里面生命的各方面─新心与新灵

结三六26　我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

主耶稣用祂洁净人的血洗净我们，不仅是在我们得救的时候，更是在我们每一次得复兴，被带回归祂的时候。…主洁净我们以后就给我们新心和新灵。你们许多人多年作基督徒，却从未听过你有一个新灵。没有人曾告诉你，主在你悔改得救时，不只给你一个新心，更给你一个新灵。

我们需要看见心与灵的区别。我们的心是爱的器官。我曾在一篇信息里指出，我们单单对主有一颗爱的心是不够的。有一位姊妹对这话感到困扰，她要知道我这话是什么意思。我为了说明这事，就问她喜不喜欢她丈夫的一本圣经，想不想得着这本圣经。

然后我说，“圣经是你的，请你拿吧。”当她伸手来拿圣经时，我说，“不要用你的手，只要用你爱的心来拿圣经。”借着这个例证，她明白单单有一颗爱的心是不够的。她也需要伸出她的手来拿圣经。照样，我们需要心来爱主，也需要灵来接受祂。

我们乃是用我们的心来爱主；心是爱的器官，却不是接受的器官。我们要接受任何东西，就必须用正确的器官。我们若要接触主、接受主、享受主、吃主、喝主，就需要灵。我们爱主是用我们的心，而接触、接受主，却要用我们的灵。

我们必须爱主耶稣，对祂有胃口，使我们从对其他事物的胃口转出来。我们应当告诉主耶稣，我们爱祂，我们饥渴要祂。我们一旦对主有了这样爱的胃口，就需要用我们的灵这个器官来接触祂、接受祂、吃祂、喝祂并呼吸祂。现在我们能看见，我们需要两个器官：爱的心，和接受的灵。

主给我们的新心是非常柔软的。现在，我们的心不再是刚硬的石心，乃是向着主柔软的肉心。我们得救以前，可以作许多犯罪的事而一点不感觉难过。因为我们的心变硬、变得刚硬了，我们里面对罪就没有感觉。但是当我们得救后，我们的心就被主改变了。现在我们有一颗柔软的心。譬如，我们可能一句话只说了一半，就感觉自己错了，不该再说下去。立刻我们就停止不说，或者甚至为刚才所说的道歉。有时因着我们的心是柔软的，甚至一个小小的错误或一点点动机不纯洁，就使我们受搅扰。这证明我们已经得救了，已经得复兴了，并且转向了主，我们的心已经变得柔软并且感觉敏锐。

我们也需要运用我们的灵。单有爱的心是不够的。在爱的心之外，我们还需要得着一个更新、接受的灵。

我们得救以前就有人的灵，但这灵是死的。在弗二1，保罗说我们原是死在过犯并罪之中。这当然不是指我们在身体或魂里死了，乃是指我们在灵里死了。我们在身体里活着，却在灵里死了。当我们得救时，主耶稣点活了我们的灵。因此，我们现在有一个被点活、得更新的灵。

你可能觉得很难分辨心与灵。我们不必分析其间的不同，但能照着我们的经历认出其间的区别。当我们想到主耶稣是何等甜美、宝贵，想到祂为我们作了这么多，我们可能在情感里被挑旺，说，“主耶稣，我爱你！”这是我们爱的心的表显。但是当我们呼求主耶稣的名，我们深处感觉在我们的心之外，另有一个东西用上了，这就是我们的灵。正如我们用脚走路，就知道我们有两只脚；照样，我们用灵接触主，就知道我们有灵。运用我们的灵接触主，最好的方法就是呼喊：“哦，主耶稣！”我们这样运用我们的灵，就感觉到全人深处有个东西在运行。那就是我们的灵。

撒但非常狡猾，把关于人的灵这件事向大多数基督徒隐藏起来。许多信徒读圣经时，都没有运用灵，只运用心思。我们读圣经时，需要运用灵，也需要运用心思。我们绝不该忽略我们的灵。我们若不运用灵，就无法作正常的基督徒。可悲的是，基督徒受教导要顾到心思，却没有顾到灵。许多基督徒若不是注意基要的教训，就是注意灵恩的恩赐；但照历史看，教训和恩赐对于建造召会并无效用。当然，教训和恩赐的确有一些价值，但今天我们主要所需要的，乃是运用灵。这是最要紧、最重要、最首要的事（《以西结书生命读经》二三六、二三八至二四二页）。

参读：《以西结书生命读经》第十七篇；李常受文集一九六三年第一册，《经历变化之钥─认识人内里的诸部分》第二章。