第四周
基督身体的实际
 
主日
 
被成全之神人的团体生活
  愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂。(弗一17
基督身体的实际与任何的组织,或任何带有组织性质的事毫无关系,完完全全是生机的。地方召会有许多显于物质事物的方面,必须安排长老、设立执事,以照顾许多外面的事务。但就基督的身体而言,没有物质的事物。地方召会几乎百分之九十是物质的,但却该是为着属灵的一面,而这属灵的一面就是基督的身体。基督身体的实际,乃是一种被成全之神人所过的团体生活,不是个人的生活。这些圣徒被他们里面那经过过程并终极完成的神所救赎、重生、圣别并变化。借 这内住之终极完成的神,这些蒙救赎的圣徒就被作成实际的神人。一个人在重生时就成为神人,但还需要得着滋养、成全,才能在生命中长大、成熟,在地方召会中被建造,为着建造基督的身体。
 
周一
 
不凭自己的生命,乃凭神的生命
  我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。(加二20上)
神人耶稣乃是一个真正的人,但祂不凭人的生命而活,乃凭神的生命而活。这样的生命起初只是在个人的耶稣基督里,现今已经在许多人身上被重复、复制出来。这些人蒙了救赎、重生,如今在他们里面有神的生命。他们都得 滋养、圣别、变化、成全,不仅成为成熟的基督徒,更是成为神人。基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活,他们是真正的人,但他们不凭自己的生命,乃凭经过过程之神的生命而活;经过过程之神的属性,借着他们的美德彰显出来。
使徒保罗活着,是借死而活。他向他天然的人死,而凭他的新人同神圣的生命活着。所以他说,借着耶稣基督之灵全备的供应,他活基督,并显大基督。照着神在祂经纶里的设计,我们已经被摆在十字架上;我们不该叫自己从十字架上下来,不该凭自己活着。我们身上有一个新人,那是神所创造,经过复活,凭着里面神的神性而被拔高的人。那人就是神自己,我们该凭那个人活着。
 
周二
 
借着基督复活的大能,模成基督的死
  使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。(腓三10
在腓立比三章保罗说,他所过的生活,是模成基督的死(10)。基督的死是一个模子,保罗将他自己放在那个死的模子里,在那里被模成基督的死。在保罗这个人身上,众人可以看见十字架的记号和形像。他的旧生命借着基督复活的大能,模成基督之死的形像。复活的大能加强他过神人的生活。
我们所有爱基督的人,也都该这样过生活;即使不是一直这样,至少也该尽力操练这样。当我们要对人说话时,里面若说,“这不是从你的灵出来的,而是从你的旧人出来的。”我们就该停止。当我们凭着天然的人去作时,里面有个东西会把我们调转回来。那个东西就是赐生命的灵,那是灵的基督。经过过程的三一神转了我们,那是在复活里。这样一个团体的生活,就是基督身体的实际。这是借着基督复活的大能,模成基督之死的一个团体生活。
 
周三
 
三部分人与三一神在复活里的调和
  你们要住在我里面,我也住在你们里面。(约十五4上)
基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活,也是一个调和的生活。但这生活还在调和之中,尚未完成,仍在进行。这是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人,在基督的复活里,与三一神在永远联结里调和的生活。这种调和的生活,乃是在基督的复活里,而这复活的实际就是那灵。这复活将终极完成的神分赐给信徒,并将那胜过死的生命释放到信徒里面。
假若在我们中间有这样的生活,即使不是全部,至少也是部分,那么基督身体的实际就在我们中间了。这就是主在地方召会里之恢复的高峰,如同耶路撒冷城的锡安山。任何一个人过这样一种调和的生活,就绝不会成为别人的难处。他们已经蒙拯救脱离自己,得着变化,得着成全了。他们不藐视别人,不定罪别人,也不受别人的搅扰。他们不会有分于异议、背叛和分裂。他们要在主的恢复里作耶路撒冷的高──锡安山。
 
周四
 
三一神在我们里面的内住
  到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。(约十四20
罗马八章说到内住的灵供应生命给我们必死的身体(11)。那里强调内住一事。在约翰十四章主告诉我们,祂要借着实际的灵进入我们里面而活着。祂要活在哪里?祂要活在我们里面。
这里我们看见这不是一种个人单独的生活,乃是我们与主共同的生活,因为祂活在我们里面。我们所过的是共同的生活。二十节说,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”这三个“在里面”,指明一个有力地事实,是极其荣耀的。永远的神在创造并经过必需的过程之后,至终成为实际的灵。祂是这样一位灵,活在我们里面,使我们得以与祂同活。所以这种生活,乃是一种相调。我们要达到神经纶的高峰,就是基督身体的实际,首先必须看见我们里面这个神圣的内住,且经常、随时的与内住的主同活。
 
周五
 
基督在我们里面建造祂的家
  使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基。(弗三17
基督不仅住在我们里面,也要安家在我们心里(弗三17)。安家比居住意义更深;主不只居住在我们里面,祂更在我们里面建造祂的家。祂住在我们里面时,就将祂自己作元素建造到我们的所是里,以建立一种奇妙的构造,让祂住在其中。
神历代所作的,就是建造的工作。然而,我们是否用木、草、禾秸建造我们在其中所谓的召会?保罗说你若是这样,就是损伤神的殿(林前三17)。主住在我们里面,是要将祂自己建造到我们的所是里,也将我们建造到祂的所是里。祂要把在基督的复活里蒙救赎、被拔高的人建造到神性里。当基督住在我们里面时,祂就把祂自己建造到我们里面。至终,这是相互的居住,并相互的建造。
 
周六
 
出代价并祷告以达到高峰
  岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。(林前九24
基督身体的实际,就是一班神人所过之生活的集合、总和。这种生活就是基督身体的实际,要结束这时代,就是召会时代,且要把基督带回来。我们都必须努力达到这高峰。你若以为这高峰太难达到,所要付的代价太高,你就必须预备好,来世的代价更高。你迟早都要被作成神,或是在召会时代,或是在要来的国度时代。所有蒙神救赎的人至终都要成为神,在生命、性情和样式上,但不是在神格上,与神一样。我们的确需要拼上去,不惜代价的祷告,像使徒保罗那样付代价。我们不该有一种态度,以为我们 已牺牲前途,又不爱世界,我们在主里就稳妥了。那是不够的;你必须认识一切属灵事物的内在景象。神的心意是要使祂自己成为人,好使人得以成为神。这样,神与人就要联调为一,共同生活。在这启示的光中,我们要作什么?要达到这高峰,除了祷告以外,别无他路。
(本周信息取材自《关于相调的实行》第四五章。)
<< 第四周 >>
回首页