主日
被成全之神人的团体生活
愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂。（弗一17）
基督身体的实际与任何的组织，或任何带有组织性质的事毫无关系，完完全全是生机的。地方召会有许多显于物质事物的方面，必须安排长老、设立执事，以照顾许多外面的事务。但就基督的身体而言，没有物质的事物。地方召会几乎百分之九十是物质的，但却该是为着属灵的一面，而这属灵的一面就是基督的身体。基督身体的实际，乃是一种被成全之神人所过的团体生活，不是个人的生活。这些圣徒被他们里面那经过过程并终极完成的神所救赎、重生、圣别并变化。借 这内住之终极完成的神，这些蒙救赎的圣徒就被作成实际的神人。一个人在重生时就成为神人，但还需要得着滋养、成全，才能在生命中长大、成熟，在地方召会中被建造，为着建造基督的身体。
周一
不凭自己的生命，乃凭神的生命
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。（加二20上）
神人耶稣乃是一个真正的人，但祂不凭人的生命而活，乃凭神的生命而活。这样的生命起初只是在个人的耶稣基督里，现今已经在许多人身上被重复、复制出来。这些人蒙了救赎、重生，如今在他们里面有神的生命。他们都得 滋养、圣别、变化、成全，不仅成为成熟的基督徒，更是成为神人。基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性，借着他们的美德彰显出来。
使徒保罗活着，是借死而活。他向他天然的人死，而凭他的新人同神圣的生命活着。所以他说，借着耶稣基督之灵全备的供应，他活基督，并显大基督。照着神在祂经纶里的设计，我们已经被摆在十字架上；我们不该叫自己从十字架上下来，不该凭自己活着。我们身上有一个新人，那是神所创造，经过复活，凭着里面神的神性而被拔高的人。那人就是神自己，我们该凭那个人活着。
周二
借着基督复活的大能，模成基督的死
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。（腓三10）
在腓立比三章保罗说，他所过的生活，是模成基督的死（10）。基督的死是一个模子，保罗将他自己放在那个死的模子里，在那里被模成基督的死。在保罗这个人身上，众人可以看见十字架的记号和形像。他的旧生命借着基督复活的大能，模成基督之死的形像。复活的大能加强他过神人的生活。
我们所有爱基督的人，也都该这样过生活；即使不是一直这样，至少也该尽力操练这样。当我们要对人说话时，里面若说，“这不是从你的灵出来的，而是从你的旧人出来的。”我们就该停止。当我们凭着天然的人去作时，里面有个东西会把我们调转回来。那个东西就是赐生命的灵，那是灵的基督。经过过程的三一神转了我们，那是在复活里。这样一个团体的生活，就是基督身体的实际。这是借着基督复活的大能，模成基督之死的一个团体生活。
周三
三部分人与三一神在复活里的调和
你们要住在我里面，我也住在你们里面。（约十五4上）
基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活，也是一个调和的生活。但这生活还在调和之中，尚未完成，仍在进行。这是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活。这种调和的生活，乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵。这复活将终极完成的神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面。
假若在我们中间有这样的生活，即使不是全部，至少也是部分，那么基督身体的实际就在我们中间了。这就是主在地方召会里之恢复的高峰，如同耶路撒冷城的锡安山。任何一个人过这样一种调和的生活，就绝不会成为别人的难处。他们已经蒙拯救脱离自己，得着变化，得着成全了。他们不藐视别人，不定罪别人，也不受别人的搅扰。他们不会有分于异议、背叛和分裂。他们要在主的恢复里作耶路撒冷的高──锡安山。
周四
三一神在我们里面的内住
到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约十四20）
罗马八章说到内住的灵供应生命给我们必死的身体（11）。那里强调内住一事。在约翰十四章主告诉我们，祂要借着实际的灵进入我们里面而活着。祂要活在哪里？祂要活在我们里面。
这里我们看见这不是一种个人单独的生活，乃是我们与主共同的生活，因为祂活在我们里面。我们所过的是共同的生活。二十节说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”这三个“在里面”，指明一个有力地事实，是极其荣耀的。永远的神在创造并经过必需的过程之后，至终成为实际的灵。祂是这样一位灵，活在我们里面，使我们得以与祂同活。所以这种生活，乃是一种相调。我们要达到神经纶的高峰，就是基督身体的实际，首先必须看见我们里面这个神圣的内住，且经常、随时的与内住的主同活。
周五
基督在我们里面建造祂的家
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。（弗三17）
基督不仅住在我们里面，也要安家在我们心里（弗三17）。安家比居住意义更深；主不只居住在我们里面，祂更在我们里面建造祂的家。祂住在我们里面时，就将祂自己作元素建造到我们的所是里，以建立一种奇妙的构造，让祂住在其中。
神历代所作的，就是建造的工作。然而，我们是否用木、草、禾秸建造我们在其中所谓的召会？保罗说你若是这样，就是损伤神的殿（林前三17）。主住在我们里面，是要将祂自己建造到我们的所是里，也将我们建造到祂的所是里。祂要把在基督的复活里蒙救赎、被拔高的人建造到神性里。当基督住在我们里面时，祂就把祂自己建造到我们里面。至终，这是相互的居住，并相互的建造。
周六
出代价并祷告以达到高峰
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。（林前九24）
基督身体的实际，就是一班神人所过之生活的集合、总和。这种生活就是基督身体的实际，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来。我们都必须努力达到这高峰。你若以为这高峰太难达到，所要付的代价太高，你就必须预备好，来世的代价更高。你迟早都要被作成神，或是在召会时代，或是在要来的国度时代。所有蒙神救赎的人至终都要成为神，在生命、性情和样式上，但不是在神格上，与神一样。我们的确需要拼上去，不惜代价的祷告，像使徒保罗那样付代价。我们不该有一种态度，以为我们 已牺牲前途，又不爱世界，我们在主里就稳妥了。那是不够的；你必须认识一切属灵事物的内在景象。神的心意是要使祂自己成为人，好使人得以成为神。这样，神与人就要联调为一，共同生活。在这启示的光中，我们要作什么？要达到这高峰，除了祷告以外，别无他路。
