来的生命之光生活行动；这光暴露、引领并引导。城内没有黑暗。

新耶路撒冷是一座结果子的城。生命树结十二样果子。这树多结果子，不是仅仅结一样果子，乃是结十二样果子，每月都结出果子。这指明丰富的生命。

新耶路撒冷是一座一的城。这城虽有十二个门，却只有一条街道，一道河，一棵树，一个宝座，以及一种性情─金（神圣的性情）。各邦国、各支派、各方言的人从地的四方而来，进入这城，看见其中只有一。为着这一，他们一切的背景、文化和不同都要弃绝。这城里没有分裂，没有混乱，也没有分别；只有一。

新耶路撒冷是一座祝福的城。在新耶路撒冷里，有三一神三重的祝福。我们享受创造的神、救赎的羔羊以及重生人的那灵。

新耶路撒冷是一座变化之人的城。人由泥土所造，但经过重生和变化，成了宝石，好像碧玉，明亮如水晶。人原是不透明的，但在这里人却明亮如水晶，这是由于借着那灵的交通而有的变化。

新耶路撒冷是一座神的彰显之城。启四3告诉我们，坐在宝座上的那位，显出来的样子好像碧玉；新耶路撒冷的城墙也有碧玉的样子。神的子民已经在生命上长大，完全成熟；所以他们有神的彰显。

新耶路撒冷是一座神的管治之城。不仅神在宝座上掌权，祂所有的子民也在生命中掌权。

新耶路撒冷是神永远定旨的完成，借着神的经纶得以成就。借着经过过程的三一神作为生命，分赐到祂所拣选、创造、堕落、蒙救赎并得重生的人里，他们就与祂调和，并变化而有祂同样的形像。这些人在一里，一同彰显祂在生命上所是的一切，并与祂一同掌权，为祂管理整个宇宙，直到永远。阿们！阿利路亚！这就是生命经历与长大的终极完成。何等喜乐，这乃是我们永远的定命！

　　（一）　与得胜之基督徒所得奖赏有关的一切事项；

　　（二）　与失败之基督徒所受惩罚有关的一切事项。背诵　　每组与主要事项对应的一处经文。

　　《生命的经历》第十七篇