主活在我里面

加二20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

在我们中间，有一个真理每个人都晓得，就是“基督活在我的里面”。虽然我们都知道这个真理，但是我们对这真理却不一定都有充实的经历。因为直到今天，我们不习惯让基督活在我们里面。我们生下来就是凭自己，长大了还是凭自己。我们作任何事都是凭自己。我们要说什么、作什么是凭自己，有了难处要应付是凭自己，有了软弱要对付也是凭自己，有了缠累我们的罪要胜过也是凭自己；我们很难得不凭自己。虽然我们都知道加二20说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，”我们也说这个、唱这个；但是事实上现在活着的仍然是我。不论我们说或唱或喊或祷了多少遍：“现在活着的不再是我，”但一到实际生活里，活着的仍然是“我”。

曾有一位弟兄常常来问我：“李弟兄，你看这件事我这样作好不好？”或者问我：“李弟兄，你看我的头发这样理好不好？”当他这样来问我，我从来没有告诉他说，头发这样理好不好，或者事情那样作好不好。我一向只对他说，“为着你的头发，你要和主碰一个头，你要接触主。不要睬你的头发，要和主接触接触。碰到一切大小的事，都要先把事摆在一边，和主接触一下。”也有的姊妹来问我：“李弟兄，你看我们衣服这样穿好不好？”我总告诉她们，“你不要去管衣服问题，你要管基督。为着你穿衣，你要和主接触。你要问主说，‘主，是你活在我里面，你要穿什么衣服？’”

要知道，让基督活在我里面，不是一件小事。好比我到你家里拜访，在你家里坐了几个钟头，那还不是活在你家里；只有你的家人才是活在你家里。主耶稣不光是停留在我们里头，祂是活在我们里面。今天基督教只看见圣经中记载，基督复活以后被接上升，他们不明白为什么基督又坐在天上，又住在我们里面。他们只有片面的真理，只注意客观的一面，而忽略了主观的一面。不错，基督是坐在天上，但另一面基督也的确在我们里面，并且在我们里面活着。

不仅如此，保罗在加四19还说，“我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”基督在你们里头，但还不够成形。这是什么意思？这话是因为那一班加拉太的基督徒，一面信了基督，里头有基督；但另一面受了犹太教的影响，里头满了犹太教的观念，满了律法的思想和旧约的看法。所以他们并没有把完全的地位让给基督，让基督来发展祂自己。所以保罗说，“我只好再为你们受苦，叫你们里头犹太教的观念、律法的思想、旧约的一切统统都去掉，把里头的位置彻根到底让给基督，让基督在你们里头能完全成形。”这给我们看见，基督在我们里面是何等确实地一件事，并且是非常主观又主观的。

到了以弗所第三章，保罗说，“我在父面前屈膝…求祂按着祂荣耀的丰盛，借着祂的灵，用大能，叫你们在里面的人里刚强起来。”（弗三14，16）那就是在我们灵中，在我们这个新人里刚强起来。“使基督因你们的信安家在你们心里。”（弗三17）我们都懂“安家”的意思。你搬进一所新房子，将它布置摆设起来，你看床、饭桌、书桌怎么摆合式，你就怎么摆。这就是安家。基督在我们里头可能还不是成形，更不是安家。所以今天我们需要神来恩待我们，加强我们里面的人，让基督能安家在我们心里。

这些都不该是一个道理。这些道在外人可能还没有听多少，但在我们中间是听得太多了。所以，弟兄姊妹，今天晚上你们必须在主面前严肃的看这件事，问说，“主啊，在我实际的生活中，一天过一天，你是不是活在我里面？主啊，你在我里面有没有成形？我里面有没有把所有的地位都给你？主啊，你是不是已经在我们里面安家？”这不是一个道理。

这需要我们儆醒祷告，凡事儆醒，不让任何事把我们从基督拖走。不让你的脾气、你的个性作祟，把你从基督拖走。你要说，“撒但，退我后面去吧！我不注意我的脾气、我的个性，我只注意住在我里头的基督，我让祂活着，我让祂成形，我让祂在里面安家。”这样的光景是今天主所要的。

若是从今天起，这些话能打到我们众人里面，使我们能进入这个经历中，一切就都成功了，各地的教会必定是活的，是有见证的。你们需要祷告再祷告，多方的祷告，把你们从自己里头祷告出来，祷告到基督里。祷告到一个地步，你不注视环境，也不理睬自己的情形；祷告到一个地步，到了变化山上，不见一人，只见耶稣。祷告到一个地步，在各地教会所见证出去的就是一位活的基督 （《圣经中的主观真理》六六至六七、七〇至七四、七八页）。

参读：《圣经中的主观真理》第五篇；《歌罗西书生命读经》第三十八篇；《罗马书结晶读经》第十篇。