我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。（约八12）

旧约预表里，灯台和香坛的关系，指明每一个到神面前去祷告的人，里面都该是明亮的，是有灯点在那里的。人不可以里面暗淡、不明亮，就糊糊涂涂的到神面前去祷告。若是这样，就不会有多少话语能祷告，也不会有多少负担可以祷告。所有能祷告的人，里头定规都是明亮的。能到神面前烧香的人，都是已经在祭坛那里受过对付，在十字架那里接受过破碎，并且经历过基督作生命，享受了基督作陈设饼，能照着所经历、所享受的，把基督像生命的粮食一样，带到神面前来陈列。这样的人，里头定规是明亮的，因为那个生命就是光。这时他自然很容易在神面前有祷告，并且非常清楚那些事需要祷告，那些事不该祷告。所以生命的光照，和我们的祷告有绝对的关系。

　　生命在祂里面，这生命就是人的光（约一4）。

生命的光照不是由于一种道理上的教导，也不是由于一种真理上的指教，乃是由于人在生命里，有了相当主观的经历而产生的。圣所里的光，已经不是外院的光。外院的光是天然的，圣所里的光是由于金灯台，加上压碎的橄榄油所发出来的。这完全是一种主观里生命的故事。你在主面前一有实在的经历，你里头的生命就会有照亮的作用。

虽然一些真理的道，好像也是一种照亮，叫人明白什么是神所喜悦的，什么是神所不喜悦的，但那些还不能叫人深刻的到神面前去烧香。能叫人深刻的到神面前去烧香的，乃是生命给人经历而放明的结果。所以真实地祷告，不是由于你遵守外面的道理，乃是在于你里面有一种生命的光照着你。

　　神就是光，在祂里面毫无黑暗。（约壹一5上）

但行真理的必来就光，要显明他的行为是在神里面行的。（约三21）

只有真实地在生命的光照里有经历的人，他在神面前才能接受负担，接受托付，在祷告里面背负担子。他许多时候的祷告，几乎都是忘掉自己，不记念自己这一面的需要，这一面的难处，不管是物质方面的、事务方面的，甚至属灵方面的。他可能在某一点上有软弱，胜不过，但他不太顾到。人越在那里顾到自己，祷告对付自己的弱点，越证明不一定是在光中，不一定是活在生命的经历里。一个活在生命经历里的人，一个活在光里的人，他的祷告大部分都是脱开自己。所以，他能在光中接受一个积极的负担，而这个接受不是因着外面的劝勉，乃是由于里面生命的光照。

　　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约壹一7）

最纯洁的人，就是最会祷告的人。你在神面前会祷告到什么程度，就必定会纯洁到什么程度。因为你越会祷告，就越活在生命的光中。生命的光在我们里面作工，开头都是消极的。这光要照着你这个人，钉着你这个人，不仅是在浮面上照亮你，更是刺透的、深入的，照到你里面去。这光照到深处，不仅给我们看见，我们在行动上、态度上，有一点点的错误；还照到我们的动机、我们的存心、我们灵的深处、我们里面的根源。可能我们外面没有错，没有污秽，没有罪，但我们里面却是不平不顺，凹凹凸凸的。这些给生命的光一照明，马上显明出来。这一个祷告的光，会在消极方面把我们照到无处可容，叫我们仆倒在神面前，懂得什么是没有可骄傲的，没有可夸口的，只有一个地方可以投身，就是祂的宝血。

　　你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们。（约壹二27上）

当我们活在生命的光中时，这光在我们里面所作的，积极方面是叫我们有祷告的负担、引导、话语和口才。这个光照在里面，就是膏油的涂抹在里面，也就是神穿着我们。一有这种光照积极的工作，你就要学习把全人停下来，跟着这个生命之光的工作，在神面前祷告。不要太顾到外面环境上有什么需要，也不要太顾到记忆里要为那些事情祷告，只要紧紧地跟着生命的光照，它在你里面给你什么照亮，什么涂抹，你就跟着照样祷告。只有祷告功课学得好的人，才懂得什么叫作风随着意思吹，什么叫作灵是自由行动的。到这个时候，就像以西结一章的那个大轮，完全是由灵来转动；灵往那里，大轮就转到那里。你没有一个定意说，要为什么工作祷告，要为那一个人祷告，或者要为什么召会祷告，完全是里头的灵怎样转动，就怎样随着灵的转动祷告。

　　因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。（诗三六9）

我们必须学习在生命的光照下，在消极方面仆倒下来，在积极方面让它把神所愿意的、所要成全的、所要得着的，很自然的涂抹在我们里面，变作我们的负担，变作我们的引导。这时它就会给我们话，给我们口才，祷告在神面前。

在但以理九章，但以理的祷告，给我们看见，那里有一个人不仅有祷告的负担，并且有祷告的口才。比方他说，“求你…为自己使脸光照你荒凉的圣所。”（17）他那个话语，那个发表，叫神没有办法不被摸着。那个话能捆绑神，叫神必须作事。这个祷告不是一个人要到神面前祷告，所以就这样祷告了；不，乃是这个人经过里面的光照，在神面前仆倒下来，同时从神接受一个积极的引导和负担。所以，我们的祷告在神面前要有价值、有分量，我们就必须学习停下来，不让我们里面的定意、记忆，和外面的需要、呼声，来打扰生命的光在积极方面的工作。

　　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。（太十一28）

我们摸着生命光照在积极方面的工作，并照此而祷告，到一个时候，里面定规非常的安息。这个安息，不是理智能讲明白的，完全是深处的，是灵里的故事。许多时候，虽然你的理智受到搅扰、攻击，叫你不能安心，并且觉得有难处、有痛苦，但你的深处却有一种莫名其妙的安息。经历告诉我们，我们不仅是个安息的人，并且还是个非常明亮的人。这时，无论谁到我们跟前来，我们都能觉察出他的光景如何。

在祷告的事上，不要太去管祷告得不得答应，也不要太去顾到所谓的信心，却要好好学习在里面蒙光照、受对付，给光照到仆倒的地步；也要学习跟着光照的积极工作，在神面前有祷告。祷告到里头坦然了，安息了，你就应该在那里平安下来，这就可以了。若是这样，你会看见，你的祷告是蒙神悦纳的，你是一个平安地人，是一个安息的人，同时也是一个明亮的人。