纲目
职事信息摘录
吃有益健康的食物而得着能力，可用来说明我们在神里面祷告并向神祷告的时候，神也在我们里面祷告的经历。假设晚上有职事性的聚会，在聚会前我吃了晚餐，并且因我所吃的食物得着加力。当我来到聚会中说话的时候，我满了能力。我一面说话，晚餐所吃的食物一面加给我力量。同样的原则，我们在神里面祷告，并与在我们里面的神一同祷告，就是神在我们里面祷告。
一方面，基督就是帐幕；另一方面，基督也是食物。我们进到祂这帐幕里面，祂也作为食物进到我们里面。就食物而言，基督不是普通的；反之，祂是圣别的食物，献给神的食物。我们作祭司的进到帐幕里在香坛那里祷告的时候，不是吃凡俗的食物，而是吃圣别的食物，吃已经献给神的食物。不先成为祭物的食物，我们一概不吃。换句话说，不是基督的东西，我们就不吃。作我们食物的基督已经先献给神了。阿利路亚！我们能够在道成肉身的神里面，而这位神乃是食物，在我们里面加给我们力量。
根据预表来看，并没有指明香坛是一个祷告的地方，这是我们的解释。香坛乃是一个烧香的地方，而烧香就是预表祷告。我们为什么该在香坛那里祷告呢？既然我们是在神里面，神也在我们里面，而且我们还在香坛那里，我们就必须烧香。然而香是什么？香就是基督。基督是帐幕，基督是祭物，基督也是香。所以烧香的意思就是祷告基督。
启八3、四节说，“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边；有许多香赐给祂，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。”这位天使就是基督，祂把香加在众圣徒的祈祷里，使烟往上升的就是这香，不是众圣徒的祈祷。我们的祷告必须有作香的基督和往上升的烟。这里的点乃是说，烧香实际的意义就是祷告基督。
如果我们看见烧香就是祷告基督，我们就会因着已往祷告的老套感到羞愧。我们祷告了许多事情，都不是基督。我们没有焚烧基督这香，反而焚烧异样的香。我们献上异样的香，就是基督自己以外的东西。然而，我们不该把基督以外的东西当作香来献上。
假设你到香坛这里来祷告，你要怎样祷告？你会为即将来到的旅行祷告么？你会为你的工作祷告么？真可怜，今天许多基督徒只为着这些事情祷告。如果他们不为着物质的事物祷告，其他就没有什么可祷告的了。他们好像不晓得怎样为着神的经营来祷告。他们听见祷告基督很觉希奇，这些对他们来说是外国话。事实上，祷告基督并不希奇；为许多其他的事物祷告而不祷告基督才希奇。信徒祷告基督是极其正常的。倘若我们一直为着交通工具、住屋、工作来祷告，神会说，“为什么你为着这么多希奇的事情祷告呢？为什么你为着更好的房子或更好的工作来祷告呢？我的心意乃是每当你祷告的时候，就是祷告基督。”
基督徒献给神千千万万的祷告，但神的目的却很少得以执行；基督徒一再的祷告，而神供应的恩典却很少分赐出去。今天谁晓得要如何祷告来推动施恩的宝座，将神生命的供应当作恩典分赐给所有需要的人呢？信徒几乎没有人晓得如何这样来祷告。再说，谁晓得如何祷告来推动权柄的宝座，好执行神圣的行政呢，还是很少人晓得如何这样来祷告？就实际的意义来说，许多祷告的人甚至没有在外院子里，更不用说在帐幕里了。他们向神祷告的时候，实际上是远离神的。
在本篇信息所说到的光中，我们都必须看见三件事。首先，我们祷告的时候，应当在帐幕里。其次，我们要祷告的时候，应当先吃圣别的食物而得着饱足。第三，我们祷告的时候，应当把香献给神。这意思是说，我们祷告的时候，应当在神里面祷告，应当与在我们里面作能力供应的神一同祷告，并且与作香的基督一同祷告。然后我们就要向神烧香。我信如果我们对祷告有这样的看见，我们的祷告生活就会有革命性的改变。愿我们都看见这个异象，并经历这种革命性的改变（《出埃及记生命读经》第一百四十九篇，一九〇五至一九一〇页）。
