读经：弗四12~13，15~16，林后四1，三8~9，罗五18下，犹3下，弗二15下，四24，1

我们已经看见，神的心意是要赐下有恩赐的人─使徒、申言者、传福音者、牧人和教师─以成全圣徒，使众圣徒都有分于建造基督身体的工作。这些有恩赐的人成全圣徒，成为他们所是的。这好像师范学院的教授成全学生，成为和他们一样的教师。地方召会好比师范学院，有恩赐的人好像教不同课程的教授。他们成全圣徒成为他们所是的─使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。恩赐对圣徒的成全，结果产生正确的地方召会。

主渴望众圣徒都得成全，（弗四12~13，）但圣经给我们看见，主在呼召得胜者。在启示录二至三章给七个召会的七封书信中，主在吹号呼召得胜者。祂呼召得胜者，指明不是所有的圣徒都会得成全，只有一些圣徒会得成全。愿意得成全的人将是得胜者。这些得胜者至终要构成基督的新妇，这新妇要成为争战的军队，跟随基督攻打并击败敌基督。（启十九11~21。）按照十七14，跟随羔羊的得胜者军队，是“蒙召被选忠信的人”。在已过的永远里，父的拣选是为着救恩；但在这世代的终结，十七章的拣选是为着得胜。感谢神，祂在永远里拣选了我们得救恩；但如今我们在试验之下，为要得称许。我们若忠信的遵从新约的教训奔跑赛程，通过试验以得称许，我们就会被选上，成为那些构成基督军队和新妇的得胜者。军队是在十七章形成的。这些被选上的人，构成一支预备好去争战的军队。然后这些被选上预备争战的得胜者，会成为十九章的新妇，参加羔羊的婚筵。（7~9。）在婚筵之后，敌基督要直接与降临的基督争战。基督要带着祂的新妇，就是被选上的军队，与敌基督争战。

我很关心一些圣徒，因为他们还不愿意、也没有预备好受成全。因着主的怜悯，在主血的遮盖之下，当你读这本书的时候，我要问你，你愿意并预备好受成全么？你若不愿意，没有预备好，就会使自己成为半途而废的人。门是敞开的，每个人都能得成全。我盼望我们都有能听的耳，听见主的呼召。凡满足于召会生活现状的人，都没有预备好得成全，与主一同往前。这就是说，他们有半途而废的危险。在这些日子里，我相信主已赐给我异象，对祂的召会、祂的恢复有负担。我们不该满意于我们目前的情况，我们该对目前的情况感到难过。主的恢复在美国已经二十五年多了，在这段期间，我们也许听了很多信息，但我们的情况没有达到我们能满意的水准。我们必须看见，我们离目标很远。我们需要说，“主，我预备好并愿意被你成全，我要接受那借着有恩赐的人所说成全的话。”

基督身体所有的肢体，都是一个生机体的一部分。何等的权利，何等的怜悯，何等全丰全足的恩典，我们如今在三一神这个生机体里！我们是这个生机体活的肢体，需要生机的成全。我们需要受成全，作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的。我们必须得成全，使整个基督的身体都像有恩赐的肢体那样尽功用。

我们很有盼望，能得成全，作有恩赐的肢体所作的。在地方召会中，有些人能作使徒的工作，传扬福音，教导真理，建立召会，并选立长老。主需要许多使徒，不只是一两位而已。神的心意是要成全每一位圣徒，都作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的。有些圣徒要作使徒的工作。有些要受成全，作申言者的工作，讲说神，为神说话，并说出神，将基督供应给所有的人。他们要受成全，不仅作见证，更说启示的活话。有些原来不是传福音者的圣徒，也许受成全作传福音者。他们会成为火热且有负担传福音的人。他们会有能力和知识与人谈到罪、人的堕落、神的爱、基督的身位、救赎、赦免和重生。这样，圣徒就不需要将他们所接触的不信者，带到有恩赐的人那里，因为圣徒都会受成全，作传福音者的工作。有些圣徒也需要受成全作牧人。今天我们所浸的人，因着缺少牧养，很少人在正确的照顾之下。这就是为什么我们失去许多我们所浸的人。但圣徒若受成全作牧人，每个受浸的人都会有一位乳养的母亲。（帖前二7。）新人受浸以后，圣徒会立刻接受负担照顾他们。他们会照顾新人，像照顾新生儿一样，保养并顾惜他们。

