诗歌：750
国度─外表（马太十三章）
一
神子来作生命种子，将祂自己种人心里，如此从祂长出国度，完成神的永远旨意。
二
祂是唯一生命麦种，从祂生出许多子粒，配作诸天国度之子，带进神的掌权治理。
三
但是撒但，神的仇敌，却将稗子撒在麦里，为要扰乱国度之子，造出可怕败坏事迹。
四
借着他这奸狡工作，稗子、麦子混杂一起，国度外表变为反常，庞大惊人，丑形离奇。
五
诸天国度该像芥菜，青嫩、微小，可供人食，但却变成一棵大“树”，不伦不类、庞大组织。
六
不再能作神、人食物，反成“飞鸟”栖身之所；恶人、恶事以及恶灵，都能在此得到寄托。
七
它这外表给人看见一个属世伟大宗教；容纳外邦邪恶事物，犹如细面搀上面酵。
八
既成这种属世组织，外表遂即改变形状；借其所容邪恶事物，里面充满败坏、淫荡。
九
但神寻找隐藏珍物，“珍珠”和那“藏地宝贝；”主要将我全然变化，如同珠宝一样宝贵。
十
隐自庞大基督教国，隐自国度属世外表；却有国度丰满实际，具有基督和神相貌。
十一
求主使我脱离“稗子”，救我脱离宗教大“树”；从我除去所有面酵，使我像你纯洁不俗。
十二
求借生命变化我魂，使我变成宝贵材料，带着你的国度实际，适合于你灵宫建造。
读经：
太十三3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
太十三8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
当主耶稣来时，祂来为着国度的建立作初步的工作。在祂整个为人生活中，从祂出生到祂复活，诸天的国仍没有来到。祂一生所作的，乃是为着诸天之国的建立而预备。
马太十三章三、四节说，有一个撒种的出去撒了一些种子。在祂为着建立诸天之国所作的初步工作中，主耶稣来作撒种的人（《马太福音生命读经》四九〇页）。
撒种的人、种子和田地
撒种的人就是主耶稣。撒种就是把生命的种子撒在田地里，叫田地长出生命的东西。主耶稣就是这样的一个人。主耶稣到地上来就是要把神的生命撒到人的里头，叫神的生命从人里头长出来。主所撒的种子就是神的生命。神的生命是在主的话里，所以主所释放的话，所传的道，就是生命的种子。主的生命种子，是撒在人的心里，所以人的心就成为主生命种子的田地。心田分四种。
路旁的心田
第一种的心田即路旁的心田。主说，有的种子落到路旁去，路旁就是人行道路之旁。说它是路又不是路，说它不是路又像路。因为是路旁的土，它虽不是路，却时常被人的脚踏过，所以变硬了，种子不容易种进去。有的人的心很像路旁，常有人事物从那里经过，一直被这些东西踏过，所以他的心对神的道就变硬了。因路旁土硬，种子撒不进去，所以就被飞鸟吃光了。接近世界人事物的人，他的心田是硬的，福音的话不能深入进到他的心里，飞鸟（即撒但）就来把福音的种子吃去了（福音题纲，一五一页）。
这表征那些灵里不贫穷或不清心的人，因为他们有许多属世的交通往来。教育、商业、政治、科学、事业、和其他各种属世的交通，在他们的心思、情感和意志里来来去去。他们为升迁、地位和野心所霸占。因这缘故，要向那些政界里的人传福音很难，政治家里面有太多属世的交通往来。那些在政界里寻求进展的人，野心勃勃要得着地位，或要凌驾别人。同样的，要向那些华尔街的人传福音也很难。他们太硬了，不能把话接受到他们里面，除非主把他们打倒。他们日夜都被数字、钱财、事业所霸占，他们无法灵里贫穷或清心。华尔街的交易使他们心里刚硬。你想把种子撒在他们里面，种子却落不进去。他们里面没有空间容纳这种子。在教育界，特别是在攻读博士学位的人中间，也是这样（《马太福音生命读经》四九六至四九七页）。
浅土的心田
浅土就是浮面有一层土，底下是石头。有的人听了主的道，不过是浮面的听，但在他心的深处隐藏着石头（石头指罪恶、世界、人情、名利等），不肯完全丢弃，还留在底下。这样浮面相信的人，一遇到患难、试炼就落下去，如同浅土之幼苗给日头一晒就枯干了（福音题纲，一五二页）。
石头所象征的东西，符合诸天之国宪法里补充的律法所论到的（太五17~48）。表面看来他们和别人一样，因为土在表面上。但他们不深，仍有情欲、脾气、己和肉体。这一切都是隐藏在土下面的石头。你们有些人也许仍然隐藏着情欲、自私和肉体。你在聚会中也许呼喊阿利路亚，但你没有什么深度，反而有石头。这些石头迟早都要被暴露，因为撒在你里面的话，不能在你里面扎根。因此，当患难和逼迫临到时，你就枯干了，好像没有根的植物，在日头的炙热之下枯萎了。愿主怜悯我们，挖出所有隐藏的石头。愿主挖出我们的脾气、情欲、己、肉体和其他消极的事物，好使我们的心有空间，让种子在我们里面深深扎根（《马太福音生命读经》四九八页）。
荆棘的心田
荆棘的心田虽没有石头，但是有混杂的东西长在那里。世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲就是荆棘。今天也有人接受了主的道，但他内心还脱不尽今生的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲。人听道之后，一遇到荆棘，神的道在他里面就没有多少生长的果效（福音题纲，一五二页）。
荆棘象征今世的思虑和钱财的迷惑。这荆棘把道全然挤住了，使道不能在心里长大并结实。荆棘，就是今世的思虑和钱财的迷惑，符合宪法中论到国度子民对财物的态度那一段（太六19~34）。在宪法的那一段，好几次使用“忧虑”这辞。主告诉我们，不要为我们的生活忧虑，吃什么，喝什么，或穿什么。第三种土不像第二种那么坏，但因着思虑和钱财的迷惑，种子还是很难在其中生长。这一切荆棘都必须连根拔除。今世的思虑和钱财的迷惑若能从我们心里根除，种子就会生长（《马太福音生命读经》四九八至四九九页）。
好土的心田
好土不是路旁的土，也不是浅土，也不是有荆棘之土。这样的心田，不让人事、世事经过，也不浮浅（没有隐藏的罪恶、世界），也没有荆棘（今世的思虑、钱财的迷惑、或别样的私欲），这样的心田就是好土。好土的心田接受主道的果效，长出主的生命有三十倍、六十倍、一百倍。如何有好土的心田？不要叫心太给人事物经过，要保守心不太接近人事物。去掉心中隐藏的罪恶和世界。除去今世的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲。要用好心田接受主的话，就是主的道，也就是主的生命（福音题纲，一五二至一五三页）。
基督作撒种的人，祂把自己这生命的种子撒出去。这生命的种子进入人性里，结出果实，就是国度之子。这就是种子的繁增。国度是借着这繁增建造的。所以，国度是撒种之人所撒种子的繁增。撒种者自己是种子，种子的繁增就是撒种者的繁增。因此，国度是由基督的繁增建造的。国度是基督的扩大，是基督这种子撒在我们里面的繁增。我们若看见这个，就会晓得我们该过怎样的生活，该处于怎样的环境，使我们能有分于国度（《马太福音生命读经》五〇二页）。
