羡慕─像主

加五22~24　但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法反对。但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。

圣经告诉我们，人是神特别创造的，和花草、树木、牛羊的被造都不一样。人是神的特制品，在宇宙万物中是独特的。人的独特乃在于人被造是为着作神的器皿。神造人的目的，是为要进到祂所造的人里面，使祂自己与人相调为一。祂要在人里面作人的生命，好叫人在外面把祂活出来。神在人里面的生命就是神自己，神在人身外的生活就是这生命的彰显。换句话说，神要人把祂活出来。这是圣经中最奥妙的真理，但是很可惜，不仅不信的人不懂，连许多基督徒也不知道。然而这一点却是圣经的中心启示。

圣经里所说神的形像，就是神的所是。神是爱、神是光、神是圣、神是义。所以，爱、光、圣、义乃是神的所是，因此也就是神的形像。弗四23和西三10明白的说，我们要变化、要更新，而有主的形像。主的形像就是实际的爱、光、圣、义。

圣经中所讲的美德，归纳起来，就是腓四8所说那真实地、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的，以及德行和称赞。我们把这些加起来并且仔细分析一下，就会清楚看见，这些美德就是爱、光、圣、义。这四个字乃是圣经中一切美德的代表。圣经中所讲的美德就是神的彰显，而神的彰显就是神的形像，神的形像也就是爱、光、圣、义。

人的美德就是神形像的照片。宇宙间许多的东西都是象征。若是你替我拍一张照片，照片上的人，你可以说是我，又不是我，说不是我，却又是我。你若把这张照片寄给别人，说，这就是李某人；这不一定对。因为那张照片其实不是我，不过是我的一张照片。一张照片不是一个人的实际，不是那个人的本身，而不过是那个人的像。

你若想想你自己，在没有得救以前，你愿意仁慈、光明，你愿意正义、公平。这些心愿都是不用教导就有的。为什么人被造如此？因为人是照着神的形像造的。第一个人是神为祂自己所拍的一张照片，我们众人都是这张照片的翻版。这张照片的底片可以冲洗成千万张。亚当的子孙都是那一张照片的翻版。你我都是神的照片，是神的翻版。我们和神之间的关系太密切了。神就是我们的源头，我们就是神的照片。神是爱、是光、是圣、是义；我们也具有爱、光、圣、义的本质。

我们已经说过，神借着摩西所赐的十诫，乃是神性情的描写，所以律法就是神形像的描述。十条诫命正如同餐馆里的菜谱。你到餐馆不是去吃菜谱，菜谱仅是饭菜的指明。律法不过是个菜谱，描述神的所是，所以律法的内容与神的形像相符合。律法所讲的，就是爱、光、圣、义。

律法只是神形像的描述，只有等到基督来了之后，神真实地形像才得以彰显出来。新约的四卷福音书乃是主耶稣的传记，记述祂的生平。主的生平总括的说，就是爱、光、圣、义的表现。祂不是神形像的描述，也不是神形像的照片，祂乃是实实在在地一个人，把神自己活出来。

我们因着信基督，与基督联结，在我们身上就另有一种义显出来。那个义就是我们基于信、本于神的义，也就是基督自己。所以林前一30说，这基督成了从神给我们的义。这不是我们的道德，不是我们的行为，也不是我们遵守律法而有的一种结果。这乃是因着我们信基督，与基督联结，祂就与我们成为一，而从我们里面活出来的一种结果。人在我们身上看见基督活出来，就知道我们是在基督里的人。这样，我们就认识基督和祂复活的大能。这就是说，我们亲身经历基督在我们里面是活的，是复活的，也是有大能的。祂从我们身上活出来，作了神的义，在我们身上彰显出来，作了我们的美德。凡是这样活基督、彰显基督的人，就都是基督的翻版。

从以上所说的来看，我们可以得着一个结论。腓立比这卷书就是讲在人的美德中活出基督，就是讲在“真实地、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的”这些美德里活出基督。基督是我们的一切美德。当基督从我们里面活出来，就是我们活出基督来。因为基督是神的彰显，所以基督一活出来，神性就在人性里彰显出来。这样，神原初造人的目的就达到了，律法所描述的也在这里成全、实现了，并且绰绰有余。

在人的美德里活出基督，就是在神为人所创造的美德里活出基督。我们不是不注重道德，我们乃是不注重没有基督的道德。我们所要的乃是有基督的道德。圣经中的道德，其高超就在这里，因为圣经中的道德，是神在人里面作生命所显出来的人性美德。圣经中的道德乃是神经过成为肉体，活在地上三十三年半，经过死而复活，成为赐生命的灵，升到宝座上，今天又进到我们里面来的这位基督，从我们身上活出来的美德。祂是死而复活的基督，也是包罗万有的灵，祂住在我们里面作我们的生命，更在我们身上显出祂的形像。这个显出来的形像，就是最高超的人性美德 （《主观经历内住的基督》七七、八八至九三页）。

参读：《主观经历内住的基督》第六至七章。