地方召会中的圣徒必须受成全，作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作同样的工作。因为今天情形不是这样，所以我们必须借着争战而努力奋斗。有许多阻力是我们必须打通的。我们都该祷告：“主，使我愿意并预备好受成全。我要从使徒、申言者、传福音者、牧人和教师得着成全。我不满意我目前的情况。”这是我与你们众人亲密的交通，我盼望你们愿意接受我的交通。

圣徒借着成全人的有恩赐者，以生命的供应作滋养，而得成全，在生命里长大。好母亲用滋养的食物喂养婴儿。我们必须用一些干粮供应圣徒，成全他们，使他们能得滋养。这种粮食的供应，其实就是生命的供应。基督自己不仅是我们的生命，也是我们生命的供应。有恩赐的人必须成全圣徒，使他们知道如何将作生命的基督服事给罪人，然后知道如何将生命服事给得救的人，好供应他们。有恩赐的人用干粮喂养圣徒，以帮助他们；他们不仅教导人，也喂养人。

有恩赐的人成全圣徒不是借着圣经的教训，乃是借着喂养他们。圣经的教训传讲了好多世纪，却少有主的儿女得成全。今天所需要的乃是基督的滋养。不要告诉人什么是对的，什么是错的。即使一件事是对的，在神看来也算不得什么，只有生命才算数。圣徒不需要借由什么得成全，乃需要用什么得成全，就是用神的生命，用有恩赐的人所享受的基督。这才是喂养圣徒，好成全他们。

弗四12说，有恩赐的人“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”。按照文法结构，职事的工作就是建造基督的身体。成全是为着职事的工作，就是建造基督的身体。成全圣徒是为着职事的工作，这职事就是新约中唯一的职事。数千信徒也许在作一个有一千部分的工作，但每一部分都该为着唯一职事的唯一工作，以建造基督的身体。保罗是说到建造基督的身体，不是说到建造召会。保罗不是强调建造召会成为一个会，乃是强调建造身体作生机体。圣徒得成全，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体这生机体。新约的职事建造的是生机体，不是组织。

基督身体所有的肢体，凡作职事工作的，都有分于神新约经纶唯一的职事。（林后四1，三8~9。）这唯一的职事，就是叫人活的那灵的职事。（8。）旧约唯一的职事是属死的职事，因为那是定罪并杀死我们的律法的职事。（7上，9上。）但新约唯一的职事完全是赐生命、生机的职事。这职事是义的职事，带进称义，叫人得生命。（9，罗五18下。）律法的职事是定罪的职事，叫人死；而信仰的职事，新约的职事，是称义的职事，叫人得生命，所以完全是生机的。那建造基督身体之职事的工作，是直接由在生命里长大、得成全的圣徒所作的。（弗四15~16。）圣徒得喂养而长大，这样的长大就是建造。

圣徒得成全，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，直到我们众人（有恩赐的人与众圣徒）都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。建造基督的身体是继续不断的事。我们在建造的过程中，我们也在建造的路上，直到我们达到了实行上的一。

我们需要达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一。信仰是指基督完全的救赎工作，作为我们相信的对象。（犹3下。）旧约的职事是律法的职事，而新约的职事是信仰的职事。律法是旧约所有教训的中心。当新约来了，信仰顶替了律法。整本新约的教训都以信仰为中心。加拉太三章告诉我们，律法在旧约里，但信仰来到了。（23~25。）如今我们不是在律法下，乃是在信仰里。律法怎样是旧约的中心和实际，信仰也照样是新约的中心和实际。

信仰含示全部新约的教训。新约的记载是基督完全救赎工作的记载。新约开始于基督的成为肉体，接着是祂的死、复活与第二次来临。祂的死与复活同祂的第二次来临，带进新耶路撒冷，就是召会终极的完成。我们相信整本新约所记载基督完全的救赎工作。这完全的救赎工作是属于基督的身位。

我们需要达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，就是对基督身位之完全认识上的一。基督的身位十分奇妙且包罗万有。这身位是三一神与完全、被变化、三部分之人的具体化身。祂也是经过过程的三一神这包罗万有、复合、赐生命、七倍、内住的灵。祂是宇宙中每一正面事物的实际。我们需要完全认识基督包罗万有的身位。

当我们达到信仰上并对这包罗万有人位之完全认识上的一，我们就不会在意次要的事。在罗马十四章，保罗对于那些与信仰或基督包罗万有的身位无关的道理，态度非常包容。像守不守安息日，吃肉或吃蔬菜，这样的事对保罗并不重要。只要人相信基督，保罗就承认他是在基督里的弟兄，并且接纳他。当我还是年轻基督徒的时候，我非常赞成受浸的真理，以致影响我接纳信徒的作法。倘若一个信徒是受洒水礼，不是受浸，我就不那么在乎他。受浸是我的第一个“基督徒玩具”。小孩子喜欢玩玩具。有些基督徒接纳其他的信徒，是根据他们如何相信主的第二次来临和被提。那些对被提有不同看法的人，他们就不接纳。这是另一个基督徒喜欢的“玩具”。按人来说，年长的人不喜欢玩玩具，只有小孩子喜欢玩玩具。我们若在信仰和基督的身位以外，仍玩弄次要的道理问题和实行，这就有力的表明我们仍是婴孩。长成的人不在意次要的事，只在意基督奇妙、完全的救赎工作，和基督包罗万有的身位。

我们必须学习基督在十字架上受死时，祂身位的各方面，以及祂在十字架上所了结并除去的事物。我们必须认识基督是经过过程之三一神的具体化身，是完整的神，和完全、三部分的人。我们也必须认识这奇妙的一位，如何分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们完全的救恩，并作祂荣耀的彰显。祂所拣选并救赎的人蒙了重生，渐渐变化，至终要得荣耀。这样的事应当占有我们，成为我们在家里并与圣徒谈话的主题。在这些事以外的任何事，都是分裂我们的玩具。

弗四13告诉我们，我们需要达到长成、成熟的人。我们都需要长大，达到这个地步。这长成、成熟的人就是召会这新人。（二15下，四24。）众圣徒因着在生命长大上得着有恩赐者的成全，而有直接的建造，我们就渐渐长大，达到完满的度量。这就是说，每个肢体的长大，都是建造的一部分。众圣徒的长大，就等于身体的建造。

十三节也说，我们需要达到基督丰满之身材的度量。度量就是大小，这度量是身材的度量，这身材乃是基督之丰满的身材。基督的丰满就是三一神的彰显，也就是基督的身体。（一23。）这身体有一个身材，这身材有一个度量。我们借着在生命里长大，就能达到基督丰满之身材的度量。

基督，就是身体的头，在马太十六章预言要建造召会；但祂不能直接建造召会。祂建造召会的路，乃是借着祂钉死与复活的能力，从撒但的霸占下重新夺回许多人。然后，祂在升天里将这些人带到诸天之上献给父神；父神又为着身体将他们构成恩赐，还给基督。这些恩赐包括使徒、申言者、传福音者、牧人和教师；他们不是为着直接建造基督的身体，乃是赐给身体，要成全众圣徒，不是代替众圣徒。每个受有恩赐者成全的圣徒，都直接建造基督的身体。因此，所有的青年人需要愿意接受那些赐给身体之有恩赐者的成全、训练和装备，使他们能有分于基督身体的建造这伟大的工作。

　　《基督身体的建造》第二章